Хан Ніколета Ро
Текст Хан Ніколета Ро
УНІВЕРСИТЕТ БАБЕ-БОЛЯЙ КЛЮЖ-НАПОКА
ФАКУЛЬТЕТ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВСТВА
ЧЕРЕЗ БІСЕРІЦЕАСК І НАІОНАЛ, НТРЕ
Проф. Доктор Александру Морару докторант,
ВСТУП Мотивація теми, що розглядається, та розмежування теми с. 3
I. ІСТОРИЧНИЙ І ГЕОГРАФІЧНИЙ КОНТЕКСТ стор. 6
I.1. Конституція району с. 10 І. 2. Зображення туману с. 24
II.1. Дії Румунії до Революції 1848 p. 31 II.2. Статут округу під час революції 1848 р. С. 34 II.3. Організація та адміністративна реорганізація після Революції 1848 p. 41 II.4. Залучення священиків до національно-соціального культурного життя С. 47 II.4.a. coli с. 47 II.4.b. Astra с. 51 II.4.c. Дії у соціальному житті (благодійні) с.53
III. ВІД BISERICEASC (РЕЛІГІОС) с.54
III.1. Приміщення для релігійного життя в районі Чіоарулуй стор. 54 III.2. Конфесійна структура землі С. 59 III.3. Етнічна структура землі с. 76 III.3. Православні та збіжні та розбіжні приблизно 77
IV. МОНОГРАФІЇ ПАРАФІЇ сторінка 80
IV.1. Дерев'яні церкви - Історичні пам'ятники с. 80 IV.2. Монографії місцевостей з району Чіоар с. 140
VI. Вибіркова бібліографія с. 273
VIII. Резюме с. 313
Район Чіоарулуй, Кам'яна фортеця, Резолюція Бургез, Православна Архиєпархія
Кам'яна фортеця, греко-католицька архієпархія Чіоар, церква, священики, вчителі, Афанасій Мо
Dmbu, Лелеський монастир, воєводи Balc i Drag Maramures, місцеві воєводи, родина
Цей документ призначений як велике дослідження, яке можна розглядати як розшифровку
історичні, національні та релігійні курорти країни Чіоарулуй, що збереглися в архівних документах
і співвідноситься з вирішальними історичними моментами Трансільванії.
Відсутні з майже відданістю роботи, присвячені цій "країні" (тема оброблялася н
обриси Йосипа Кдра у монографії Сольнок-Добокаврмедьє, томи II-VII, з
суб'єктивність, більш очевидна Марією Сентжиргії у Квр Відекенек Тарсадалма і нижче
Валером Хоссу в Nobilimea Chioarului та географічно Анжелікою Пука в країні
Chioarului (регіональна географія), історіографічний підхід, у строгому розумінні цього поняття, a
була завершена та поглиблена релігійними та національними цінностями землі, н
мікромонографії місцевостей розробляють спрямовану монографію із зазначеною темою, відповідно
Заміська церква Чіоарулуй та національне життя, між 1848 р. 1918 р.
Виліт у світ Кіоара розділений на чотири розділи з відповідними підрозділами,
таким чином, розділ I. Далі слідував історико-географічний контекст, другий розділ національного життя
третього розділу, призначеного Живій (релігійній) церкві, і останній розділ дивує
Монографії парафії, що пропонують подорож, висвітлену інформацією неопублікованих документів
особливо архіви Державних архівів Бая-Маре та Клуж-Напоки, джерел
релігійні видання, тобто гематизми та православні календарі та різні греко-католицькі гематизми та
Римо-католицької, а також досліджень та спеціалізованих статей, які були зв'язками між нечіткими даними
а іноді суперечливі. і звичайно, польові дослідження, які підтвердили або спростували, або a
завершив або поглибив припущення, надавши діахронічний та синхронний образ а
Угорські королі та трансільванські князі, але сприймаються як щит Князівства перед площею
видобуток бімрену. Однак слід зазначити, що на основі реконструкції життя Кіоара
скелет, запропонований спеціалізованими роботами, які загалом відтворюють історичні події,
Глава I використовує інформацію, надаючи історичний та географічний контекст, аргументований
два підрозділи, які розкривають конституцію району Чіоарулуй, відповідно зображення туману,
тоді як ця адміністративно-територіальна одиниця Князівства Трансільванія є однойменною
Cetii de Piatr, що означає Kvr, угорською мовою. Пов'язуючи своє існування з "лісами Фінтеу,
Чечіу та Слай ", якими фактично були профспілки місцевих громад, ліси
захищаючи їх та захищаючи від зникнення, зафіксовано з проникненням угорського панування в
Трансільванія, через документи 1199, 1231 та 1246 років, коли ця територія була подарована королями
Угорці місцевих комун, особливо Штмара, і через документ від 1246 р. Він повертається
сім'ї Гут-Келед, відповідно Пала, сина Ніколая, а потім комітету тефана де Ньїтри, н.
