Франція d; Колишні держави та режим компанії La Cliothèque
Вінсент Мілліо, Філіп Мінар
Editions Armand Colin, Колекція “Cursus”, ”, 2018, 240 с., 18,90 €.
Говорити про "Францію стародавнього режиму" означає згадати три століття, що йдуть від приходу європейців до Нового Світу в 1492 р., Після Христофора Колумба, до Революції 1789 р., Яка точно скасовує це " Старий режим ", і вигадує вираз для позначення античного світу, який ми також називаємо" сучасним періодом ". [...] Поняття "Ancien Régime", отже, є посмертною назвою, оскільки вираз з'являється тоді, коли відміняється позначена ним реальність. Це стосується цілої соціальної та політичної системи, що відзначається народженою нерівністю між людьми та всіма видами привілеїв, які формують суттєві соціальні ідентичності. "
"Франція стародавнього режиму являє собою всесвіт, який є і захоплюючим, і екзотичним для сучасного спостерігача: все суспільство організовано ієрархічно та пірамідально, навколо двох стовпів монархії та католицької церкви, які разом життя від 20 до 28 мільйонів французів, покликаних хвалити Бога і шанувати свого короля.
На основі найновіших досліджень та довгого освітнього досвіду ця книга пропонує ключі до розуміння структур та функціонування французького суспільства у 16, 17 та 18 століттях. Чітко та наочно він відтворює умови життя, способи віри та мислення різних категорій французів, динамічно аналізує повільне будівництво королівської держави, а також суперечності, що вибухнуть у 1789 р.
Особлива увага була приділена інструментам та робочим інструментам, призначеним для сприяння успіху студентів, яким в першу чергу призначена ця книга. "
Автори
Вінсент Мілліо - професор сучасної історії в Паризькому університеті 8 Вінсенса Сен-Дені та дослідник в IDHE.S.
Філіп Мінар - професор економічної та соціальної історії в Паризькому університеті 8 Вінсенса Сен-Дені (IDHES, UMR 8533-CNRS) та директор досліджень в Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales.
Не претендуючи на вичерпність, Вінсент Мілліо та Філіп Мінар виклали у цьому посібнику розшифровку структур компартменталізованого суспільства, просякнутого релігією та відчуттям священного, по суті сільського та ландшафтного, щоб зрозуміти його джерела, інерцію та динаміку, потім проаналізуйте зростання та функціонування монархічних інститутів (с. 11). Тому саме з точки зору здійснення владних повноважень та взаємовідносин, які різні сектори суспільства мають з цими повноваженнями, у цій книзі представлений режим «Ancien Régime».
Компанія Ancien Régime: замовлення та привілеї
Суспільство Ancien Régime France організовано відповідно до функціональної та ідеологічної триподілу. Це впорядковано в ієрархічній формі, сильно пронизане християнською релігією. Це правові органи (зокрема Чарльз Лойсо) та священнослужителі, які теоретизували та нав'язували цю соціальну ієрархію, що відповідає природному порядку, бажаному Богом.
Інша загальна риса цього періоду полягає в тому, що це суспільство привілеїв у поєднанні з суспільством "тіла". Ця метафора “тіла” є всюдисущою і відповідає органістичному представленню суспільства. До 1789 р. Людина не є нічим сам по собі, і вона має юридичне та соціальне існування лише завдяки тій групі, сім'ї чи органу, частиною якої вона є.
Населення та демографічні структури
Жан Боден сказав у 1577 р. "Немає багатства та сили, крім людей". Найбільш густонаселена країна в Європі з площею 500 000 км² і понад 20 мільйонами душ за часів Людовика XIV, французька демографія за часів режиму Ансієна є взірцем у цій галузі: значення для сучасних держав «кількості народів» і, отже, для влади розпорядитися достатньо ефективними адміністративними інструментами для точного підрахунку чоловіків та оцінки зростаючої демографії (подвоєння французького населення в сучасний період). Останній слідує добре задокументованим тенденціям. Однією із структурних особливостей демографії старого стилю є, звичайно, часті та серйозні демографічні кризи. Відома середньовічна молитва: "peste, fame, bello, libera nos, Domine" (Господи, визволи нас від чуми, від голоду та від війни) підсумовує три основні причини повторення цих завжди дуже сильних криз у сучасна ера і які часто є насамперед кризами існування.
Селянська Франція: панування та обмеження
"Франція Стародавнього режиму - це перш за все сільський світ: у 16 столітті 90% жителів проживало в сільській місцевості, 85% у 17 столітті та щонайменше 80% напередодні Революції. Серед цих мільйонів жителів села переважна більшість складають селяни (від 85 до 90%). Саме їх невтомна робота підживлює багатство країни та домінуючі групи. Шляхта, Церква та монархія здебільшого живуть за внесками, які вони роблять із селянської праці "(с. 45). Тоді село було основною одиницею і було організовано відповідно до дуже обмежувальної середньовічної спадщини сеньйори. Вага зборів (сеньйоріальні права, церковна десятина та королівські податки) варіюється залежно від регіонів та економічної ситуації, але вказує, "до якої точки селянський світ знаходиться під тиском, оскільки певні заколоти виявляють це, і на що вказують деякі скарги в сільській місцевості книги 1789 року »(с. 56).
