Ендрю Соломон Ендрю Соломон Любов, будь-які субтитри до TED Talk та транскрипція TED
"Навіть із суто нерелігійної точки зору, гомосексуалізм є зловживанням сексуальною функцією. Він поганий замінник секонд-хенду реальності, втеча від життя, гідний зневаги. Як таке, воно не заслуговує на співчуття, воно не заслуговує на те, щоб до нього ставились як до мучеництва меншості, і воно не заслуговує на те, щоб вважати його чим-небудь, крім смертельної хвороби ".
Я цитував журнал Time у 1966 році, коли мені було 3 роки. А минулого року президент Сполучених Штатів Америки висловився за одностатеві шлюби.
Моє запитання: як я сюди потрапив? Як хвороба стала ідентичністю?
Коли мені було близько 6 років, я пішов до взуттєвого магазину з мамою та братом. І після того, як ми закінчили робити покупки, продавець сказав нам, що ми можемо вибрати повітряну кулю, яку можна взяти додому. Мій брат хотів червону кулю, а я - рожеву. Мама припустила, що я, мабуть, хочу блакитну кулю. Але я сказав, що точно хочу рожевий. І вона мені нагадала, що синій - це мій улюблений колір. Справа в тому, що я зараз віддаю перевагу блакитному, але я все ще гей. (Сміх) показує, що вплив матері був сильним, але обмеженим.
Коли я була маленькою, моя мама говорила нам: «Любов до своїх дітей не зрівняється з жодним іншим почуттям у світі. І поки у вас не з’являться діти, ви не знаєте, як це ". Коли я була маленькою, це був найбільший комплімент, який вона могла нам сказати про те, що означає бути нашою матір'ю. І коли я був підлітком, я думав, що будучи геєм, я, мабуть, не зможу створити сім’ю. Тоді слова матері мене хвилювали. Після того, як я сказав йому, що я гей, коли я почув ті самі слова, вони розлютили мене. Я сказав: "Я гей. Я не туди йду. Тож, будь ласка, не повторюйте цього більше ".
Близько 20 років тому мої редактори The New York Times попросили мене написати статтю про культуру глухих. Я був дуже здивований. Я думав, що глухота - це точно хвороба. Бідні люди не чують, не чують. Що ми можемо для них зробити? А потім я увійшов у світ глухих. Я ходив у клуби глухих. Я бачив їх театральні та поетичні вистави. Я навіть відвідувала їхній національний конкурс краси в Нешвілі, штат Теннессі, де деякі скаржились на сильний наголос на мові жестів.
Чим глибше я занурювався у світ глухих, тим більше я переконувався, що глухота - це культура, і що люди у світі глухих, які сказали: "Нам не бракує слуху, ми належимо до культури", сказали щось життєздатне. Це була не моя культура, і я не поспішав приєднуватися, але я зрозумів, що це культура і що її члени сприймають її настільки ж цінну, як латинська культура, гей-культура або єврейська культура. Я сприймаю це так само, як і американська культура.
Тоді друг мого друга народив дівчинку, яка була карликом. Коли народилася дівчинка, її мати раптом зіткнулася з питаннями, які зараз почали резонувати в мені. Він дивувався, що він збирається робити з цією дитиною. Скажіть їй "Ти такий, як усі, лише трохи коротший"? Або йому довелося спробувати побудувати якусь карликову ідентичність, долучитися до організації «Маленькі люди Америки», з’ясувати, як виглядає реальність гномів.?
Раптом я подумав, що більшість глухих дітей народжуються від слухаючих батьків. Батьки, які чують, намагаються їх зцілити. Ці глухі люди виявляють спільноту в підлітковому віці. Більшість геїв народжуються від гетеросексуальних батьків. Ці батьки часто хочуть, щоб їхні діти функціонували у тому, що вони вважають звичайним світом, і гей-люди повинні пізніше виявити свою особистість. Я дивився на свою дівчину, яка задавала собі ці питання про свою доньку-карлика. І я думав: ось сім’я, яка сприймає себе як нормальну і має дитину, яка здається надзвичайною. І я придумав, що насправді існує два типи ідентичності.
