Історія - Наш Мухов - неоліт, епоха бронзи, слов’янська кільцева стіна
Мухов може озирнутися на дуже довгу та змістовну історію, про яку багато хто тут міг і не підозрювати.
Навіть після останнього льодовикового періоду мисливці та збирачі слідували за стадами тварин, які знаходили своє середовище проживання в пробуджуючій природі шліфувальної машини. Археологічні знахідки нашого краєзнавця Лотара Клюка виявили надрегіональне значення для місць поховань культури Ясторфа та молодої бронзової доби.
Незалежно від того, в якому напрямку ви йдете від центру села: Неминуче ви ходите і прогуляєтесь історичним грунтом наших предків.
Мухов у кам'яному та бронзовому віці - археологічні знахідки
Перші знахідки людей у Мекленбурзі свідчать про поселення понад 16 000 років тому. Мисливці та збирачі були тут вже 10 000 років. Приблизно
3000 р. До н До н.е. кочівники оселилися в Мекленбурзі, обробляли ґрунт і утримували тварин
У епоху бронзи в Мекленбурзі 1800 - 600 до н Наші предки обмінювались металом з південного низького гірського хребта. Чи був Мухов скупченим селом чи укріпленим поселенням у північній північній бронзовій ері, залишається з’ясувати. Безперечно, однак, те, що наші предки вирощували велику рогату худобу, овець та свиней та збирали зерно. Тодішні мухоуери - і ми, мабуть, ніколи не дізнаємося, як тоді називали наше село - мали змогу полювати на диких кабанів та оленів, а також на благородних оленів, аурохів, лосів та зайців луками та стрілами. Вони будували пастки для дрібних хижаків.
Можливо, у нашому селі на центральній сільській площі була піч, якою могли користуватися всі бажаючі. Наші предки вважаються предками німецьких народів і мали зріст від 1,60 м (чоловіки) до 1,55 м (жінки).
Як це характерно для цього часу, перші жителі Мухова шанували своїх богів родючості і були послідовниками культу сонця.
Залізний вік та слов’янське поселення
У наступний залізний вік поселенці навчилися переробляти рідну газонну залізну руду.
Наші предки-німці, ймовірно, з мирного племені Варнен (Варінен, Варіннен) залишалися в цьому районі, поки приблизно в 400 році мінливий клімат не змусив їх шукати більш сприятливу для проживання територію. Почалося Велике переселення народів на Південь. Все менше і менше первісних поселенців залишалося в нашій місцевості, поки приблизно в VII столітті Мекленбург не запропонував новий дім слов'янам, яких гунни вигнали з батьківщини.
Мухов став домом лінонів з племінного об'єднання слов'ян Ельби. Згідно з Вікіпедією територія поселення називається "Linagga", і представляється логічним, що оригінальне слово "Glina" описує територію із заплавами, річками та озерами. Розміри району найкраще описати по-старому: для того, щоб перетнути територію, потрібно було два дні ходьби.
На початку 9 століття лінони та смельдери перейшли від свого слов'янського оксамитового правителя Драско та його повелителя Карла Великого до сюїти датського короля Гудфреда, правительством якого було відоме місто вікінгів Хайтабу. Причиною цього стали збройні конфлікти, що панували на той час.
Смелдингери оселилися в районі сьогоднішнього Пархіму, тож вони були безпосереднім сусідом племені мухувських лінолів.
Розгніваний "перебіжчиками" і захищаючи свої імперські кордони, Карл Великий відправив свого сина в каральну експедицію проти лінонів і смельдерів і порочно спустошив їх населені пункти. Але лінони вважалися здатними захищатись, і тому, згідно з історичними даними хроніки Муасіяцен, франкам довелося оплакувати численні жертви .
Але це ще не все! Після короля франків слов'янський правитель Драско намагався змусити лінонів повернутися до своєї вірності. Але навіть ця спроба подання повністю провалилася!
