Джованні Джентіле, філософ фашизму - Персей

Романо Серджо. Джованні Джентіле, філософ фашизму. У: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n ° 21, січень-березень 1989 р. Файл: Penser le facisme. стор. 71-82.

фашизму

GIOVANNI GENTILE, ФІЛОСОФ ФАШИЗМУ

Ставши фашистом, Джентіле не думав, що зраджує своїм ліберальним переконанням. В ім’я моральної єдності нації та держави він до кінця вірив, що його «етична держава» може діалектично, завдяки Дуче, твердо керувати «органічним» суспільством. Але його римська дорога була тупиковою: на нього чекала смерть, така ж суперечлива, як і його політична філософія. "Негідник", пам'ять якого Тольятті розтоптав у 1944 році, розповідає нам Серхіо Романо, до кінця прийняв своє найсуворіше протиріччя: думати про фашизм як про постійну реставрацію, а не як про революцію, яка бореться і яка руйнує.

У сатиричному мультфільмі, де зображені їх суперечливі дебати на початку фашизму, два найважливіші італійські філософи того часу - Бенедетто Кроче та Джованні Джентіле - зображені двома боксерами під час матчу. Натяк був би дріб'язковим, якби читач при ближчому розгляді не виявив, що арбітр бере участь у образі найбільшого представника італійського лібералізму 19 століття Камійо Кавура. Сенс малюнка зрозумілий. Після довго

Кроче і Джентіле, доблесні разом для оновлення італійської культури, глибоко розділені політично завдяки різному аналізу фашистського явища. Але негативне судження першого та позитивне судження другого не заважають двом старим друзям вважати один одного «ліберальними», як інші. Отже, єдиною владою, яка може вирішити їх суперечку, є граф Камілло ді Кавур, засновник ліберальної італійської держави. Щоб визначити стосунки з фашизмом того, кого вважатимуть його філософом, спершу слід зазначити, що на початку режиму він думав, що може бути одночасно, і без суперечності, ліберальним та фашистським.

Язичницький лібералізм - це природна даність, яка супроводжує його від першого філософського становлення. Однак до Першої світової війни в його статтях, як і в листуванні, політичні зауваження були рідкісними і взагалі пов'язані з проблемою, яка його найбільше хвилювала: умовами навчання в Італії та необхідністю радикальних реформ. Ці зауваження частішають напередодні війни та під час конфлікту. У статті від 24 січня 1918 р