Extract Plumes et Pinceaux - Дискусія жінок про мистецтво в Європі (1750-1850) - Les presses du
Повертаючись до Клеопатри ...: мистецтво, жанр та історіографія
Мехтільд Фенд, Меліса Хайд та Енн Лафонт
(витяг, стор. 11-15)
Питання, поставлені гендерними дослідженнями, часто виникають внаслідок струшування дослідницьких приладів, які, не припиняючи, повторюють однакові естетичні категорії, однакові художні ієрархії та однакові історичні генеалогії. Дивне враження надто зручного оновлення істин і канонів - про яке ми, тим не менше, знаємо, завжди повинно ставити під сумнів і релятивізувати, оскільки вони є продуктом надзвичайно ефективних демонстраційних процесів - призвело нас до бажання, спільного для всіх авторів цієї праці, але ще більш загальне, щоб провести одну з ниток історії виникнення історії мистецтва у Франції та Європі у 18-19 століттях (1) .
Чому ця книга ?
Нагода цього колективного проекту, як часто анекдотичного, не обов'язково випадкова, оскільки Енн Лафон співпрацювала над "Критичним словником" істориків мистецтва, що діяли у Франції від Революції до Першої світової війни, під керівництвом акторів-новаторів у історіографії мистецтва у Франції ( 2). Само собою зрозуміло, що тотальна та репрезентативна амбіція словника - редакційної колегії, прозорих критеріїв відбору статей та формального моделювання статей - це також відображення теоретичних, методичних та ідеологічних упереджень. Таким чином, ця багаторічна робота, яка з’явилася здебільшого приблизно через десять років, у 2009 році, змусила нас ретельно вивчити роль, визнану жінками в історіографії цієї дисципліни. Прозопографічні амбіції словника - чотири сотні істориків мистецтва, що діяли у Франції у 19 столітті - є в цьому плані повчальними, оскільки із цієї значної критичної маси лише дві жінки є предметом сповіщення: Джейн Магре-Діулафой, яка його поділяє зі своїм чоловіком Марселем Дьєлафоєм, обоє досвідченим у вивченні перської архітектури; та британка Емілія Ділке, історик і феміністка, яка працювала над французьким мистецтвом з 16 по 19 століття (3) .
Окрім цих інавгураційних зауважень, добровільно написаних у риторичному режимі винахідливого допиту - реєстру, який часто приписується жінкам-оповідачам і дійовим особам у "жіночій" літературі цього періоду (6), - ми маємо намір краще зрозуміти причини цього моно-оповідання. - гендерне походження нашої дисципліни, тим більше, що сьогоднішні легати, історики та історики мистецтва, якщо ми згрупуємо їх за статтю, дають абсолютно протилежний образ. Щоб переконатися в цьому, вам просто потрібно зазирнути в амфітеатр, де проходить перший рік курсу історії мистецтва: молодих жінок надзвичайно багато. І все ж жінки-професори все ще перебувають у меншості у Франції та Німеччині, тоді як у Великобританії та США ситуація змінилася (7). Як би там не було, багато молодих дослідників хочуть бути частиною дисциплінарної лінії, більш пов'язаної з їхніми сучасними практиками, і це прагнення до історії не можна ні недооцінити, ні приблизно ліквідувати.