Дівчаток, яких потрібно одружити, відправили до Нової Франції (1632-1685)

відправили

Цифри

Дівчаток, що виходили заміж, відправляли до Нової Франції (1632-1685). Протестантська еміграція ?

[стаття]

Доусон Нельсон-Мартін. Дівчаток, що виходили заміж, відправляли до Нової Франції (1632-1685). Протестантська еміграція? У: Revue d'histoire de l'Eglise de France, том 72, n ° 189, 1986. pp. 265-289.

Ця стаття містить ілюстрації, на які ми не отримали дозволу на розповсюдження (докладніше)

Перш ніж продовжувати будь-яке завантаження, редактори журналу вимагають від авторів статей та ілюстрацій отримати їхні дозволи. У цій статті особа, яка володіє правами на ілюстрації, повинна була відмовитись у вільному та відкритому розповсюдженні своїх робіт. Тому ми наклеїли маски, що дозволяють приховати ілюстрацію (і, отже, задовольнити запит бенефіціара) та залишити вільний доступ до тексту статті.

ШЛЮБНІ ДІВЧАТИ

НАДІСЛАНО В НОВУ ФРАНЦІЮ (1632-1685): ЕМІГРАЦІЯ ПРОТЕСТАНТІВ ?

c Дочки радості чи дочки царя? ", Саме під цим викликаючим заголовком канадський історик Гюстав Ланктот опублікував у 1952 р. Дослідження про еміграцію жінок до Канади у XVII ст., Зокрема про тих, що називаються" Filles du Roy ", тобто емігранти масово виховувались з 1663 по 1673 р., транспортувались до Нової Франції та за рахунок короля влаштовувались у колонії. Занадто багато історичних помилок, за словами Ланкто, циркулювали на цих "далеких бабусях" і заплямовували чистоту походження нації. Крім того, через багаторазові висловлювання "історичної наклепності", йому здавалося необхідним ретельно звільнити це "дратівливе питання". Проте з тих пір минуло вже більше тридцяти років, і часто вираз Filles du Roy все ще прирівнюється до дочок радості. !

Щоб пояснити цю чіпку легенду, необхідно розмістити жіночу еміграцію, з одного боку, на більшому просторі, тобто розглядаючи колонію як продовження Франції, а з іншого боку, у більш довгій хронології, тобто сказати, розмістивши ці роки еміграції у французькому XVII ст. В умовах політико-соціально-економічної ситуації у Франції жіночу еміграцію слід вивчати на основі подій, що структурують історію цього періоду: колоніальна експансія, плани Кольбера щодо перебудови економіки, місіонерська лихоманка, яка охоплює релігійні кола і нетерпимість, яка душить протестантські громади.

1. Гюстав Ланкто, дочки радості або дочки короля. Дослідження про жіночу еміграцію в Новій Франції, Монреаль, 1952 р. Цитується видання Éditions du Jour, 1964 р. 2. Щоб уникнути перевантаження тексту лапками та дотримання написання періоду, цей термін з’явиться повернутися у цій формі по всьому тексту. Зверніть увагу, що цей вислів не є сучасним для цих емігрантів. Тільки Маргеріт Буржуа використовує це один раз у своїх працях. Міністр, стюарди та губернатори завжди говорять про "дочок, які пройдуть", і про "дочок, яких ви послали". Здається, цю назву перейняв історик Етьєн-Мішель Файон, який би узагальнив його використання. Пор. Гюстав Ланкто, op. цит., с. 10, примітка 2.