Герхарт Штейн - біологія
Як жарко занадто жарко для життя глибоко під дном океану?
Антибіотики від бактерій
Міграція клітин: нещодавно виявлена функція відомого білка
Молекулярний компас для вирівнювання клітин
Від чого листя старіє восени
Демократичність грифа-цесарки
Середовище Екембо: Люди також жили на відкритих ландшафтах
| Генетика | Сільське, лісове та тваринництво
Сорт пшениці був створений шляхом схрещування дикорослих трав
Як жарко занадто жарко для життя глибоко під дном океану?
Герхарт Штейн
Герхарт Штейн (* 22 грудня 1910 р. У Бад-Кройцнах; † 8 травня 1971 р. [1]; у давнішій літературі часто трапляється неправильне написання Герхарd Камінь. [2]) був лікарем і теоретиком раси. У 1938 році він став співробітником Інституту спадкової біології та расової гігієни у Франкфурті-на-Майні та Берлінського центру досліджень расової гігієни (RHF) Управління охорони здоров'я Рейху, який реєстрував синті та ромів у рейху під час нацистської ери і таким чином створив передумову для їх геноциду . Його дисертація вважається кроком у зміні парадигми від поліції та адміністративної дискримінації до вирішення "циганського питання" "від сутності цієї гонки" (Генріх Гіммлер).
біографія
Герхарт Штейн народився 22 грудня 1910 року в Бад-Кройцнах, як син офтальмолога Людвіга Штейна та його дружини Хелен, уродженої Штубер. Закінчив школу в 1930 році в "Німецькому коледжі" в Бад-Годесберзі. Він почав вивчати медицину у Вюрцбурзькому університеті імені Юлія Максиміліана, продовжив в Університеті Інсбрука та Університеті Еберхарда Карла в Тюбінгені, закінчивши університет Йоганна Вольфганга Гете у Франкфурті-на-Майні. [3]
SA та "Циганські дослідження"
Штейн приєднався до NSDAP і SA 1 грудня 1931 року. [4] В результаті його політичної діяльності в НСДАП його навчання було продовжено, як він зазначає в резюме дисертації: «Мені знадобилося трохи більше часу на весь мій ступінь, тому що я вступив до партії та СА в Тюбінгені в 1931 році. [sic] увійшов і присвятив свій час та енергію фізичним вправам, також взявши для цього семестр. " Штейн навчався у Франкфуртському університеті з 1934 р., Де закінчив навчання за державним іспитом у травні 1937 р. [5]
Практика расової гігієни нацистської держави була частиною його подальшої академічної кар'єри, як він пише: Після державної експертизи я півроку працював в Інституті спадкової біології та расової гігієни у професора доктора Фрайерр фон Вершуер у Франкфурті, м.М. Я займався оцінками щодо стерилізації та придатності в шлюбі, а також дослідженнями близнюків. У 1938 році він чотири місяці працював у Берліні в Науково-дослідному центрі расової гігієни та народонаселення (RHF) Роберта Ріттера і ще чотири місяці в міській лікарні в Берліні. Ліцензію на медичну практику він отримав 10 серпня у Берліні. [6]
Штейн обрав тему та наукового керівника в 1936 р. За власною ініціативою. [7] Ще до дисертації Штейн, мабуть, провів "циганські дослідження" згідно з дещо незрозумілою інформацією від свого доктора доктора: "Ми могли здійснити власну роботу лише завдяки багаторічному досвіду пана Штейна у спілкуванні з циганами". [8-й]
Назва його дисертації, поданої наприкінці 1938 р., Була "Про психологію та антропологію циган у Німеччині". Він був опублікований у 1941 р. У "Zeitschrift für Ethnologie" (але з помилковим написом у назві: "Про фізіологію та антропологію циган у Німеччині"). Для дисертації він оцінив дослідження, проведені в 1937 р. На 247 синті та ромах, більшість з яких були "зосереджені в таборі поблизу Берліна" [8].
