ЯК ЗІГМОНД ФІЛОБІБЛОН ТРАНСІЛЬВАН ромна
Документи
Переклад: L I V I A B A C R U
Дослідження про початок друкарської діяльності в Блажі та історію бібліотеки Тимотея Сіпаріу були перекладені індексом Kiss Andrs Name: Luminia Stoichiescu
з'являється під опікою Домокоса Гзи
З вступом професора, д-ра ВІРДЖІЛЬ ЦНДЕА
EDITURA KRITERION Бухарест, 1977
C o p e r t a by VASILE S O C O L I U C
Цей том містить найважливіший внесок у знання історії угорської книги, преси та бібліотек Трансільванії, коли-небудь видані румунською мовою. Вони зобов’язані вченому, який протягом багатьох років відданий історії культури, бібліології та кодикології. Рідкісний привілей у галузі гуманітарних наук, Як Цзигмонд поєднує в собі всі якості ерудиції та методу, здатних дозволити, з авторитетом, дослідити таку вимогливу область еволюції ідей, розшифрованих у документах, рукописах або стародруках.
Спеціалісти загалом, румунські любителі культури, яким адресована ця книга, знайдуть на всіх її сторінках, і особливо в заключному синтетичному дослідженні, широкий виклад внеску, який зробили угорські вчені з Трансільванії для -культурно через письмо та друк у нашій країні, поширювати слово та ідеї через книги та бібліотеки. Старі письменники з трансильванських католицьких монастирів, які культивували в нашій країні разом з латинською мовою та літерами вивчення патристики та західної схоластики, потім класиків античної античності, або для збагачення християнської моралі стоїчними аргументами, або, пізніше, з цікавості Відродження; шанобливі монастирські, єпископські, князівські, колегіальні бібліотеки, то, здається, завжди більше-
які зібрали на своїх полицях усі основні твори античної, середньовічної або сучасної літератури та художньої літератури з Європи та багато з арабо-персидського Сходу, сприяючи розширенню культурного горизонту, генезису нових поглядів на серйозні проблеми життя та активному обміну значення між Апусом і Рсрітом; вражаюча галерея творінь, заселена анонімними копитами рукописних або старанних друкарів, відомих меценатів, консервативних богословів або сміливих реформаторів віри, людських філософів або послідовників Просвітництва, пристрасних бібліофілів та скромних дам, які їх створили від культивування повчальних читань, у тиші їхніх провінційних резиденцій, благородної пристрасті; Сучасні студії, чия жага знань поширила свої стосунки на великі центри Заходу, Середземномор’я та Близького Сходу, з яких вони пожинали нові вчення, наукові відкриття, літературні дружби та цінні книги, ось широка фреска, написана Jak Zsigmond n al su Philobiblon transilvan.
Особлива цінність книги полягає в її деталях, в результатах досліджень, проведених автором із захопленням та проникливістю. Важкі робочі гіпотези, які можуть призвести до реконструкції середньовічних бібліотек в Ора-деа, у тому числі гуманіста Вітца Йноша, та до оцінки їх ролі в культурному житті Трансільванії; ідентифікація вченого, який у 1518 р. рекомендував у віршах видання творів Помпонія Мела, в особі Мартіна Хакція, гуманіста румунського походження (з Гега), найімовірніше, володаря рідкісного кодексу Птолемея, що зберігається сьогодні в Національній бібліотеці у Відні; рекапітуляція трансільванського аватара трьох корвінських книг та критичне дослідження легенд щодо місця та долі знаменитої бібліотеки короля Метью; чіткий аргумент про те, що найстаріша ардеанська друкарня діяла в Сібіу, до Йоганнеса Гонтера з Браво; нові дані про долю бібліотеки Бітленського коледжу в Айуді, продовження чого-
князівські леви з Альби-Юлії, яка не була повністю знищена в 1658 р. турецько-грецькою армією, як вважалося до досліджень Яка Цигмонда; Вражаючий, теплий виклик Трансільванського Фенікса, творця та типографа Мішттфалусі Кіса Міклса, відомого в європейському мистецтві поліграфії, життя та діяльність якого ілюструє жорстоке, драматичне зіткнення між творчим та незацікавленим інтелектом патріотичного провидця та нерозумінням, руйнування або байдужість сучасників та; витоки бібліотеки коледжу Секлера Одорхея у колекціях Тольная Іствна Фабріція та Розгоні Йноша та поступове збагачення цього закладу численними фондами, автор яких показує їх зміст та значення; книга вченого клю-джин виправляє старі культурні образи, додає деталі та відтінки іншим, відкриває перспективи та пропонує, але пізніше дослідники повинні слідувати у багатьох напрямках.
Фахівці реєструватимуть із законним інтересом нову інформацію про історію румунської культури в її контактах з угорською культурою.