Натомість лінони об'єдналися з племенем Вільцен із території сьогоднішнього північного Бранденбурга і в 810 р. Зруйнували важливий у військовому відношенні форт "В'єтцер Шанце" франкського короля.
Знову в 811 році Карл Великий відправив свою армію помститися лінонам. І цього разу вся його армія! Знову ж таки, атака була досить невдалою для успішного інакше короля франків.
Тому йому не залишалося іншого вибору, як боротися з лінонськими союзниками з Вільзена разом з абодритами. Історія пішла своїм ходом, і приблизно в середині 9 століття письмові джерела свідчать, що лінони та абодрити знову були на тій же сторінці.
Останнє письмове джерело про лінонів знаходиться в 877 році з посиланням на той факт, що люди відмовлялися платити данину східнофранкському правителю.
Історії про нашу слов’янську кільцеву стіну, якій ми й досі стежимо, доводять, наскільки оборонними насправді були наші предки.
Справа в тому, що старослов’янське місце Муха повинно знаходитися посеред заболоченого, вологого коридору на пагорбі, бо як тільки наближалась небезпека, кільцева стіна - прикордонна стіна племінної імперії на той час - була просто повністю затоплена. Тільки самі поселенці знали вузькі стежки між затопленими районами. Старі назви полів, такі як "De Floot" або "De Flaut", свідчать про це.
Разом із Гвідо Тідеманом, заступником голови нашої домашньої асоціації “De Muchower Müggen”, я намагаюся з’ясувати, коли і ким саме “відшліфована” кільцева стіна.
Релігія тевтонів та слов'ян
І наші германські, і слов’янські предки історично беззаперечно довели, що є послідовниками природних релігій.
Головним богом наших західнослов'янських предків називали Сварожича, а згодом його також називали Радегастом, який - хто здивований тим, що було написано вище - одночасно був і богом війни.
Весна і Дева відомі як весняні богині, зимову богиню назвали Морауа. Богиню кохання звали Лада.
Як і всі послідовники природних релігій, слов'яни не знали ні хорошого, ні поганого. Як підказує слово, природа є опорним пунктом цієї давньої віри. Отже, опис богів більше стосується способу їх дії, тобто "доброзичливого, зростаючого" або "руйнівного". Що дивує в цей момент, згадується у Вікіпедії, що слов’янські слова для доброзичливих богів «болото» та «bjes» для руйнівних богів були частково прийняті з християнства, так що «болото» означає «Бог», а «bjes» - «звір», Дияволе ”.
(Мені особисто подобається контекст того, що російське слово “bjes/bez” означає німецькою мовою “без” ... 🙂
Наші предки прагнули завоювати прихильність богів підношеннями та молитвами. Більше за все - але не лише релігійно - слов’яни були відомі як народ співів і пісень. Жертва відбувалась просто неба, наприклад, на горі чи в гаю.
Особливо фестивалі зі зміною пір року відігравали дуже важливу роль. Літнє сонцестояння (20-22 червня) та зимове сонцестояння (21-22 грудня) є і залишаються важливими датами в житті тодішніх і теперішніх послідовників природних релігій.
Слов’янська віра передбачає, що душа живе після смерті людини. Описи раю знову схожі на християнські описи і стосуються прекрасної галявини.
Як засвідчують слов’янські гробниці, які були археологічно досліджені в Мухові та в інших місцях, покійних однаково часто поховали або спалювали слов’янські поселенці.
У ході середньовічної «східної колонізації» та напливу різних нових поселенців до розвитку «племінних імен», які ми знаємо сьогодні, таких як Мекленбург або Бранденбург.
Існують різні джерела інформації про час християнізації. Безперечно, однак, є те, що, з одного боку, були зроблені спроби заборонити старі звичаї та стару "вендську" мову. З іншого боку, історія загалом говорить, що імміграція поступово змінила християнство. Правитель Абродитів - подібно до правителів вікінгів - перейшов до християнства скоріше з політичних причин.
Отже, ми не можемо помилятися, якщо помістити перехід до християнства між 10 і 13 століттями.