Філологія та музичний фольклор Пісні пастухів перед їх фольклорною появою
Опубліковано в Інтернеті Cambridge University Press: 07 березня 2019 р
Витяжка
Одним з найбільш вивчених жанрів універсального музичного фольклору вже давно є пісні пастухів, серед яких, як кажуть, швейцарці мають найкрасивіші зразки, французька “ranz des vaches”, німецька “Kuhreihen”.
Більші поціновувачі, ніж я, писали про цей жанр, і можна замислитись, що ще слід сказати про нього.
Етнографи справді бачили взаємозв'язок між піснями пастухів та певними способами господарського життя, селекції та землеробства ще на стадії до-машинізму. У Західній Європі чітко виділено тісний зв’язок між піснями пастухів та системою порожніх пасовищ.
Параметри доступу
Список літератури
1. Див. J. M. R (emouchamps), Сільськогосподарські роботи, “Дослідження Музею Валлонського життя” (Льєж), III, 1935, с. 291-322, 11 іл., 1 карта, 5 позначень муз.; Легрос, Е., Пісні та ріг пастухів, Там само, IV, 1939 -45, с. 81 - 93 Google Scholar, 3 іл. 12 нотних позначень; Elisée Legros, Jules Herbillon and Joseph Roland, Common stads, Ibidem, IV, 1947, PP. 275-287; Elisée Legros, Загальні стада: організація стад та «пастух», Ibidem, IV, 1947, с. 347-374, 5 іл .; E. L (egros), Звичайні стада: зменшення та зникнення звичайних стад та порожніх пасовищ. Там само, V, 1948, с. 65-80, 4 іл .; Роджер Пінон, Внесок у вивчення поетично-музичного фольклору пастухів у Валлонії, à paraltre ibidem, IX, 1962.
2. Наприклад, в Іспанії в Піренеях та в Румунії.
3. Це буде обговорено наприкінці цього повідомлення.
4. Arbeit und Rhythmus, Mit 26 Abbildungen auf 14 Tafeln, 6. Auflage, Leipzig, Emmanuel Reinicke, 1924, pp. 137-138.
5. Хаулета і ліра. Дослідження пастирських витоків поезії. І. Гермес та Аполлон, Париж, Видання Сосьете „Les Belles Lettres”, 1960, 379 с. 20,1 х 13,1 см.
6. Дуже хороший приклад подають нам хелідонізмати або пісні повернення ластівок, яке святкується 1 березня і сьогодні; можна знайти хелідонізм в Афіне (H, 60) та в тексті XII ° століття. Дивіться Чарльза Нісарда; Популярні пісні серед древніх та французів. Історичний нарис, за яким слідує дослідження про сучасну вуличну пісню, Париж, Е. Денту, 1867, I, с. 446.
7. Див. Belvianes, Marcel, Sociologie de la Musique, Paris, Payot, 1951, с. 22 Google Scholar, який посилається на авторитет Руссо, Дж. Дж .; та Nisard, op. цит., стор. 442 Google Scholar, після Athénée, див. С. 438, і Вергілій, 3 ° Буколік. Кроки дає Джос. Табличка в його грецько-французькому словнику, складеному за твором "Thesaurus Linguae Graecae" Анрі Етьєна ..., Париж, Ленормант Пер, 1824, с. 205, с. v ° буколіасмос.
8. Див. А. Реманта та П. Д. Захарія, Збірник популярних пісень та інших неогрецьких пісень, Афіни, Аріон, 1917, № 44. Флейта - це аулос Древніх, який сьогодні називають floyéra або souraúli; він виготовлений з очерету, а його розміри варіюються на 20 см. до я м. Він також зроблений з пташиних кісток, які ви красиво прикрашаєте. Я завдячую цій записці пану Деметріосу Лукатосу від 9-XII-1951. Жаклін Дюшемін довго і довго розповідає про флейту в главі «Музика, пастори та стада», с. 87 та наступні, Passim.
9. Див. Duchemin, J., op. цит., стор. 11 .Google Scholar
10. Див., Зокрема, Herta Wendel, Arkadien im Umkreis buholischer Dichtung in der Antike und in der franzōsischen Literatur, Giessen, Romanisches Seminar, 1933, passim, але особливо PP. 31-32 », де виготовлення млинця описано з грецького папірусу Vindob. 29801, що є фрагментом вірша невідомого автора, який датується приблизно 300 р. До н. Е. За даними Curt Sachs, The History of Musical Instruments, New York, W. W. Norton and Co., 1940, p. 138, Ваулос - не флейта, а гобой.
11. Латино-французький словник… Л. Кічера та А. Давелуя, с. 116, значення "шалумо, пастирська флейта, труба" у слові авена, як його використовував Вергілій. Див. Також P. d'Hérourille, A la campagne avec Virgile, Paris, Les Belles Lettres, 2-е виправлене та доповнене видання, 1930, с. 108.
12. Longus, Les Pastorales або Daphnis et Chloé, у Les Romans Grecs, якому передує дослідження грецького роману А. Шассанга, Париж, Gamier frères, n.d., с. 6 та с. 10. Теокрит, VIII, с. 54 грецької Буколіки. Теокрит, Мосхос, Біон. Новий переклад Еміля Шамбрі, Париж, Гарньє, 1931 рік.
14. Іліада, XVIII, ст. 525-6.
15. Див. Андре Шафінер, Походження музичних інструментів. Етнологічний вступ до історії інструментальної музики. Париж, Пайо, 1936, с. 282.
16. II, б. 21-24.
18. Книга IV, 20. Переклад уривку у Венделі, с. 19-20.