Існують вертикальні ідентичності, які передаються з покоління в покоління, від батьків до дитини. Такими є етнічна приналежність, як правило, національність, мова, часто релігія. Є речі, спільні з батьками та дітьми. І хоча деякі з них можуть бути важкими, ніхто не намагається їх вилікувати. Можна сказати, що в США важче - за винятком нинішнього президента - бути кольоровою людиною. І тим не менше, ніхто не робить заходів, щоб народити наступне покоління темношкірих чи азіатських дітей із кремовою шкірою та жовтим волоссям.
Потім є інші особи, які ви дізнаєтесь від групи таких людей, як ви. Я називаю їх горизонтальними ідентичностями, тому що група таких людей, як ти - це горизонтальний досвід. Ці особи є чужими для ваших батьків, які ви виявляєте, коли бачитесь з іншими. Ці горизонтальні ідентичності люди майже завжди намагалися зцілити.
Я спробував проаналізувати процес, за допомогою якого люди, які мають ці особи, у підсумку мають добрі стосунки з ними. Мені здавалося, що потрібно досягти трьох рівнів прийняття. Це прийняття себе, прийняття сім’єю та соціальне прийняття. Вони не завжди збігаються.
Часто ті, хто потрапляє в такі ситуації, сердяться, бо у них складається враження, що батьки їх не люблять, коли насправді відбувається те, що батьки не приймають їх. Любов - це те, що в ідеалі існує безумовно у стосунках між батьком і дитиною. Але прийняття вимагає часу. Це завжди вимагає часу.
Серед гномів, яких я зустрів, був хлопець на ім’я Клінтон Браун. Коли він народився, у нього діагностували діастрофічний карликовість, стан, що дуже інвалідизує, і його батькам сказали, що він ніколи не ходитиме, не буде говорити, не матиме інтелектуальних здібностей і, мабуть, навіть не впізнає їх. І їм запропонували залишити дитину в лікарні, щоб вона могла там спокійно померти.
А його мати сказала, що не буде цього робити. Тож він забрав сина додому. І хоча вона була не дуже сприятлива у фінансовому або освітньому плані, вона знайшла найкращого лікаря в країні у галузі діастрофічного карликового розвитку і зуміла записати до нього Клінтон. За дитинство хлопчикові було зроблено 30 великих операцій. Весь цей час він провів у лікарні, і після цих операцій тепер може ходити.
І поки він був там, послали медитаторів, щоб допомогти йому в його навчанні. І він багато працював, бо не мав чим більше зайнятися. І він досяг рівня, про який ніхто з його родини ніколи не мріяв. Він першим у своїй родині пішов до коледжу, де жив у студентському містечку та їздив на спеціальній машині, створеній для його незвичайного тіла.
Його мати розповіла мені, як одного разу він повертався додому - хлопець їхав до сусіднього коледжу, - і він сказав: "Я бачив його машину, ти її відразу впізнаєш, на стоянці в барі!" (Сміх) “А я думав: вони 180 см, він напіввисокий. Два пива для них - це чотири пива для нього ". Він каже: "Я знав, що не можу зайти, щоб перебити його, але я пішов додому і залишив йому вісім повідомлень на мобільний телефон". Він каже: «І тоді я подумав: якби хтось сказав мені, коли він народився, що мене колись турбує те, що він піде до бару зі своїми колегами по коледжу, а потім сіде за кермо. "
Я сказав: "Що, на вашу думку, ви зробили, щоб зробити з нього чарівного, повноцінного, чудового чоловіка?" І вона сказала: «Що я зробила? Я любила його, ось і все. Клінтон завжди мав у собі світло. І нам з батьком пощастило першим побачити її ”.