Сільськогосподарська Франція: земельні структури та аграрний режим
Хоча основна частина багатства режиму Франції Ансієн припадає на сільське господарство та переслідування мільйонів селян, урожайність з гектара та продуктивність цієї роботи низькі. Отже, хиткість була домінуючою рисою сільськогосподарської Франції в цей період (с. 57). Нерівність доступу до землі, різноманітність селянського світу, першість зерновим культурам, перелогова система ... - все це аспекти, розроблені в цій главі.
Християнська Франція
Франція стародавнього режиму - це ціла країна, просякнута релігією, суспільство, «насичене християнством» (Даніель Рош). Від простору до людей, поведінки та стандартів важливість релігії така, що вона також виправдовує видатну позицію духовенства, яке є дуже ієрархічним. Католицизм нав'язував себе протягом усього сучасного періоду і залишався наприкінці 18 століття "релігією конкретного, сильно ритуалізованою, іноді віддаленою від набагато вибагливішого ідеалу кліриків" (с. 80).
Вага знаті
Якщо шляхта є соціальною групою дуже меншості (від 1 до 2% населення залежно від періоду), об'єднаною багатьма привілеями, вона несе основні обов'язки адміністрації, має значні доходи та бере активну участь у комерційній та фінансовій діяльності. Його влада тісно корелює з численними та складними відносинами, які вона має з монархічною державою. Благородство - це мистецтво, справжній "вид життя", і в наш час королівська держава вводила дедалі сильніший контроль за підтвердженням якості "благородного". Спадкоємець белаторес, одна з ідеальних місій знаті - захищати Бога і короля мечем. Нарешті, ми можемо говорити про "благородство" у множині, оскільки ситуації та актори, які його складають, різноманітні та різноманітні.
Франція міст
Значною мірою в меншості під режимом Ансієна (15-20% французів - мешканці міст, великих міст - лише кілька ...), урбанізація (розширення міст та трансформація міст) - явище, яке підкреслюється протягом періоду а вага міст, центрів політичної, економічної та культурної влади, «набагато перевищує їх єдине демографічне значення» (с. 97). Концепція міста, як правило, змінюється відповідно до явища міської експансії із збільшенням диверсифікації населення, яке там живе.
Друковані культури
Якщо протягом нашого періоду усні форми спілкування зберігають фундаментальну роль, то використання книг та письма, довгий час монополія кліриків, як правило, поширюється на сферу непрофесіоналів. Грамотність та шкільне навчання прогресували, особливо після Реформації та протягом 18 століття, але вони були повільними та мінливими залежно від соціальних категорій та досліджуваних сфер ...
Королівська влада в 16-17 століттях
"Королівська влада спирається як на інститути, так і на об'єктивні основи (військова сила, фіскальне обмеження), а також на символічну силу нав'язування, здатну отримати згоду на підпорядкування" (с. 131). Король настільки ж "імператор у своєму королівстві" (формула, вигадана між 13 і 14 століттями юристами в оточенні Філіпа IV Ярмарка), як "лейтенант Бога на землі" (Боссует). Теорія "подвійного тіла" короля (містичного та політичного, з одного боку, природного, з іншого боку) посилювалась протягом усього періоду. Це гарант доброго уряду королівства, активізуючи, зокрема, два важливі важелі - справедливість та війна.
Функціонування королівської держави
Якщо абсолютизм встановлюється за допомогою авторитарної модернізації адміністративних та урядових структур держави протягом сучасного періоду, влада повинна постійно вести переговори та змиритися з французькими реаліями, що існують на даний момент, особливо економічними.
Криза античного режиму
У другій половині 18 століття, "незважаючи на сприятливий економічний контекст, внаслідок загального зростання режим стикався зі зростаючими політичними та фінансовими труднощами" (с. 165). Ця криза є багатовимірною: ідеологічна з поширенням Просвітництва та критики та підтвердженням народження громадської думки, а також соціальної думки (наприклад, поява буржуазії, яка порушує тристоронній розподіл трьох порядків) та економічна та фінансова ( значний дефіцит після воєн Людовика XIV, збільшення боргу, дедалі важче оподаткування та все менше прийняття ...). Іскра могла лише запалити все це і прискорити хід історії.
«Франція стародавнього режиму: сили та суспільство», солідна та просвітницька книга
Ця книга міцна і дуже приємна для читання, дуже навчальна. Посилений додатками, що складають невід'ємну частину роботи (лексика та покажчик цитованих символів, синоптична хронологія та адаптовані бібліографічні пропозиції), він підійде для ліцензійної громадськості, до якої він адресований насамперед, але він також буде твердою основою для (повторна) консультація для студентів, які мають намір брати участь у викладацьких змаганнях (Миси та зовнішні агрегації з історії та географії), які повинні працювати над питанням: " Держава, повноваження та суперечки у французькій та британській монархіях та в їх американських колоніях (близько 1640 - близько 1780)