Гаваї, л; острів, де l; Америка змішується
ПОДОРОЖ ДО ОБАМИ АМЕРИКИ (16) - Ось ми на Гаваях, де народився Барак Обама. Американський президент є продуктом цього дуже особливого місця, де правилом є змішання рас.
Від нашого спеціального кореспондента з Гонолулу (Гаваї) Франсуа Хаутера
Опубліковано 30.07.2009 о 15:12, оновлено 30.07.2009 о 15:13
Вічіта (Канзас), Чикаго (Іллінойс), Вашингтон, округ Колумбія? Гонолулу сьогодні? Коли я приїжджаю на Гаваї, я усвідомлюю, що пішов, інколи, не бажаючи цього, слідами Барака Обами та його родини. Навряд чи дивно, що я тут і там натрапляв на його історію. Більшість американських сімей кочові. Вони продають свій будинок, який є їхнім основним капіталом, без сумнівів, збирають валізи і розпочинають новий шанс, розкидаючись по величезному континенту. У Сполучених Штатах оригінальне перелюдування ніколи не припинялося. Інакше під час економічних криз, коли ви більше не можете монетизувати свій дім. Тоді це національна травма, земля руйнується, бо раптом ми опиняємося знерухомленими в тому місці, де блискавка здивує вас. Ми вже не можемо уявити кращого майбутнього.
США запропонували світові сучасні інструменти індивідуальної мобільності, бо без них американці задихнулися б. Громадський транспорт не відповідає їхньому індивідуалізму, їхньому смаку до свободи. Мотоциклісти в США не погоджуються носити шоломи. Ті, хто досягає успіху, як тільки можуть, можуть дозволити собі приватні літаки.
Саме це вічне переміщення призводить родину Обами з Канзасу до Гонолулу. Дід продає меблі. У своїй прекрасній книзі «Les Rêves de mon père» («Presses de la Cité») новий президент малює портрет своїх «Грампів», цього повоєнного американця: «Так завжди залишатиметься, мій діду, у пошуках нового Початок, як спосіб уникнути монотонності звичок. На той час, коли сім'я прибула на Гаваї, її характер, я гадаю, був повністю сформований з її щедрістю та її бажанням догодити, її незграбною сумішшю вишуканості та провінційності, тієї емоційної емоції, яка могла принести їй. легко бути пораненим. Він був американським персонажем, типовим для чоловіків його покоління, людей, які сприйняли поняття свободи, індивідуалізму, спокушені безмежними можливостями, що відкривалися перед ними, але не завжди знаючи ціну, і ентузіазм міг так само легко призвести до боягузтва маккартизму як до героїзму Другої світової війни ». Це були 1960-ті.
Барак народився в 1961 році. Його матері 18 років. Вона готується до блискучої університетської кар’єри. Вона зустрічається з першим кенійським студентом, отриманим в Університеті Гонолулу перед тим, як потрапити в Гарвард. Двоє молодих людей - вона біла, він чорний - одружуються. “У 1960 році, - пише Барак Обама, в рік одруження моїх батьків, слово“ місценгенація ”все ще означало злочин у понад половині штатів Союзу. У багатьох районах Півдня (США, зауваження редактора) мого батька могли повісити на дереві лише за те, що він подивився на мою матір ». Батьки дівчинки не мають що сказати про цей шлюб?
"Грампс" і його дружина "Тоут" хапають маленького хлопчика, який приїжджає. Вони дарують їй той вантаж любові та гордості, який в дитинстві на все життя виводить вас на орбіту. "Вона була наріжним каменем нашої родини", - говорить президент його дорогої бабусі, динамічної співробітниці Банку Гаваїв. “Грампс” повторює онуку, що він походить з королівської родини в Кенії; "Toot" зарахував його до найкращої приватної школи в Гонолулу, штат Пунахоу, місцевий Сен-Жан-де-Пассі.
Без Гаваїв Обама ніколи б не зміг набути такої впевненості в собі
Я зупиняюся на цьому дитинстві, бо цей президент не схожий на інших. Його розум, його широке бачення світу виділяють його. Метіс, він має патриціанське запевнення щодо сина білої сім'ї зі Східного узбережжя, Джона Фіцджеральда Кеннеді. Світ вражений. Ніколи під час своєї виборчої кампанії пан Обама не покладався на свою "різницю", на чорну меншість або на боротьбу захисників громадянських прав за перемогу. Насправді це для нього не має значення. Схоже, він проігнорував цю розділену расою Америку.
Насправді це продукт іншої Америки, дуже неповторної, оригінальної, Америки, яка є нещасним випадком історії, тобто Гаваїв. Без цього острова Барак Обама ніколи не зміг би придбати цю впевненість у собі, цю легкість, яка робить його обнадійливим, привабливим.
Я вважаю Гонолулу повністю перетвореним через двадцять років після мого останнього візиту. У той час я прийшов познайомитися з Імельдою Маркос, чоловік якої, колишній президент Філіппін, помирав у місцевій лікарні. Імельда у своєму горі рухалася, а потім раптом, не в силах приховати сліз, вона встала, витерла очі, взяла мене під руку і оточила охоронцями, повезла мене в торговий центр, щоб купити взуття. Не знаю, чи багато журналістів дарували взуття Імельді Маркос у Гонолулу? Тоді місто ще не було полем хмарочосів, яким воно стало.
