Форум Кращі дослідження, будь ласка!
Хто сидить у скляному будиночку.
. краще не кидати каміння.
Теоретично християни можуть вільно сповідувати свою релігію в Туреччині. Але практичний? Методи турецької судової влади в значно менших випадках, ніж тілесні ушкодження (наприклад, у земельних суперечках з християнськими монастирями), навряд чи підходять для надання пану Багішу права критикувати релігійний нейтралітет німецьких судів. Рішення Кельнського регіонального суду, зокрема, показує, що німецьке судочинство розглядає себе як незалежне від релігійних догм. Якби існували християнські обрізання, безсумнівно, діяли б точно так само (треба визнати, що віра німецьких юристів у листи). Що слід сильно сумніватися в подібних випадках в Туреччині.
Наприклад, я хотів би бачити, що в Туреччині існує таке поняття, як Рада з питань етики. Хто тоді, можливо, критично подивиться на однобічно консервативні релігійні заяви, зроблені консервативними міністрами ПСР. І хто тоді вимагає секуляризації, яка також практично живе в Туреччині.
Тоді пан Багіс може висловитись знову.
До тих пір не слухайте його.
Якщо ви несерйозні
Кращі дослідження, будь ласка!
@ musdeg1
Щиро дякую за посилання на діалог щодо визнання "прав людей різних конфесій" у Туреччині. Це, безумовно, перші кроки на правильному шляху. Хочеться сподіватися, що це продовжиться і в цьому напрямку
Але ваш термін "люди різної віри" також показує - і це зрозуміло всім - наскільки глибоко вкорінений іслам у Туреччині і що в державі існує перш за все "одна" віра. А все інше або всі інші тоді просто «різної віри». Але: Таке мислення мало пов’язане з релігійною свободою.
Ваші зауваження щодо "відновлення церков за державний рахунок", "вербування християнського духовенства для ПСР" та статті про насильство в німецьких тюрмах цікаві, але жодним чином не пов'язані з тим, що називається "релігійною свободою" або що воно йде. Зрозуміти релігійну свободу, безумовно, важко. Пан Багіс також здається далеким від цього розуміння.
Свобода віросповідання в цьому контексті означає, що людина дотримується цінностей, але не релігійних приналежностей. І це означає, що людина залишається незалежною від будь-якого "торгу", яка релігійна громада в країні має перевагу, хто отримує що або скільки має сказати.
У Німеччині його дотримувався Кельнський обласний суд. Містер Багіс цього не робить.