Девід Нойгаус, маршрут d; єврей, що прийняв християнство

прийняв

Більше, ніж дім, Єрусалим - це лоно, де я живу, думаю, дію та пишу. Вона стала такою ж року, коли я її відкрив, у вересні 1977 року. Я тоді був 15-річним підлітком, якого батьки відправили в рамках навчальної програми в її єврейській школі в Йоганнесбурзі, в Південній Африці. Тож відправлення мене до Ізраїлю було способом притулку, відходу від боротьби з апартеїдом, у якій я вже прагнув взяти участь. Насправді я був початківцем активістом, ідеалістом, готовим приєднатися до темношкірої молоді у їхній боротьбі проти сегрегаційного режиму. Тому мої батьки боялися, що я опинюсь як сотні студентів, чий бунт у Совето був розбитий кров'ю роком раніше. Зрештою, вони хотіли захистити мене від цього сильного почуття справедливості, яке вони самі передали мені. Як євреї, які втекли з нацистської Німеччини в 1930-х роках, вони мали змогу викрити та засудити беззаконня державного расизму, який тоді панував у Південній Африці.

Моя совість, прокинулася вдома, був загострений у школі, де було сильне почуття справедливості по відношенню до єврейського народу і гордість за те, що серед наших викладачів були активісти, що займаються апартеїдом. Дух, нагрітий таким чином, неохоче я покинув свою країну заради іншої, також у конфлікті. Єврейська релігія та традиція моїх предків мене навряд чи цікавили, мушу визнати, навіть Єрусалим. Лише один факт схвилював любителя історії, яким я був: колишня ігумення Вознесіння, російський православний монастир на вершині Оливної гори, був одним. Княгиня Романова! Однак я мав на увазі написати біографію її тітки Елісабети Федорівни, великої княгині Росії, яка стала православною черницею незадовго до її страти більшовиками в 1918 році.

Суботній день, поки мої товариші насолоджувались суботнім відпочинком, я втік