Діалектика історичного просвітництва проти AfD - стовпів суспільства
Німець - це людина, яка не може сказати неправду, не повіривши сам.
Теодор В. Адорно
Напередодні виборів, якщо нічого серйозного не буде, звичайно, буде багато жаху під час виступу AfD, і я підозрюю, що жах не буде з боку пані Вайдель та пана Гауланда. Як це завжди буває, помилки будуть шукатись у тих, хто прийняв неправильні рішення, і слід припустити, що в таборі коментаторів до суперечливих думок будуть ставитись мало милосердно. Особливо, якщо вони також вказують на те, що боротьба з АфД була не надто малою, а перш за все неправильною боротьбою з принципово неправильними аргументами. Я не тільки найввічливіша, але й найбільш неприязна у світі людина, і як така я хотів би пояснити, що я вважаю особливо серйозною помилкою - тим більше, що є ще час для розуміння та змін стратегії: постійне звинувачення в тому, що AfD хотіла повернутися назад 50-ті.
Той, хто справді свідомо переживав це десятиліття дорослим, народився приблизно в 1930 році і наближається до свого 90-річчя. Більшість німців знають, що насправді були 1950-х років, лише з книг з історії або з історій, які, враховуючи суворі часи війни, не такі вже й погані, як багато людей думають сьогодні, коли справа стосується процвітання. Звичайно, на семінарі з соціології ви не можете відкрито говорити про те, як ваш власний дідусь у далекій провінції за часів Аденауера закладав фінансовий фундамент, на якому вивчається недолік жінок та мігрантів сьогодні. Але часи з 1914 р. До валютної реформи з ДМ, з її кризами та жорстокістю війни, були для більшості людьми лише приємними. Після цього справи налагодились дуже швидко для широких верств населення - незалежно від того, в Німеччині, Англії, Франції, Італії чи Австрії. У Німеччині з просуванням і споживанням вилилася пам’ять про війну та геноцид. Це дає десятиліттям погане ім’я. В інших європейських країнах цей етап залишався золотим віком до середини 1960-х.
І навіть у нас є два типи історіографії: одна - це офіційна позиція, визначена 68-м роком, Аденауером, Глобке, німецьким ударом, переозброєнням, нестримною моторизацією, споживацтвом чи забобоном прогресу з його забетонованими річками та Відкидає атомні електростанції. Ця ідея епохи значною мірою заряджена негативно, і про неї час від часу нагадують, наприклад, коли реабілітуються жертви геїв. Або коли від єпископа Мікси до Регенсбургера Домспатцена церковні проступки та приховування стають очевидними. Або коли очевидці розповідають, як корчмари ризикують втратити ліцензію через сутенерство, якщо дозволять чоловікам і жінкам ділитися кімнатою. Те, що нам здається напруженою сексуальністю під час перегляду фільмів 50-х років, було тоді несерйозним фліртом на межі соціально прийнятного. Я був би надзвичайно здивований, якби прихильники AfD іноді не користувались послугами, які сьогодні приносять на комп’ютер в Інтернеті зовсім інші кіноматеріали - але ті 50-ті роки, в яких AfD були, були поганими, фанатичними та сексофобськими Хочете підключитися.
До речі, це також 50-ті роки, про які я завжди розповідаю собі, коли я на вулиці та з іншими в Альтмюльталі, у тому романтичному пейзажі Юри, який ідеально підходить для їзди на велосипеді та на каное з дітьми, а також для походів до замків. Тут, як і в багатьох сільських регіонах, 50-ті роки не зупинились до 80-х, і я відчуваю себе зобов’язаним надати потворний контекст краси: тут є лише стільки старого, тому що ти давно був занадто бідним на нові речі. Церкви тут такі чудові, бо єпископи пограбували землю. Покоївки з моєю сім'єю були позашлюбними дочками місцевих фермерів. У ресторанах не було артефактів сільського життя, як це робиться сьогодні, але фотографії всіх тих чоловіків, які залишалися "на полі честі" у війнах з 1870 по 1945 рік, а під ними ветерани та резервісти стогнали, бо ніхто не наслідував їхній приклад Прийшла Москва. Я все це розповідаю. І не йдіть проти того, що люди тут бачать.
Світ із жирними соусами, величезними порціями та вибраними інгредієнтами, світ, що схожий на старі добрі часи, але не має до цього нічого спільного. «Добрі старі часи» тут були синонімами сумнівного м’яса чайника після забою, жиру на смаженій свинині, Меґгі за столом, смердючих сигарил, і як особлива визначна пам'ятка, навпроти одного з найкращих сьогоднішніх ресторанів цілої долини: негігієнічна картопля фрі Машинка, яка викидала смужки жирної картоплі для лисячого рулету. І як індустрія гурманів заново винаходить тут свіжий салат, а цибуля кришиться, з її прелатними тарілками та волом на косі в замку на 40 людей - так і весь регіон заново відкрив себе.