на початку XIV століття Дезидерій Елевантський, перше покоління правителів
військовий Керол Роберт де Анжу, щоб бути найвідомішим кастильським зубом. Таким чином, фортеця є
засвідчено під час заворушень 1316 1317 рр., але це була фортеця, яка була підпалена і
зруйнований, але Людовик I, розуміючи його значення для північно-західної Трансільванії, буде
лежить в ізольованому місці, петлі річки Лпу, будучи стратегічною фортецею на дорозі,
в'їжджаючи, у власність трансільванських князів, а також місцевих воєвод, бо король
Людовик де Анжу дарує домен для підтримки воєводам Балам і Драг Марамуре
Однак, хоча в спеціалізованих дослідженнях виявляються, ми могли б сказати "два тумани", один з них
Земля та інше її стратегічне переселення, але кам'яне, набуваючи важливу роль н
історія Трансільванії навіть після руйнування в 1718 р. забудованим навколо неї доменом,
документи 1246 року посилаються на ще більш давню форму туману "fossa magna Andree",
збережений у місцевій традиції, між річкою Берчес та пагорбами Фгет, щоб він міг
це перша форма туману, відома як Кам'яна фортеця.
Пожертва домену Сетій де П'ятр воєводам Марамуре в 1367 р. Визначатиме
процес створення цієї виразної адміністративно-територіальної одиниці, з серцем російського "каструма"
Квр ", шляхом процесу конфірмації та поділу між синами та онуками воєвод Марамуре,
визнаний призовами Лелеської конвенції 1405 і 1424 рр., акт, що позначає
багато населених пунктів першої документальної атестації. Дрґотиї, а потім нащадки,
Потужна сім'я Драгфі створила справжнє автономне правління Кіоара
місцеві воєводи, визнані та терпимі угорськими королями, навіть якщо після його школи
Георге Доя, угорський сейм намагався скасувати воєвод "зверху нижнього шару". nct la
вимирання останнього нащадка Гаспара Драгфі, в 1555 р. Чіоарул був організований в 11, потім 12
воєводств, після того, як у 1549 р. вперше засвідчено округ Квр, до автономності
через військову роль та зобов’язання кордону, хоча він належав графству Сольнокул
середній. Ратуші 1560 і 1566 рр. Виявляють цю позицію Кіоара, капітанського чи
автономний округ, домен загальною кількістю 67 сіл, двоє угорців, Лпуель та Берчес, решта
Румунів, щоб у 1603 р. Кількість сіл зросла до 94.
Цікавим є становище району в XVII-XVIII століттях, адже у 1615 р. Фортеця i
навколишнє середовище задекларовано фіскальною зоною Сейму з власними правами і відповідно до його указу
Домен Габріеля Бетлена не міг бути подарований "jure perpetuo", а лише "inscriptio", тобто
його не можна було продати, лише використовувати та утилізувати. За цих умов розвинулася громада
важливим для вільної, озброєної та знаті дрібної знаті
військова служба отримувала різні привілеї та права. Таким чином, домен мав подвійний
субординація, адміністративно належала Князівству, а фіскальна Угорщині, але поступово перетворюючись
приватна власність, переважно родини графа Телекі, яка датується 1662 роком