Хрест життя
Тільки подібність до життя може привести людину до спілкування з Христом
Сьогодні, у неділю після свята Воздвиження Чесного Хреста, ми почули заклик нашого Господа Ісуса Христа, адресований тим, хто хоче наслідувати Його. Христос сказав: "Хто прийде за мною, нехай відречеться від себе, і візьме хрест свій, і піде за мною". Христос не для всіх, але для тих, хто хоче наслідувати Його, тобто для тих, хто хоче бути з Христом. Ви знаєте приказку, що хто схожий, той збирається. Христос хоче, щоб ми всі були з Ним, але Він усвідомлює, що лише подібність життя може призвести до цього спілкування людини з Христом.
По-перше, було б важливо зрозуміти, що означає бути з Христом. Ми це розуміємо від тих, хто був із Христом, тобто від Святих Апостолів. Ми маємо свідчення святого апостола Петра, що він любить Христа. Ми маємо те визнання, також святого апостола Петра, який, перебуваючи разом з апостолами Яковом та Іваном, на Преображення, вигукнув: "Нам добре бути тут!", І він хотів увічнити цей стан існування з Христом.
Ми знову маємо сповідь святого апостола Петра, коли Христос обдурив євреїв і навіть багатьох з тих, хто слідував за Ним, кажучи Своїм учням і всьому, що Він повинен їсти Його плоть і пити Свою кров. Вони були втіленими словами Бога, але вони походили від людини. Христос сказав їм, що якби вони не пили Його крові і не їли Його плоті, вони не мали б вічного життя, а ті, хто пив Його кров і їв Його плоть, мали б вічне життя, і Він воскресив би їх у наступний день. Це було таке безглузде слово для розуму та людської логіки, що ті, хто був проти, не тільки збожеволіли, але й більше, розлютили Христа. Навіть деякі з Його учнів, тому ті, хто слідував за Ним, сказали про це слово: “Це слово важке! Хто може його слухати? " Тобто, хто може винести такий заклик? Тоді багато з тих, хто слідував за Ним, не пішли за Ним. І Христос також запитав дванадцять апостолів, кажучи: Чи й ви підете? І святий апостол Петро зізнається: «Господи, до кого ми підемо? У вас є слова вічного життя ».
Отже, навіть якщо з причини святих апостолів було дурнем те, що сказав Христос, оскільки це заперечувало будь-яку людську логіку, вони не пішли. І Христос не дав пояснень, коли його запитали, як Він буде годувати їх плоттю і пити кров. Святі апостоли ще не знали про Святе Причастя, вони ще не знали про Тайну вечерю, про яку ми знаємо. Але для нас важливим є їхнє бажання тих, хто пізнав Христа, бути з Ним проти будь-якої людської логіки, тому що вони відчували у Христі вічне життя, вони відчували слова вічного життя, тобто ті слова, які вони годували і відкривали, які були носіями вічного життя.
Ті, хто наслідував Христа і були разом із Христом, цінували цей факт перебування з Христом більше за все. Тому, коли Христос сказав їм, що Він зійде на небо і пошле від Бога іншого Утішителя, Святого Духа, вони засмутились, бо не могли винести ідеї відокремлення від Христа. Після зішестя Святого Духа всі дванадцять апостолів змогли поширитися по всьому світу, бо відчували, що Христос, що воскрес і вознісся на небо, в П’ятидесятницю, на свято Зішестя Святого Духа, спустився в їхні душі. Кожен з ними мав цілого Христа набагато ближче, ніж у нього, коли Він був із ними, але поза ними, за життя нашого Господа Ісуса Христа, до Розп’яття та Воскресіння. Для тих, хто зустрів Христа і відчув вічне життя, що випливало з Нього, це було найдорожче: бути з Ним.
Втрата душі - це не вирок, винесений після смерті
Христос сказав: "Хто прийде за мною, нехай відречеться від себе, і візьме хрест свій, і піде за мною". І далі: "Бо кожен, хто врятує своє життя, втратить його; а хто втратить своє життя заради мене і євангелії, той його врятує". Що ти маєш на увазі втратити душу? Хіба ми всі не хочемо врятувати свою душу? Як Христос говорить, що той, хто хоче врятувати свою душу, втратить її? Христос тут має на увазі тих, хто вважає себе та своє благополуччя та комфорт. Тобто ті, хто намагається захистити себе, зберегти себе, зберегти власний комфорт, а не намагатися їх заспокоїти, тобто ті, хто не готовий відмовити собі. Коли Христос сказав, що той, хто хоче врятувати свою душу, має на увазі збереження вашої душі для цього життя, тобто бути добрим у цьому житті.
Багато людей сьогодні, та й суспільство загалом, культивують цей культ задля власного комфорту та власних інтересів. Кожного закликають стріляти для себе, для власного тілесного, соціального, навіть емоційного, душевного сповнення, а також для власних інтересів. Або, що екзистенційно означає те, що каже Христос: хто хоче врятувати свою душу, втратить її? Ця втрата душі - це не те, що робиться після суду після смерті, це не вирок, який виноситься після смерті. Ті, хто не знає, як подолати власний егоїзм, не знають, як вийти з рабства власних інтересів, вони втрачають свою душу, тобто втрачають від цього життя радість життя.