Тут вибухнули "ринкові сили". Вежі так чи інакше виросли. Вони перекривають погляд один одному. Вони бувають звичайними і негарними. Гонолулу зосереджує 900 000 з 1,2 мільйона жителів архіпелагу. У 2900 км на південний захід від Сан-Франциско, 122 острови колишніх Сандвічевих островів стали 50-м штатом Союзу в серпні 1959 р. Покликання району - прийняти п'ять мільйонів туристів. Гаваї - це Туніс Японії.
Але це далеко не пояснює того, що Гаваї стали єдиним і справжнім плавильним котлом США. Американська система не вимагає, як французька, людей негайно асимілювати. Коли іммігрант стукається у двері країни, його запитують: "Що ви можете нам дати?" Якщо його відповідь задовільна, кандидат стає американцем. Тоді він може вільно одягатися в кілт, чадру або носити безглузді головні убори. Ця толерантність пояснює, чому іммігрантське населення, поляки, ірландці, корейці, ефіопці, японці, філіппінці чи китайці, агломеруються в одних і тих самих районах і тривалий час зберігають свої звичаї та відповідні звички комунікабельності. Після двох поколінь вони, звичайно, асимілюються.
Історія Гавайських островів кардинально відрізняється. До останньої війни архіпелагом управляли три великі американські компанії. Оскільки тубільці практично зникли, коли прибули білі (дев'ять з десяти померли від заразних хвороб), плантатори цукрового очерету "імпортували" необхідну робочу силу. Таким чином Гаваї стали мозаїкою Азії. Ці працівники не мали прав, оскільки білі, надзвичайно расистські, тримали архіпелаг в ізоляції від іншої епохи. "Вони ніколи не уявляли, що ці азіати та пуерториканці стануть громадянами", - говорить Гевін Девіс, письменник.
Війна в Тихому океані потрясає світ, вона стирає плантації з карти. Зараз 7-й флот займає половину суші Гаваїв. Вона приносить ще одне змішане населення і трохи чорношкірих.
Я проходжу торговими центрами Гонолулу, єдиними місцями, де пішоходи можуть хропіти. Я спостерігаю за натовпом. Хоча я звик легко відрізнити японську від китайської, філіппінську від корейської, я не можу цього зробити тут. Я загубився перед цими нечіткими обличчями. Ден Бойлан, професор політології у відставці, пояснює: «У 1970 році, коли я викладав, від 60 до 70% моїх учнів були дітьми змішаних шлюбів між азіатами та білими. Решта була сумішшю інших етнічних груп. Сьогодні я схожий на вас, я вже не бачу, з яких расових груп походять діти. У більшості у жилах є від шести до восьми різних кровів ”. Він додає: “Барак Обама виріс тут, не зазнаючи ні найменшого роздратування. Ніхто не звертав уваги на колір його шкіри. Він не міг почуватись неповноцінним чи вищим, оскільки був змішаною кров’ю. На Гаваях усі є! "
Білі будуть у меншості в 2042 році
Ніде більше, ніж у Гонолулу, ніхто не розуміє так чітко великої унітарної ванни, в яку занурене людство, з міграцією населення. Звичайно, це має наслідки для політичного використання. На Гаваях раси настільки змішані, що політики повинні кардинально змінити свою поведінку. Немає питань щодо звернення до певного електорату. "Вам доведеться мати справу з усіма, бо етнічних груп більше не існує, - каже Ден Бойлан, - щоб бути обраним, вам доведеться створити кілька союзів". Це реальність Гавайських островів, але не тільки. У Техасі, Каліфорнії та Нью-Мексико, найбільш динамічних штатах країни, "меншини" вже є більшістю. За останніми прогнозами, білі будуть у меншості в США у 2042 році.
Ця зміна залишає англійського Калані байдужим. Калані - один із 25 сенаторів штату Гаваї. Йому 42 роки. Він є одним із 100 000 жителів архіпелагу, у яких досі у жилах є полінезійська кров. “Як бачите, - сказав він мені, - ми не святкуємо народження нашої держави півстоліття тому. Бо більшість людей тут не народилися. Нема чого святкувати ”. Калані розповідає мені про Гавайське королівство в 1888 р., Коли 98% місцевого населення вміло читати та писати, про короля, скинутого американцями наступного року, про встановлений ними маріонетковий режим, про бажання Америки володіти Перл-Харбором, найбільш стратегічно розташований порт у Тихому океані. "Раптом Сполучені Штати стали імперією", - говорить Калані.
Мені дивно виявити в Гонолулу ті самі проблеми, що й в індійських заповідниках, або на Алясці. Музей єпископа в Гонолулу з його 24 мільйонами полінезійських предметів, з яких 2,3 мільйони мають художню цінність, є найбагатшим тихоокеанським музеєм у світі. Ми не бачимо нічого, ні майже. "Ми - музей привидів", - каже його директор Тімоті Джонс, показуючи мені будівлі, де зберігаються предмети. Тубільці ("тубільці") на Гаваях мають право на такі ж похмурі виставкові зали, як і жителі острова Пасхи в Національному музеї Сантьяго де Чилі.
“Ми хочемо знайти свою особу!” - каже мені Калані Інгліш. Він повертається із Сан-Франциско, де зустрів індіанців та ескімосів, які, як і він, обираються чиновниками в 50 штатах Союзу. "Нас 83 з кількох тисяч, це нічого", - каже Калані. Америка мало чим відрізняється від Китаю. Толерантність до культурних диференціацій обмежена. Зрештою, він поглинає, перетравлює та перетворює людей.