У Альтмюльталі немає моря і гір, лише очевидна невинність романтики 50-х. Це було як коли дядько Вільфрід та тітка Герда, пудель Віллі та Opel Kadett підібрали племінницю Маріку, бо складний човен мав текти. Я це в собі помічаю: я знаю, як це було раніше. Це було погано. Було погано скрізь, у тому числі в Донаумоосі, в Холледау і скрізь, де тепер ви можете запропонувати собі біологічну та стійку альтернативу відпочинку в мусульманському світі. Bartelmarkt в Оберстиммі був жалюгідним місцем зустрічі для цілого басларського Gschleaf, але сьогодні він є загальнонаціональною підказкою для справжніх народних фестивалів.
Хотілося б втиснути в нього AfD і тримати його у воротах з поганими речами тих днів. Але це таке елітарне ставлення, яке ви можете собі дозволити, якщо походите з академічного вищого класу. Відмова від цієї епохи є консенсусом, але він застосовується лише там: 50-ті роки були чудовими в країні, тоді ви отримували електроенергію, воду, дизельне паливо та смолу. За Штрауса ви не допустили цього погано і не хочете більше чути про негативні аспекти.
Ігрові автомати, які сільська молодь зіпсувала через відсутність альтернатив, вилучені з ресторанів, а роги знову повішені. Питні ритуали в регіоні замінені кришталево чистими шнапсами, виготовленими із шлаків, ялівців, абрикосів та слив, які тут ростуть. У минулому банку з пульверизатором ставили на стіл тут, на дачі. На сьогоднішній день дачі - дорогий делікатес, його вишукують невеликою порцією свіжих вершків. Це не має нічого спільного з не такими добрими старими часами - але це переживається саме так. І, звичайно, молодий чорношкірий африканець у саду єпископа - охочий студент зі стипендією, і його не можна порівнювати з тим, що переживають у парку litерліцер.
Місцева церква єзуїтів є прекрасним прикладом різних поглядів: жодна справді просвітлена людина не може уявити собі одруження в місці, де бідні фермери повірили, що ангели-охоронці постійно парять над їхнім життям. Особливо, коли ти знаєш, що єзуїти виступали за жорстоке впровадження віри з релігійними очищеннями. На той час кордон між єпархією та євангельськими імператорськими лицарями був також межею кожного людського зв'язку. Наскільки я знаю, це нікому не заважає знайти всіх ангелів-охоронців милими та атмосферою вражаючою, тепер, коли церква - все ще темна діра в моїй молодості - тепер засяє новим блиском після реставрації. Історія, що стоїть за нею, не приємна, але церква - це те, що бажаючі побачити в ній бажаючі. Альтмюльталь був дуже бідним, але сьогодні він був одягнений як старі добрі часи, які ми хотіли б бачити у відпустці.
І моє враження, що відсталість AfD працює дуже подібним чином. Її прихильникам кажуть, що партія знаходиться в 1950-х роках, і тому її слід відкинути в дусі Хоркгеймера та Адорно. Але їх послідовники бачать щось на зразок Альтмюльталь з чистими вулицями, упорядкованими умовами та добрими часами для тих, хто добре працює. Докладаються всі зусилля, щоб стиснути AfD у свинарник з усіма смердючими тваринами минулого, але прихильники партії, як правило, бачать себе в охайному фахверковому будинку з квітами перед вікнами та прапорами, коли проходить конкурс на фестиваль. Для науковців, які виправдовують свою легітимність із претензії на створення кращого світу, 50-ті роки є епохою з негативним впливом, про яку більше не потрібно говорити: їх історіографія вже винесла судження, це перехідна фаза між нацистською і світлою Франкфуртської школи, і лише позитивно сприйматися як час боротьби зі старим та традиційним.
Виборець AfD, навпаки, керує своїм дизельним універсалом вздовж вигинів річки, радий світові, який ніколи не був таким цілим, як здається сьогодні, і не розуміє, чому в цій ситуації щось слід змінювати, і він теж Збагачення незнайомців та міграція: У нього двоє дітей, і він зробив усе, щоб так зберегти все у своєму світі. Заперечення німцями молодих талантів та проблема виходу на пенсію є більш академічним, феміністичним, столичним, не активним у виробництві, і дратується на 50-годинній роботі за сумісництвом у рекламному агентстві, коли іншим подобається це ідилічно, романтично, однорідно і в кінцевому рахунку схоже на село потьомкіна. як у домашньому знімальному майданчику. Можна обгрунтовано звинуватити, що вони недоречно ідеалізують минуле та ігнорують негативні наслідки. Але для цього їм довелося б захотіти слухати проголошувачів іншої істини.
Виборчі кампанії з історією завжди є проблематичними, оскільки відкриваються бочки, які, можливо, було б краще закрити. Ви можете відчути, що повна перемога на художніх сторінках не призводить до перемоги в рівнинній країні протягом тривалого часу, а офіційна історіографія лише частково збігається з усним передаванням казки - якби вона була іншою, партія-наступник вже давно не існувала б СЕД. Легко недооцінити коварну здатність менш вивчених, але не незграбних верств населення придурювати минуле таким чином, що врешті-решт один переговорює повз один одного і кидає щось іншому як засудження, що він вважає компліментом. Навіть не вдалося зробити партію недопустимою через її роль у НДР. Чому це має краще працювати з AfD у 1950-х роках у Німеччині?
Це теж, якщо хочете, діалектика Просвітництва, і, на мою думку, результат виборів все одно буде нас обожнювати.