У той момент, коли ти не хочеш нічого дати від себе, ти хочеш все для себе, ти засуджуєш себе насамперед на самотність, і не тільки на самотність людини, а й на самотність Бога. І в цьому житті немає нічого сумнішого, ніж ця самотність, ця агломерація самотності, в якій кожен переслідує власні інтереси, а у кожного переважають його власні інтереси. І інтереси одних суперечать інтересам інших, і тоді це не що інше, як суспільство інтересів та конфлікт інтересів, тобто пекло. Цим пеклом живуть ті, хто хоче врятувати свої душі, не втратити від них нічого, не дати нічого від них, а лише отримати, мати для них все.
Що ще сумніше, це те, що вони усвідомлюють, що через цей егоїзм та підпорядкування своїм інтересам вони самотні, їх уникають та маргіналізують інші, але вони потрапляють у замкнене коло. Тобто ви переслідуєте свої інтереси, свої задоволення, а для задоволення задоволень ви руйнуєте свої стосунки, тому що будь-яка людина, яка має зацікавлені стосунки, врешті-решт, через інтерес, руйнує свої стосунки. Ви це знаєте, але не можете опустити руки через спокушання, яке продовжують проявляти задоволення та інтереси. І тоді ви також відчуваєте розрив свідомості, тобто внутрішній розкол, який ви відчуваєте через те, що робите те, що, на вашу думку, не є добрим. Але ви не можете втриматися, тому що спокушання цього задоволення на даний момент сильніше вашої волі. Отже, ти не понесеш цієї втрати душі лише після смерті, але ця втрата душі вбиває тебе щодня.
Ті, хто працює на самозречення, знаходять своє я
І далі Христос каже у своєму заклику: І хто втратить своє життя заради Мене та Євангелія, той його врятує. Самозречення означає відмову від власних корисливих інтересів, це означає вихід із тиранії, яку інтереси чинять на бідну душу, якою вони володіють. Подібно до того, як демони володіють людьми, так інтереси заволодівають і підпорядковують собі душі і катують їх. Ті, хто працює над цим самозреченням, ті, хто відмовляється від цих лінивих і хитрих інтересів - хто приходить обіцяти щастя, обіцяти задоволення і вкрасти вашу душу - заради Христа і Євангелія, тобто слова нашого Господа Ісуса Христа, і, головне, з бажання бути з Христом і бути з ним, вони знаходять своє я. Тільки тоді, коли це самозречення реалізується, лише тоді ви знаходите своє Я і, що ще важливіше, ви перемагаєте Христа.
Люди ангелів і люди пристрасних людей
Христос продовжує сказати: «Бо яка користь для людини, якщо вона здобуде цілий світ і загубить власну душу? Або що людина могла дати в обмін на свою душу? Бо кожен, хто буде соромитися мене і моїх слів у цьому блудницькому і грішному народі, тобто тих, хто буде соромитися людей заради Христа, слава Його Отця зі святими ангелами.
Ми зіткнулися з двома народами: нацією ангелів, з Христом, з Богом Отцем, з усією Святою Трійцею, з усіма святими і нацією пристрасних людей, тобто тих, хто воює проти Христа і не хоче бути з Господом. Христе. Нас часто просять вибрати, в яку з цих двох компаній ми хочемо інтегруватися. Якщо ви хочете інтегруватися будь-якою ціною і йти на компроміси з вірою, щоб інтегруватися, тобто ви починаєте жити пристрасно, здійснювати всілякі гріхи, щоб інтегруватися, ви відмовляєтесь від віри, упускаючи. Не відмовляйте собі прямо, не кажіть, що я не віруючий, але ви заперечуєте себе, не згадуючи, бо мовчання - це також зрада, ухилення, вчинки, і ви робите це, щоб інтегруватися в безпечне суспільство зраджує тобі, бо мова йде про блудників і грішників, які, безперечно, зраджують тобі, бо інтереси завжди зраджують; для цього ви втрачаєте спілкування з Христом і ангельською нацією.
І нарешті Христос каже, що "є такі, що стоять тут, хто не відчує смаку смерті, поки не побачить, що Царство Боже приходить у владі". Це прийдешнє Царство Боже не стосується другого пришестя нашого Господа Ісуса Христа, оскільки ніхто з присутніх не був живий. Тоді що означає прихід Царства Небесного з силою? Це стосується досвіду трьох із дванадцяти апостолів, які пізніше брали участь у Преображенні. Вони мали на Преображенні досвід цього Царства Божого, і саме тому вони хотіли, щоб цей момент ніколи не закінчився.
Рівняння просте: або ми обираємо Царство Небесне, тобто наше сповнення, яке походить від стосунків з Богом, але яке, як каже Христос, не виконується з комфортом, або ми обираємо блуд і грішну націю, ми обираємо, щоб зберегти наші інтереси, ми нічого не даємо від нас і втрачаємо ці щасливі, повноцінні стосунки, що походять від стосунків з нашим Господом Ісусом Христом.
Хрест життя був би нищівним, якби ми несли його поодинці
Будучи в неділю після Воздвиження Чесного Хреста, ми також маємо це заклик взяти хрест і йти за Христом. Знайте, що це носіння хреста, навіть якщо воно здається обтяжливим ззовні, не є таким, бо несучи хрест, ми не самотні. Хрест життя був би нищівним, якби ми несли його поодинці. Але Христос - Той, Хто спілкується з нами на хресті, тобто ми несемо його на одній руці, Христос несе на другій руці. І ми не самі, бо Христос - Той, Хто приходить перед нами і показує нам, як нести хрест. Або у спілкуванні Христа та інших носіїв хреста вага хреста, яким би важким він не був, набагато солодший за всі задоволення та інтереси, рознесені з розчаруванням, на самоті.
Отець Пантелімон șușnea
Уривок з проповіді в неділю після Воздвиження Чесного Хреста, 18 вересня 2016 року