Інь та Ян та П’ять Стихій Епоха Times Rom; нія

Інь та Ян (Thomas Choo/Epoch Times) Інь та Ян
П'ять стихій (Thomas Choo/Epoch Times) П'ять стихій

Як говорить давньокитайська література, зрозуміти принцип Інь і Ян дуже просто. Це означає тінь (тіниста сторона) та світло (сонячна сторона), що пізніше означало холод і спеку, вгору-вниз, ліворуч та праворуч, всередину та поза, день та ніч, чоловіка та жінку, активного та пасивного тощо.

Давньокитайські філософи вважали, що протистояння між Інь та Ян і коливання притаманні самій природі, і, отже, протиставлення, збільшення та зменшення інь і ян є основним законом Всесвіту.

П’ять елементів, китайська У Сін, стосуються руху металу, дерева, води, вогню та землі. З практичного досвіду у повсякденному житті китайці вважають, що п’ять елементів - це суть сировини та всього на світі.

Доктрина п’яти рухів описує два цикли: цикл породження чи створення та цикл проходження або руйнування. Протягом двох циклів існує баланс взаємного породження та взаємного гальмування п’яти рухів.

Інь та Ян

Інь та Ян мають на увазі не абсолютне тлумачення того, що «світло означає добро, темрява означає зло», а скоріше відносну природу. Взявши для прикладу чоловіка та жінку. Чоловік - Ян, а жінка - Інь. Однак ми можемо розділити жінок за віком, наприклад, старих жінок розглядають як Інь, а молодих дівчат - Ян. Що стосується кожної людини, то передня частина тіла - Інь, а задня - Ян. Взагалі кажучи, природа інь та ян може змінюватися зі зміною концепції, тоді існує інший баланс Інь та Ян в Інь. Таким чином, ми можемо знайти ще більш тонку взаємопов’язану та незалежну природу Інь та Ян в одному об’єкті.

Іншими словами, теорія Інь та Ян посилається на той факт, що "зміна чого-небудь є відносно зміни будь-чого іншого". Кажуть, що походження філософії Інь та Ян походить від зміни дня на ніч. Світла сторона - Ян, а темна - Інь. День змінюється з ніччю, як і Інь та Ян. Ось чому Інь та Ян - це явище змін, що відбувається відповідно до часу та умов.

П’ять елементів

П'ять елементів (У Сін) представляють концепцію, яка говорить нам про те, що всі речі у світі можна розділити на п'ять категорій рухів.

Зокрема, п’ять елементів складаються з металу, дерева, води, вогню та землі. Вони відповідають явищам природи. Протягом тисячоліть китайці розглядали п’ять елементів, що представляють класифікацію природи стосовно людини. Теорія руху п’яти елементів описує природу всіх речей у Всесвіті.

Ідея поділу п’яти елементів відповідає руху клімату, кольору, смаку тощо. Клімат представлений як весна, літо, осінь і зима; кольори - червоний, жовтий, білий, чорний та зелений; смак відноситься до солодкого, кислого, гіркого, солоного та гострого.

Її деревина та її рух означають прихід весни. Все життя в сплячці знову починає рухатися. Ось чому деревина означає прихід весни, схід сонця та окулірування листя. На нього можна накласти весну як сезон, схід сонця як напрямок, зелений колір і солодкий як смак.

Насправді, навіть компоненти моралі та етики відповідають п’яти елементам. Наприклад, дерево - це доброзичливість, золото - це справедливість, вода - це добре, вогонь - це мудрість, а земля - довіра.

Вогонь та його рух пов’язані з лихоманкою, світінням та печінням. Враження, залишене вогнем, можна накласти на весну як сезон, на південь як основну точку, червоний як колір і гіркий як смак.

Грунт і рух не відповідають якомусь певному сезону, але вони відіграють особливу роль у зміні сезонів (наприклад, рослини потребують ґрунту для росту). Це стосується зв’язку між чотирма сезонами. На відміну від інших чотирьох рухів, що відповідають чотирьом напрямкам Всесвіту, рух Землі відповідає центру Всесвіту. Іншими словами, центром усіх речей у Всесвіті є рух Землі. Відповідний колір руху Землі - жовтий, що також є центром хроматограми. Смак, що відповідає елементу землі, солодкий.

Осінь - проміжний сезон між літом і зимою, а також сезон, коли зерна дозрівають і збираються. Порівняно із сильним бажанням розвитку, яке надихає весна, меланхолічне відчуття осінньої самотності може надихнути на художню творчість, що відображає тривалість життя людей. Метал символізує кінець життя, завдяки якому життя створюється і передається. Метал відповідає заходу як напрямок, білий як колір і пряний смак.

Вода та її рух представляють зиму, яка є крайнім станом Інь. Взимку тварини і рослини починають зимувати або сповільнюватися. Ховаються на зиму. Вода відповідає чорному кольору, що означає внутрішній стан хаосу. Це означає, що на поверхні відсутні ознаки, а всередині відбувається енергійний розвиток нового життя. Це те саме, що зима. Вода відповідає півночі за напрямком і солоним смаком.

З точки зору теорії Інь та Ян все у світі пов’язане між собою, з різних точок зору та в різних аспектах.