Штейн доповнив свої дослідження в Берліні опитуваннями у Франкфурті. [8-й]
Табір поблизу Берліна міг бути лише примусовим табором, створеним у 1936 році і охороняним поліцією в Берліні-Марцані. 16 червня 1936 року місцева газета повідомила про Берлін, що він "вільний від циган". Табір постійно охороняли співробітники міліції з собаками, які жорстоко поводилися з ув'язненими. Доступ мали лише співробітники RHF та протестантська "циганська місія". Дітей не дозволяли ходити до школи, дорослих та молодь змушували працювати. З Марцана Сінті та Рома були депортовані безпосередньо до концтабору Освенцім у 1943 році. [9] Сам Штейн називає місця іспитів своєї докторської дисертації "вимушеними таборами". [10]
Під час своєї роботи в 1936 р. У кількох листах до прусської поліції він висловив пропозиції щодо того, як переслідування Синті та Роми може бути більш ефективним. [11]
Експертизи Штейна стають анонімними, так що неможливо визначити долю окремих людей, яких він обстежував для докторської дисертації. Особливо це стосується синтів та ромів, яких розслідували в Марцані.
З точки зору змісту, Штейн не пропонує нічого, крім псевдонаукової легітимації націонал-соціалістичної політики, і стоїть на початку нової расової парадигми націонал-соціалістичних циганських досліджень, як це вже зрозуміло в першому реченні: "У наших людей очевидно була чужа раса, цигани [... ] »(С. 74). Або далі в тексті: «Груба ідентифікація цигана включає не лише зовнішню людину з її сторонніми фарбами, її гниючим одягом або навіть просто тим, що він блукає; Для виведення циганської крові повинна бути принаймні одна із перелічених ознак. Форма очей, запах і примітивні вирази життя характерні для кожного цигана "[12] Цей" запах "базується не на умовах життя, а" скоріше на расовій характеристиці ". [12] В іншому місці він показав свій антисемітизм, прирівнюючи "циган" до євреїв: "Цигани принаймні настільки ж небезпечні, як іудаїзм". [13]
Роботи Штейна поділяються на "психологічну частину" про "звички та звичаї", "релігію", "психологію", "музику", "злочинність" та "антропологічну частину", яка відтворює антрометричні дані, зібрані ним у таборах.
Його зображення постійно є расистським, частково антисемітським та науково необгрунтованим: У „психологічній частині” він висловлюється: „Цигани - тварини ...” [14] або „це типова циганська психіка: тваринна, інстинктивна, емоційна”. [15] Він заперечив упередження про те, що «цигани» викрадають дітей, але висунув це звинувачення на адресу євреїв тут «з метою ритуального жертвоприношення дітей» [16] (пор. Легенда про ритуальне вбивство). Він пише про «циганських гібридах»: «Для них залишається лише жалюгідне життя, повне бідності, переслідуваних та переслідуваних, жертв їх нещасних інстинктів. [...] і можна сказати, що практично циганський гібрид слід розглядати як неповноцінний ". [17] У резюме він пише, що" здатність до логічного мислення та розуміння "відіграватимуть лише" підпорядковану роль "порівняно з" інстинктивними частинами " циганської психіки ". грати. [18]
Один з рецензентів дисертацій оцінив це так: "На додаток до дуже цікавих пояснень їхнього сімейного та кланового життя, мені здається, важливий наголос на пані Штейні, особливо в той час, коли Управління охорони здоров'я Рейху ініціює всебічне опитування всіх циган, які проживають у Німеччині, і цигани не просто погоджуються з Прирівняти антигромадських та злочинців, а скоріше визначити останніх як нащадків перетину антигромадських елементів приймаючого населення з циганами ". [19] "Повне охоплення" означало реєстрацію меншини РЗФ.
Експерти одностайно оцінили дисертацію Штейна політично вмотивованою "дуже добре", але він пройшов лише медичний огляд "достатньо". [20]
Робота Штейна для Науково-дослідного центру расової гігієни (RHF)
У файлах Інституту Ріттера, що збереглися, є файловий пакет так званих робочих списків, згідно з якими дату та відповідальну особу можна призначати окремим містам. Відповідно до цього, на початку 1938 р., Тобто перед поданням докторської дисертації, Штейн відвідав Сінті та Рому в кількох містах Німеччини та збирав дані для RHF. У січні та лютому він був у Вісбадені, у лютому 1938 р. В Оберінгельхаймі та Майнці, за ним у березні Кельн та Бергзаберн. [21] Згідно з інформацією Адольфа Вюрта, наукового співробітника RHF, Штейн працював там кілька місяців у “Науково-дослідному центрі Ріттера”. [22] Розслідування Штейна в Кельні - як і дисертація Штейна - також частково проходили у примусовому таборі. Прихильність до примусових таборів Кельна розпочалася ще в квітні 1935 р. У серпні 1937 р. Місто Франкфурт створило табір примусового інтернування для синті та ромів. [23]
У січні 1938 року були обстежені Франкфурт Сінті та Рома, які вже були інтерновані у примусовому таборі Франкфурт-Дізельштрассе. 19 січня реєстрація, ймовірно, була проведена в самому примусовому таборі. На призначенні 20 січня 1938 року поліцейський відділок у Франкфурті було записано та сфотографовано з метою ідентифікації. Інтернування синтів, яких обстежували в таборі, описується на мірних картках таким чином: “Призначене майно/налаштована фурма/караван” - або: “Під офіційним тиском/караван”. [24] Щодо Майнца, Вісбадена та Інгельгейма, поки що немає даних про такі табори, і тут також співпраця з поліцією, безумовно, була тісною.