Вище я згадував про гуманіста Мартінуса Хаціуса, який народився від румунських аристократів з Острова, у місті Хег. Окрім відомого Ніколауса Олагуса, ще одного вченого-гуманіста румунського походження, Цулая пана Філіпа, згадує професор Як. Інформація за 1752 1763 рр., Що вперше повідомляється, стосується існування в бібліотеці Сібіу графа Бнффі Днеса лютеранського катехизису в румунському варіанті, тепер загубленого, надрукованого Філіпом Молдовеанулом у Сібіу в 1544 р. З цієї нагоди підтвердження гіпотеза 1848 р. Тимотея Кіпаріу щодо формату видання. Експертиза виробництва друку латинськими літерами з Сібіу (15281580, з перервами) показує, що з 35 шрифтів лише три були відредаговані кирилицею Філіпом Молдовеанулом у 15441553, але вони становили 1/3 загальної кількості друкованих сторінок., як,
зауважте автор, я проливаю достатньо світла на різний характер виробництва типографіки латинськими символами порівняно з кирилицею, включаючи фундаментальні книги, поряд із слабкими дидактичними виданнями чи випадковими листівками. Особистість, діяльність та особливо культурні стосунки лікаря Сібіу Кле-шрі Смуеля (16631732) викликають волоські вчені, такі як Константин Кантакузіно, воєводи Константин Брнковяну та Ніколае Маврокордат, або вчені з їх оточення, такі як Йоан Аврамі, Михайло Сендо, Теодор Базіліос., Ніккол де Порта, Стівен Берглер. Петру Павло Аарон, єдиний єпископ Блажа, використовував для модернізації своєї румунської друкарні послуги трьох угорських метрів, Шкелі Плді Іствн, сформованого в Голландії, Бецкерекі Міхлі, трансільванський друкар, ймовірно, походження Бін, і Текельт Птер, названий у bljen видання того часу Петру Сібіанула. У цей період у друкарні Блаж були введені латинські літери, відлиті вмиранням великого художника Мішттфалусі Кіса Міклса. Учень Плді, а саме Іоанії Ендреді був румуном, після 1761 року він став диригентом друкарні в Блажі, після чого діяльність взяли на себе метри, привезені з Рмніку-Влча.
Головний внесок Яка Зігмонда в історію румунської культури, безсумнівно, у цьому томі - історія бібліотеки Тимотея Сіпаріу. Складене на основі збережених архівних джерел і після ретельних спроб ідентифікувати збережені томи, дослідження проливає якомога більше світла на колекцію документів, рукописів та праць філолога та воїна з Блєї, який підпорядкував діяльність Румунський культурний ідеал, але також політичний. Це, заявляє проф. Джак, особиста шана князю румунської наукової філології, а також заохочення молодих спеціалістів, яким доведеться продовжувати дослідження цієї важливої колекції, починаючи з остаточних демонстрацій вченого в Клужі: 1. Бібліотека Кіпаріу
є одним з найважливіших продуктів процесу розвитку румунських бібліотек у ХІХ столітті; 2. Ця колекція не була повністю знищена в 1849 році (як вважалося раніше, н. Н.), Зазнавши лише значної шкоди; 3. З вищесказаного також випливає, що ця колекція є, мабуть, найстарішою науковою бібліотекою Румунії, переважно до 1848 року та зберігається у досить хорошому стані; 4. Ось чому в майбутньому за ним доведеться піклуватися та використовувати його як одну з найважливіших пам’яток історії румунської науки XIX століття.
Таким чином ми дійшли до основи ідей, які включали дослідження Джека Цигмонда та дослідження історії поліграфії. Вчений з Клуж-Напоки справедливо вважає історію книг, поліграфії, бібліотек відкритою, живою дисципліною, призначеною для значного розвитку в сучасних умовах, коли стара книга вважається невід'ємною частиною національної культурної спадщини, а її дослідження є способом. неодмінно скористається створенням та культурними традиціями попередніх поколінь. Це, звичайно, лише принципи активізації досліджень культурної спадщини, втілених у рукописах, книгах та бібліотеках, з метою відновлення найдавніших колекцій, їх аналізу як продукту та механізму мислення та розумових установок наших предків. На практиці ще багато чого потрібно зробити, оскільки, як добре зауважує автор, все ще мало тих, хто в тій чи іншій
старі бібліотеки бачать втілену культурну історію свого міста, регіону чи країни, а в томах, переказаних на полицях, найбільш достовірні свідки сфер думки та спадщини, що залишилися з ближчого або далекого минулого. І не всім очевидно, що бібліотеки можуть бути пам’ятниками, а не лише старими монастирями, церквами чи містами, і що вони заслуговують на весь захист та вдячність, якими історичні пам’ятки по праву користуються.-
деякі місця паломництва для туристів. Безперечно, пам'ятники писемності важче розшифрувати, що вимагає більших зусиль розуміння та оцінки, ніж кам'яні пам'ятники. Але нам здається, що проблеми їх капіталізації сьогодні є обнадійливими. Вивчення бібліографії історичних студій