19. З цього приводу див. Il Folklore Italiano, VI, 1931, 3-4, pp. 219-221: ”… abbiamo due tipi di sfide: uno in cui i due poeti cantano alternamente dispregiandosi ed esaltandosi a vicenda; altro, in cui colui che sfida propone un dubbio, un ‘nimma’ (enigma) che il secondo deve risolvere… ». Грецьке походження жанру підтверджує Олена Хіроні для Сардинії, але насправді це інший тип пісні-відповіді, не просто неба, а закритої, з модулюючим хором. Там само, II, 1926, 2, с. 22-224.
20. Інші риси реалізму: коли виклик був запущений пастухом, вмираюча гра (все ще типово італійська) визначала, хто почне: див. Кальпурній, Еглоги, II, близько 25-26; іноді ініціатор виклику мав право на першу роль: Теокріт, Ідилія, VI, вірш 5. Однак, загалом, той, хто розпочав виклик, виконує більш складну роль респондента.
21. Див. Poetae Minores. Переклад Ернеста Рейно. Париж, Гарньє фрер, 1931, с. 361, примітка 45, у блиску вірша 30 першої еклоги Кальпурнія.
22. Оксфордський класичний словник, с. 44, с.в. Амебський вірш: «Пристрій, знайдений переважно в буколічній поезії, складається з куплетів або« строф », присвоєних по черзі двом персонажам…. Такі уривки, як правило, є співочими матчами ... в яких кожна тема, введена одним персонажем, тісно «обмежена» іншим ». Там само, с. 651-2, ми можемо прочитати: "... це популярне походження [грецької пастирської поезії] пояснює певні особливості, наприклад, спів спів, рефрен, строфічне оформлення .... Діметр призначається Афінеєм (14,619 д) пастирській пісні ».
23. Belvianes, op. цит., стор. 28 .Google Scholar
24. Див. Longus, II, с. 40 («Гімни німфам, які складали інші пастори»), с. 41 (пісня, яка називається байкою, отримана від сицилійського козаря проти козла та флейти та святкує Сирінкс), с. 43 (весела пісня на честь Вакха); Теокрит, IV, с. 35 (назва пісні: “Кротоне, прекрасне місто та Зацинте”). За словами Фелікса Арнодена, Chants populaire de la Grande-Lande та сусідні регіони, Париж, Чемпіон, Бордо, Féret et fils, Labouheyre, Paul Lambert, том I, 1912, с. XII, примітка 1, пісні про кохання називаються на гасконському діалекті «піснями пастухів» або «піснями голосів».
26. На думку Дж. Дюшеміна, с. 109-110, де цитується Ієронім Магій, Де Тінтінабуліс, Амстердам, 1654.
27. Дюшемін, с. 110; див. також, с. 107, на думку Буффона.
28. Белвіянес, с. 38.
29. Після Фоше, Antiquités gauloises, за 1370 рік.
30. Добрий пастир або справжній режим і уряд пастухів і пастухів: укладено в сільському стилі Джехан де Брі, Le bon berger. Передруковано з паризького видання (1541) з повідомленням Пола Лакруа (Бібліофіл Яків), Париж, Ісидор Лізо, 1879, с. 57.
31. На думку О. Блоха та В. проти. Вартбург, Етимологічний словник французької мови, Париж, P.U.F., 3 ”, вид., 1960, с. 534.
32. Пісня Жауфре Руделя. Видання Jeanroy, с. 37 (перевантажувач, II, 5, 7).
33. Дж. Б. Веккерлін, La Chanson Populaire, Париж, Фірмін-Дідо, 1886, с. 198-199, примітка 2; та Матіас Треш, Еволюція вивченої та популярної французької пісні, Перша частина, Париж-Брюссель, Ренесанс дю Лівр, 1926, с. 180-181. Але особливо зверніться до Джерема Буже, «Припеви популярних пісень», у «Le Courrier Littéraire», II, 6, 25-V-1877, с. 256 та св. З флейти виходили б: скарбничка, тюрелюр; flutiaux: фальдеридера, фаридондон, фарідондаїн; сопілка або велика мусета: турелур, трулала; візу (що є різновидом волинок): везі везон; піболе (інший вид волинки): піболони, піболези; гайда (інший різновид гайди): камюзет камюсон; скрипка: кринкрин, чимчичім, рим тчічим; rebec: рибон рибайн; de la viele: йон йон, йон; від альта: torelototio relotototio; мірлітон: міростон піронтеїн, дядько тонтаїн); дзвони: ding don don, dike don dike doe; з данини: бім бам (бом); від дзвінка в двері: din ’din ', drelin; труби: франфран; з цимбал: дин релін диндин; кліку: (toke) галочка; снігоступах: (clac) click clac; барабан: roum doudoum, rataplan, ran planplan, r'li r'lan; бочкового органу: барбарі, бірібі; для струнних інструментів: zon zon тощо.
34. Витоки ліричної поезії у Франції в середні віки ..., Париж, Х. Чемпіон, 3-е вид., 1925, с. 102-126.
35. Текст і мелодія часто відтворюються: див., Зокрема, найдоступніші на сьогодні: Анрі Давенсон, „Книга пісень або вступ до популярної французької пісні”, Невшатель, „Ла Баконньєр”, 1946, с. 445. Відповідно до Договору про Венері де Дю Фуйо, розділ "Підлітковий вік" згаданого лорда.
36. Дж. Б. Векерлін, L'Ancienne Chanson populaire en France ..., Париж, Gamier, 1887, с. 141-2.
37. Теодор Герольд, Популярні пісні 15-16 століть з їх мелодіями, Страсбург, Хайц, с. 49-50; Веккерлін, op. цит., с. 417-8.
38. Еміль Барбійат і Лорі Турен, Chansons populaires dans le Bas-Berri. Шатору, Ле Гаргайо та Париж, Ежен Рей, III, с. 81.