Я ще раз цитую з журналу 1960-х рр. Це зі статті 1968 року в "Atlantic Monthly", "Голос Ліберальної Америки", написаної видатним біоетиком. Він сказав: «У вас немає причин відчувати вину за кидання дитини з синдромом Дауна, або в сенсі приховування його в притулку, або в більш відповідальному, летальному сенсі. Це сумно, так, жахливо. Але це не його вина. Справжня провина настає лише після нападу на людину, а людина з Дауном не є людиною ".
Про величезний прогрес, який ми досягли у ставленні до геїв, було написано багато. Наша зміна ставлення спостерігається у заголовках щодня. Але я забув, якими очима бачив людей, які мали інші відмінності, якими очима бачив людей, які були інвалідами, якими нам здавались нелюдські люди. Зміни, які ми зробили, майже настільки ж радикальні, - це та, на яку ми не звертаємо особливої уваги.
Серед інших сімей я брав інтерв'ю у Тома та Карен Робардс, успішних молодих жителів Нью-Йорка, які були приголомшені, коли їхній першій дитині поставили діагноз синдром Дауна. Вони відчували, що його шанси здобути освіту були не такими, як мали бути, тому вони вирішили відкрити невеликий центр - два класи, створені разом з кількома іншими батьками, - для навчання дітей з Дауном. З роками їх центр розростався і тепер називається Центром Кука, куди тисячі і тисячі дітей з вадами розумового розвитку приходять отримувати освіту.
З моменту публікації цієї статті в Atlantic Monthly, тривалість життя людей із синдромом Дауна зросла втричі. Серед тих, хто переживає синдром Дауна, є актори, письменники, люди можуть жити як абсолютно незалежні дорослі.
Родина Робардів зробила важливий внесок. Я запитав: "Ви шкодуєте?" Чи хотіли б ви, щоб у вашої дитини не було синдрому Дауна? Ви б ніколи не чули про цей синдром? " І, що цікаво, батько сказав: «Мені шкода Давида, нашого сина, тому що Давиду важко жити у світі, і я хотів би полегшити йому життя. Але я думаю, якби ми втратили всіх із синдромом Дауна, це було б катастрофічною втратою ".
І Карен Робардс сказала мені: "Я згодна з Томом. Для Девіда я би зцілив його в одну мить, щоб полегшити йому життя. Що стосується мене, я не міг уявити собі 23 роки тому, коли він народився, що я можу потрапити сюди, що стосується мене, його хвороба зробила мене набагато кращим і ніжнішим і дала мені чітку мету в життя, так що, що стосується мене, я не хотів би нічого іншого на світі ".
Ми живемо в той час, коли соціальне сприйняття цього стану та багатьох інших постійно зростає. З іншого боку, ми живемо в той час, коли можливість усунення цих проблем досягла рівня, немислимого в минулому. Більшість глухих немовлят, народжених сьогодні в Сполучених Штатах, отримують кохлеарні імплантати, які поміщають в мозок і підключають до приймача, а також дають дітям реконструкцію слуху та здатність говорити. Препарат, випробуваний на мишах, BMN-111, корисний для пригнічення дії гена ахондроплазії. Ахондроплазія - найпоширеніша форма карликовості, і миші, яким дана ця речовина і які мали ген ахондроплазії, ростуть нормально. Далі проводиться тестування на людях. Існує все більше і більше вдосконалених аналізів крові, які могли б виявити синдром Дауна більш чітко і раніше під час вагітності, ніж будь-коли раніше, полегшуючи та полегшуючи усунення цих вагітностей та припинення їх.
Таким чином, ми отримуємо користь як від соціального, так і від медичного прогресу. Я вірю в обидва. Я думаю, що соціальний прогрес є фантастичним, цінним і чудовим, і я те саме думаю про медичний прогрес. Але я думаю, що це трагедія, коли один з них не бачить іншого. І коли я бачу, як вони перетинаються, як у трьох описаних мною ситуаціях, я часом думаю, що це як у ті моменти в опері, коли він усвідомлює, що любить її саме тоді, коли вона віддає свою душу диван.