Списки робіт Штейна з 1936 по 1938 роки можна порівняти з частково збереженими пізнішими списками депортації поліції та збереженою табірною книгою "Табору сім'ї циган Освенцім". Оцінка, тобто включення людини до "сімейного архіву циган" РЗФ, було важливим кроком у геноциді Синті та Роми.
Більший відсоток тих синті та ромів, яких оглянув Штейн, але не були депортовані ще в 1940 або 1941 роках, можна знайти в книгах табору Освенцим.
Зв'язок між записами поліції Синті та Роми та діяльністю Штейна як співробітників РЗФ аж до вбивства в концтаборах найкраще продемонструвати у випадку окремих жертв, депортованих до Освенціму безпосередньо в 1943 році. Цей зв’язок можна особливо добре продемонструвати у випадку з сім’єю Л. із Вісбадена, де поліція мала лише розширити робочий список Штейна для своїх списків депортації, включивши дітей до шести років у 1938 році, майже всіх з яких було вбито в Освенцімі.
Синті з міст Інгельхайм та Майнц, які Штейн відвідав, були депортовані до Генеральної губернії 16 травня 1940 року через тимчасовий табір у фортеці Хоенасперг, де часто губляться їхні індивідуальні сліди. У Генеральному уряді їх розподіляли по різних таборах. Ув'язненим доводилося виконувати каторжні роботи в нелюдських умовах; багато померли від виснаження та голоду. Частина пфальцьких та ренських гесіанських сінті були вбиті під час стрілецької операції в Радомі в 1943 році. [25]
Кельнські Сінті також були депортовані 16 травня 1940 року.
Прикладом може бути доля сім'ї Сінті з кількома поколіннями, захопленими Штейном з 26 по 29 січня 1938 року у Вісбадені, яка стала жертвою геноциду в Освенцімі. Тереза Л. ще не народилася на момент запису.
| Йосип | 1895 рік | 24 липня 1943 року | 36 | 2340 |
| Вільгельм | 1925 рік | 4 квітня 1943 року | 40 | 2341 |
| Йосип | 1928 рік | 21 квітня 1944 року | 41 | 2342 |
| Анна Марія | 1898 рік | 20 квітня 1943 року | 37 | 2621 |
| Анна Марія | 1924 рік | 9.6.1944 | 39 | 2322 |
| Хільдегард | 1930 рік | . | 42 | 2623 |
| Берта | 1932 рік | 20 травня 1944 року | 43 | 2624 |
| Розіна | 1936 рік | 28.09.1943 | 44 | 2625 |
| Тереза | 1941 рік | 2 травня 1943 року | - | 2626 |
| Якова | 1913 рік | - | 38 | - |
Ні. означає нумерацію списку депортації для Вісбадена,. на нерозбірливу дату смерті.
Подальша професійна кар'єра
Після 1945 року Штейн працював лікарем у Вісбадені. [26] Як і всі співробітники RHF, Штейн ніколи не несли відповідальності за свої злочини.
Прийом після 1945 року
Германн Арнольд, західнонімецький спадкоємець-гігієніст і "циган і антисоціальний дослідник", який був послідовником націонал-соціалістичних циганологів і радником уряду Аденауера з питань циганської політики, оцінив дисертацію Штейна в 1965 році як "все ще" корисну основу "фізичної антропології центральноєвропейських циган". ". Арнольд прямо наголосив як позитивний факт того, що Штейн використовував ту саму систему класифікації щодо "ступеня [расового] змішування тестованих осіб", як і Центр досліджень расової гігієни Роберта Ріттера. Тому тези Штейна залишалися ефективними ще довго після закінчення націонал-соціалізму. [27] Підходи до їх критичного розгляду, які відображають роль Штейна у націонал-соціалістичному переслідуванні циган, існують лише з початку 1990-х.