Я над собою
Психологічна структура людини
Відповідно до цього, людську особистість формують три психологічні сутності: Наді мною, я і це.
Це
Це є, за Фрейдом, психічним авторитетом, який Пагони представляє. Двигуни - це всі бажання та потреби, включаючи, перш за все, сексуальні імпульси, які "заряджаються" енергією спонукання.
У відповідь на подразники, які можуть надходити ззовні або зсередини, вони наполягають на негайному задоволенні несвідомого. Фрейд описує найважливішу рушійну енергію як лібідо (= Енергія статевого потягу), яка, як і деструдо (= енергія потягу до смерті або руйнування), яка була додана згодом, впливає на людей із підсвідомості.
Прагнучи до негайного і повного наповнення інстинктом, він представляє ідентифікатор, так званий Принцип задоволення в психіці людини.
Систему «Es» легко спостерігати у новонароджених, оскільки дитина діє за принципом задоволення: вона кричить так, щоб її потреби можна було негайно задовольнити і зовсім не цікавиться, як і чи можливо це взагалі можливо.
Навіть люди, які завжди воліють святкувати сьогодні, аніж відмовлятись від негайного задоволення через майбутній успіх, якого Фрейд називає «домінованим», виступають за переважання принципу насолоди. (див. Myers 2005, стор. 569)
Суперего
Коли якась совість воно служить для спостереження его в боротьбі з імпульсивними претензіями на ідентифікацію. У той же час це «місце», яке зазвичай завершується до п’яти років Інтеріоризація цінностей і норм батьків та суспільства.
Суперего діє безпосередньо на его, "воно спостерігає за его, віддає йому накази, судить і погрожує йому покараннями, як і батьки, місце яких воно зайняло". (Фрейд, реферат с. 136).
Суперего в кінцевому рахунку єдине ціле внутрішній, власний цензурний орган і представляє це Моральний принцип і "прагне до досконалості, оцінює все, що ми робимо, і створює позитивні почуття гордості або негативні почуття провини".
Люди, які мають особливо сильний суперего, часто можуть багато чого досягти і виявитись всебічно ефективними, і в той же час можуть постійно зазнавати почуття провини, наприклад, тому що вони Б, подумайте, що вони не можуть зробити щось досить добре або не зробити щось «правильно». І навпаки, людина, чиє супер-его не так сильно заряджене, часто може дуже поблажливо ставитись до себе без докорів сумління. (див. Myers 2005, стор. 569f.)
Що я
Я представляє екземпляр свідомого життя та дії. У певному сенсі він представляє серцевину особистості.
З фізіологічної точки зору, органічний подальший розвиток мозку, що відбувся під впливом зовнішнього світу, сприйняття та свідомості, він скасовує філогенетично давніші "програми" ід динамічний рівень.
Це водночас є необхідною умовою для того, щоб людина могла адаптувати свою поведінку до вимог навколишнього середовища таким чином, щоб вона могла взагалі отримувати від цього задоволення.
Щоб мати змогу виконати це завдання, его має його зрозуміти, між тим, що в суперего представлений Я ідеально з його високими значеннями та нормами і "темні" сторони інстинктивної структури, як вони є Це теж на якорі передавати.
Посередництво між позовами цих двох органів, Я перевіряю реальність і врешті-решт вирішує, яке з бажань, виражених id з відповідною енергією рушія, має бути реалізоване в умовах ідеального горизонту цінностей і норм суперего.
Якщо его не вдається примирити дві постійно конкуруючі інстанції id та суперего, або якщо інстинктивні вимоги id стають занадто жорстокими, виникає тривожність.
За допомогою різних захисних механізмів его тоді намагається оволодіти цими неприємними почуттями або переживаннями, позбавляючи їх доступу до свідомості. (див. модель айсберга свідомості)
Якщо це трапляється занадто часто і завжди однаково, з цього можуть розвинутися психологічні розлади та хвороби.
Его представляє це Принцип реальності і намагається в застосуванні цієї концепції досягти "в довгостроковій перспективі більше задоволення, ніж біль або руйнування" (Myers 2005, p. 569) у задоволенні імпульсів драйву. Немислимо, "якби ми реалізували свої нестримні сексуальні чи агресивні пориви, як тільки їх відчуємо!" (там само) В системі его існують "свідомі сприйняття, думки, спогади та судження". (там же)
Макет будинку душі
Ніколаус (2006, с.63) представив взаємодію трьох інстанцій з ідеєю "Душевний будинок"ясно пояснив:
"Це було незабаром після Першої світової війни, коли Зігмунд Фрейд створив новий образ людини у віденському Берггассе." Я ", за загальноприйнятою думкою, єдиним правителем у Домі душі, був не лише суворо детронований двох потужних "сусідів по кімнаті". Він називає двох порушників проблем "це" і "надмірно", які ускладнюють життя "мені"-
На зображенні будинку душі "воно" займало весь підвал. На дверному дзвінку написано: «Несвідоме»; в дужках є, можливо, попередження »Обережно! Стріляє! «Читати. У цій моделі "суперего" мешкає під дахом у світлій квартирі в мезонеті: над вхідними дверима, прикрашеними декоративними написами: "Совість"; "Хороше, справжнє, прекрасне" також можна було вишити на килимку. Нарешті, "Я", яке більшість людей вважає ідентичним своїй особистості, живе досить скромно на середньому поверсі у дуже світлих кімнатах; Голоси двох його співмешканців невпинно пронизують тонкі стіни зверху і знизу, вдень і вночі ".
Герт Егле, востаннє редаговано: 04.06.2020
- Візуалізуйте ідею психіки як "будинку душі".
- Використовуйте додаткові функції та аспекти з наведеного тексту.