Історик та спогади про Другу світову війну у Франції - TS - Cours Histoire - Kartable

Резюме

У 1945 р. Міс опору, тобто міф про об'єднану Францію, яка стоїть за Опором, нав'язав себе. Пам'ять про режим Віші та Шоа репресується, як і про розправи над меншинами. Пріоритет віддається реконструкції та національній єдності.

Робота кінематографістів та істориків, а також випробування дають новий погляд на Другу світову війну. Критикують міф про опору та визнають Шоа. Різні групи пам’яті захищають своє бачення конфлікту. Хоча між історією та пам’яттю багато зв’язків, історики прагнуть зробити крок назад від цього пробудження пам’яті. Таким чином, участь істориків як свідків-експертів під час певних судових процесів викликає дискусію щодо ролі, яку вони повинні відігравати.

Історична праця, пояснюючи складність подій, сприяє заспокоєнню спогадів та офіційному визнанню ролі Франції та французів у конфлікті. Зіткнувшись з цим множенням пам'ять, існує ризик зануритися в гіпермнезію, тобто надлишок пам'яті різних груп, що несуть спогади.

Повоєнні спогади

Пам'ять полягає у вибірковій присутності спогадів про минуле у даному суспільстві. Це часто буває множинним і суперечливим: різні групи, які пережили болісні події, власноруч будують минуле, і цим різним баченням можна протиставити. Групи, які несуть спогади, шукають визнання в сьогоденні за своїм баченням подій.

Історія має на меті відновити минуле найбільш об'єктивним можливим способом. Він базується на критичному вивченні письмових, усних та археологічних джерел. Спогади прагнуть реабілітувати, "врятувати від забуття", тоді як історія прагне зрозуміти і пояснити минуле. Навіть якщо історія не повинна заради об’єктивності піддаватися колам спогадів, є багато зв’язків та взаємодій між ними.

Міф про опору

Травмоване суспільство

Франція виходить із конфлікту роз’єднаний і ослаблений:

Вона зазнала багатьох втрати з близько 400 000 смертей. Вибухи зруйновано багато міст та промислових об'єктів.

Крім того, країна ділиться між співробітники (близько 55 000 чоловік служили в німецьких або петеаністських силах) та стійкий (200 000 людей мають карту винищувача Опору).

Колишні працівники під час очищення караються.

Це очищення іноді є "диким очищенням". Це спричиняє смерть 9000 людей, третину з яких - борці опору. Жінок, яких звинувачують у "горизонтальній співпраці", тобто у тому, що вони спали з ворогом, голять.
Юридичне очищення, вона відкриває 160 000 судових процесів і 7 000 осіб засуджені до смертної кари. З цих смертних вироків 791 фактично виконано.

Пріоритет національної єдності

З огляду на ситуацію у Франції, метою після війни є висвітлення єдності країни у її боротьбі проти німецького окупанта.

Постанова від 9 серпня 1944 р. Вказує, що "форма правління є і залишається республікою. За законом вона не припинила свого існування". Метою цього виступу є мінімізація відповідальності Франції та французів у Росії Режим Віші, що вважає Де Голль "недійсне".

Термін "стійкий міф" використовується істориком Генрі Руссо описати героїчне читання Франції, яке було б цілком стійким. Де Голль підтримує міф протистояння, тим більше, що контекст важкий для Франції, яка бере участь в алжирській війні.

Поминання опору множаться:

Меморіал Бойової Франції був урочисто відкритий в Мон Валерієн в 1960 році.
У 1961 р Національний конкурс опору та депортації створений для підтримки пам’яті про Опір серед молодих французів.
У 1964 році прах Жана Мулена був переданий Пантеону і церемонія транслюється по радіо. Цей момент вважається вершиною резистенціалістського міфу.

Цей стійкий міф досить поширений серед населення.

У 1966 році фільм "La Grande Vadrouille" режисера Жерара Оурі висвітлює підтримку багатьох французів Опору.

Роз’єднані спогади

За резистанським міфом, і незважаючи на прагнення Франції до союзу, існують розбіжності. Олів’є Вівеворка згадує в 2010 році «роз’єднану пам’ять».

Комуністи не хочуть залишати прославлення опору лише галлістам. Вони представляють Комуністичну партію як "страчена 75 000 партія". Ця цифра перебільшена, оскільки історики оцінюють кількість страчених у 30 000, більшість з яких - комуністи. В контексті початку "холодної війни" комуністи бажали зберегти престижну репутацію, яку вони користувались серед населення (партія представляла 28% голосів у 1947 році). Вони хочуть забути про свою підтримку німецько-радянського пакту 1939 року. Таким чином, вони вшановують пам'ять борців комуністичного опору, таких як Гі Моке.

Спогади розділені також щодо інтерпретації співпраці та ролі Петена та режиму Віші. Після дуже бурхливих дискусій, Закони про амністію були прийняті в 1951 та 1953 роках для засуджених за очищення. Затриманих відпускають. Вчасно Смерть Петена в 1951 році, асоціація захисту маршала, "героя Вердена", вимагає перегляду судового процесу 1945 року і передачі його праху в костню Дуомон.

В Історія Віші, у 1954 році, Роберт Арон використовує теорію Петена "меч і щит" згідно з яким Петен мав би бути щитом Франції і захищав би його від нацистів, тоді як Де Голль був би мечем, тобто видимою частиною Опору. Однак Роберт Арон в основному спирається на заяви Петена під час його судового розгляду.

Бійці опору збираються в різні асоціації які створюються відповідно до політичної чутливості. Дебати навколо Опору дуже суперечливі, як і той, що відбувся в 1953 році під час тринадцяти судових процесів "незважаючи на США". Це французи з Ельзасу та Мозеля, залучені до німецьких військ, які брали участь у різанині села Орадур-сюр-Глан.