Ян Гросс Польська совість
Починаючи з 2000 року та у своїй книзі «Les Voisins», американсько-польський історик проливає світло на співучасть поляків у знищенні євреїв. Не без ризику і в сучасній Польщі.
JТомаш Гросс, професор Принстонського університету, обрав ранню почесну програму, щоб повернутися жити в Європу. У Берліні, "бо це не Варшава", сміється він. Після п’ятдесяти років життя в Нью-Йорку польська столиця є для нього занадто етнічно однорідною. І небезпечно. Деякі вважають, що польський закон 2018 року спрямований особисто на нього - він передбачає переслідування тих, хто публічно піднімає відповідальність або відповідальність поляків за злочини Третього рейху.
Не дарма цей закон у публічних дебатах часто називають "lex Gross". Оскільки цей польський соціолог та історик, який народився у Варшаві у 1947 р., Біженець у США у 1968 р. - він також має американське громадянство з 1969 р. - саме той чоловік, через якого стався скандал. У 2000 році він опублікував книгу «Les Voisins» Різанина євреїв у Польщі, 10 липня 1941 р. (Fayard, 2002). Ця книга є результатом досліджень, проведених ним у Польщі, куди він зміг повернутися після падіння комунізму. У Єврейському історичному інституті у Варшаві він складає свідчення, зібрані в безпосередній післявоєнний період вижилих євреїв - крихітної меншості: у Польщі досі проживає лише 285 000 євреїв у 1945 році проти 3,3 мільйона в 1939 році.
Свідчення Шмуеля Васерштайна вражає його. Потім Ян Гросс розпочинає дослідження того, що сталося в маленькому містечку Єдвабне 10 липня 1941 р. Ради, зіткнувшись з просуванням Вермахту, покинули східну територію Польщі, яку вони окупували з 17 вересня 1939 р. Джедвабне ще не був під нацистською окупацією. Ян Гросс вражений радикальною новизною виявлених ним свідчень, підтверджених іншими джерелами: "рідним вбивством", здійсненим значною кількістю поляків, які навмисно намагаються об'єднати всіх євреїв у сараї - майже 'тисячу чоловік, жінок, дітей, старих - спалити їх живими. Колективне та масове вбивство. Своєрідний Орадур-сюр-Глен.
Написання "Les Voisins" було відносно простим завданням з точки зору професії історика, оскільки історія чітко обмежена, а джерела обмежені, але "емоційно та інтелектуально дуже важкі". Як історичні акти могли ігнорувати акти насильства, скоєні на очах усього населення, і пам'ять про які передалася сім'ям? Ян Гросс пояснює, що він сам був приголомшений тим, що так довго ігнорував співучасть місцевого населення у переслідуванні польських євреїв. Тому що всі його дослідження, які принесли йому визнання в університеті, були зосереджені саме на Другій світовій війні в Польщі.
Сімейна історія
Дисертація, захищена в Єльському університеті, Польське товариство німецької окупації. Генеральний уряд, 1939-1944 рр., Був опублікований у 1979 р. Через десять років він написав "Революцію з-за кордону". Радянське завоювання Західної України та Західної Білорусі Польщі, 1939-1941 рр., І складає два томи документів на ту саму тему. Тому він є великим фахівцем у цьому регіоні Польщі, де розташоване місто Єдвабне, яке послідовно окупували Ради, а потім німці.
Ця пристрасть до історії Другої світової війни може походити з історії його сім'ї. Його мати Ганна Шуманська, "блискуча, вишукана і надзвичайно духовна людина", була проінформована про те, що відбувається в країні, оскільки вона була посланцем інформаційно-пропагандистського відділу армії країни. (Армія Крайова), найважливіший рух Опору в Польщі. Вона була одружена зі Станіславом Вертхаймом, одним із редакторів бюлетеня, який передавав інформацію з усієї Польщі. Асимільована єврейка, остання була засуджена і вбита в 1943 р. Вона, яка була католичкою, потім зустріла Зигмунта, батька Яна, який мав "погане обличчя". Їй вдається захистити його неймовірним чином.
Якщо вони ліві, вони не є комуністами. Ян належить до покоління бебі-бумерів, першого, хто не зазнав усієї сили тоталітаризму, оскільки вона народилася після нацизму і виросла, коли комуністичний режим пом'якшився після смерті Сталіна в 1953 році. На початку 1960-х, разом із друзями середньої школи, включаючи Адама Міхніка, майбутнього великого супротивника режиму, з яким він залишався пов'язаним, він заснував "клуб дослідників суперечностей": яким він не перестав бути! Разом вони обговорюють історію та політику, прагнуть до "соціалізму з людським обличчям" до того моменту істини 1968 року, під час того, що прийнято називати "березневими подіями".
Після шестиденної війни (червень 1967 р.) Перший секретар партії Владислав Гомулка засудив "п'яту сіоністську колону". Тому він запрошує всіх тих, хто вважає, що Ізраїль для них є рідною країною, ніж Польща, емігрувати. На них падають репресії. Ян Гросс знаходиться у в'язниці на п'ять місяців, висланий з Варшавського університету, де він вивчає фізику. Її мати вирішує, що сім'я повинна піти. Що вона робить, відмовляючись від своєї польської національності. Ян Гросс, який отримав стипендію від Єльського університету, починає дослідження соціології. З тим успіхом, який ми знаємо.
Відомий учений Ян Гросс прославився на весь світ публікацією "Сусідів". Книга, яка викликає два роки пристрасних дискусій у Польщі, в які втручаються всі засоби масової інформації, і яка призводить до визнання польської відповідальності Президентом Польської Республіки Олександром Кваснєвським під час візиту до Джедвабне 10 липня 2001 р.
Ян Гросс завжди знаходив пояснення того, що поляки мало допомагали євреям, бо боялись жорстокості німецьких репресій. Зокрема, тому, що ворожість до євреїв проявлялася і в повоєнний період, часто через вбивства кількох тих, хто вижив, що повернулися. Про це йдеться у його книзі, опублікованій у 2006 р. „La Peur”. Антисемітизм у Польщі після Освенціму (Меморіал Шоа-Кальмана-Леві, 2010), який розкривав, зокрема, погром в Кельцах: 4 липня 1946 р. Натовп, розв'язаний чутками про ритуальне вбивство, вбив там 42 євреїв. У 2011 році Ян Гросс розглядає грабунки поляками єврейської власності із «Золотим урожаєм» (Меморіал Шоа-Кальмана-Леві, 2014).
Сьогодні Ян Гросс далеко не один. Цим питанням співучасті поляків у знищенні євреїв Польщі займається ціла школа істориків. Саме цій роботі загрожує нинішній уряд Польщі. Здається, що в даний час існує невелике перемир'я. На книжковому ярмарку в Кракові в жовтні 2018 року, де Ян Гросс представив книгу інтерв’ю, яка щойно вийшла, натовп не поспішав до стенду, де він підписувався. Громадська думка Польщі на деякий час призупинила дискусії, пов’язані з Другою світовою війною, щоб із захопленням розпочати дискусію щодо розбещеності корумпованих священиків та педофілів. Фільм Воєчеха Смаржовського "Духовенство", який зображує їх, перевершує касові хіти, такі як "Аватар" або "Титанік", викликаючи гнів нинішньої влади, яка вважає, що до духовенства ставляться як до "євреїв у нацистській пропаганді". Вони ніколи не бувають дуже далеко.
* Заслужений директор дослідження CNRS