Йдеться про самооптимізацію «; крейсер онлайн
"Йдеться про самооптимізацію"
Клаудія Мюллер про дискримінацію товстих людей
Американістка Клаудія Мюллер бере участь у дискусії про те, як бути товстим у суспільстві перформансів. Вона заздалегідь поговорила з Kreuzer в Інтернеті про стереотип бідних жирів.
Крейцер в Інтернеті: Товстіша - це не в суспільстві виступів: чому?
КЛАУДІЯ МЮЛЕР: Жирність розуміється не просто як фізична властивість, а як небажаний стан, а також як поведінковий діагноз. У публічному дискурсі товстих людей часто звинувачують у недисциплінованості, нерухомості, відсутності самоконтролю, а іноді і в пасивності та ліні. Це не вкладається в ідею конкурентоспроможного суспільства, в якому потрібно бути мобільним і гнучким, свідомим кар’єри, працьовитим, підтягнутим та рішучим.
kreuzer в Інтернеті: Розмови про товстого американця популярні - що в цьому поганого?
МЮЛЕР: Жирність - це не суто американське явище, товсті люди завжди були в різний час і в різних регіонах. Що нового: У Сполучених Штатах ожиріння сприймають як широко розповсюджену, майже епідемічну загрозу, з якою потрібно масово боротися. Також говорять про війну із ожирінням. Але цю війну можна виграти лише в тому випадку, якщо жир, тобто жир сам по собі, зникне.
kreuzer online: Хіба статистика вже не говорить про те, що ожиріння особливо поширене в США?
МЮЛЕР: Перш за все - мене як вченого-літературознавця і культуролога менше турбує статистика та реальні умови, ніж дискурси та стереотипи щодо ожиріння та бідності, і аналізую, як стереотип «Жирний бідний» використовується в різних текстах. Що стосується статистики, я б сказав, що паніка ожиріння та її можливі наслідки та упередження щодо товстоти набагато частіше, ніж товста. І треба зауважити, що статистика базується на суперечливих і дуже по-різному визначених значеннях.
kreuzer в Інтернеті: Як будувався та поширювався стереотип?
kreuzer онлайн: чи це також впливає на Німеччину?
МЮЛЕР: Стереотип вже присутній у місцевому дискурсі. Менш виражений, ніж у США, де це також зустрічається в популярній культурі, але також у Німеччині неодноразово існують уявлення про те, що бідні витрачають свої гроші на нездорову, солодку, жирну їжу або хмільні речовини і багато сидять перед телевізором. Кілька років тому багато говорили про так званий нижчий клас, коли були внески, які діагностували так звану культуру нижчого класу. Підозра на індивідуальну поведінку безробітних часом обговорювалася частіше, ніж слабкі місця в соціальній та освітній системі, ситуація бідно працюючих та помилки реформ Хартца. Цікаво також, наскільки різною є критика товстих бідних та жирних бідних. Або як інакше бути густим або, наприклад, перевтомою розуміти як шкідливу для здоров’я. Чи проводяться кампанії проти 60-годинних тижнів, оскільки в довгостроковій перспективі вони загрожують здоров’ю постраждалих?
kreuzer онлайн: Чи є якісь гендерні відмінності в стереотипі? Тож товста жінка більш типова чи що?
МЮЛЕР: Це питання, на яке я поки що не можу остаточно відповісти. Теоретично стереотип працює незалежно від статі та етнічної приналежності. Але в літературних та кінематографічних текстах, які я розглядав до цього часу, вже помітно, що товсті руки переважно жіночі. Поглянувши таким чином, товста жінка більше розмовляє, але це також може мати щось спільне з тим, що жіночі тіла сильніше вимірюють ідеальні ідеї стрункості та делікатності, ідеї, які також знову і знову використовуються в моді, медіа та рекламі товарів.
Клаудія Мюллер - американська американка, вона докторує в Університеті Лейпцига та Туреччини в Дрездені за стереотипом "Бідний жир" в американській літературі та культурі, а в даний час є стипендіатом Фонду Генріха Бьолла.