Календа - Макс Вебер, феодальне панування та середньовічні дослідження

Макс Вебер, “феодальне панування” та медієвісти

Опубліковано в четвер, 18 квітня 2019 р., Селін Гійо

Цей перший день дослідження має на меті запропонувати мультидисциплінарне перечитування праці Макса Вебера, присвяченої пануванню, а особливо "феодальному пануванню", в гносеологічному, історіографічному підході та піддавши випробуванню "веберівський аналіз, порівнявши його з історичні дані, щоб перевірити чи ні їх дійсність.

1-й навчальний день дослідницького проекту "Домінування: форми та умови середньовічного управління"

Місцезнаходження: Університет Артуа, Аррас
Дата: 8 листопада 2019 року

Відповідно до цього прагнення, ця дослідницька програма задумана як незавершена робота і буде розбита на кілька навчальних днів - із розрахунком один раз на рік -, що дасть можливість створити колективну, міждисциплінарну та порівняльну рефлексії та створити синергію дослідників на національному та міжнародному рівнях. Організовується, зокрема, у партнерстві з Франко-Німецьким інститутом історичних та соціальних наук (IFRA-SHS/Франкфурт-на-Майні) та Laboratoire de Médiévistique Occidental de Paris (UMR 8589/Université Paris 1 - CNRS), кожного з цих днів запропонує вивчити конкретний аспект або спосіб панування в середньовічних суспільствах, об’єднавши найкращих фахівців з цих питань.

Результати роботи, розробленої протягом цих навчальних днів, спричинять подвійну публікацію згідно з різними та доповнюючими методами:

Спочатку мова йтиме про те, щоб зробити кожен із етапів цієї роботи швидким та постійним доступним шляхом створення цифрової «Книги досліджень», розміщеної на відкритій платформі Hypothesis.org. Такий інструмент дасть змогу як публікувати, відповідно до певного розкладу та ритму та не визначається редакційними обмеженнями, матеріали навчальних днів - або навіть зробити доступними свої аудіо- чи відеозаписи, - а також подавати інформацію таким чином регулярні новини в цій галузі досліджень, повідомляючи про роботи чи публікації, пов'язані з темою панування в середні віки.
Другий передбачений вид публікації набуде форми колективної роботи, яка не буде простим збірником актів, а буде задумана як сума, а також як синтез середньовічного панування. Розвитку такої роботи, більш вимогливої до дизайну та, зокрема, до загальної архітектури, сприятиме синергія, створена Книгою цифрових досліджень. Оскільки ця книга є редакційним висновком програми, її публікація очікується після 2024 року.

Під назвою «Макс Вебер,« феодальне панування »та медієвісти», цей перший день дослідження має намір запропонувати мультидисциплінарне перечитування праці Макса Вебера, присвяченої пануванню, а особливо його главі, присвяченій «пануванню. Феодальній» (с. 209-265). У присутності французького редактора тому Ів Сінтомер - професор політології Паризького університету 8 та дослідник Центру соціологічних та політичних досліджень Парижа (CNRS/Паризький університет 8/Паризький університет-Нантер) - мова піде про повернення до генезису веберівських роздумів про Середньовіччя, історіографії, з якої соціолог зображує структури середньовічного суспільства, та інтерпретаційних пропозицій, які він подає щодо логіки феодального панування. Ми будемо наполягати, крім використання автором поняття феодалізму, на широких хронологічних перспективах, які він охоплює, охоплюючи весь період V-XV століть, а також на порівняльному вимірі, який він розвиває, не вагаючись порівняти досвід Європи з досвідом Японії, Китаю чи Індії, досвідом Персії, Туреччини та Мамлюків, навіть досвідом Візантії, Африки та Полінезії.

З цього вступного висловлювання Макс Вебер будує свою демонстрацію у два етапи та навколо багатьох напрямків думок, від яких ми отримаємо користь:

[Ієрархія] феодального суспільства

Макс Вебер вперше спостерігав організацію феодальних відносин, роль феодальних властей і превенцій, їх здатність виробляти ієрархічну соціальну структуру, почесний статус васалів і розрізняв три типи феодальних відносин: „літургійний” феодалізм, в якому переважають за умови "певних конкретних оборонних зобов'язань"; «Родовий» феодалізм, структурований навколо «землеволодіння», «панщини» та «язичників» (розуміється як група спадкових клієнтів); "вільний" феодалізм, який може належати до "сюїти" (в силу відносин суто особистої лояльності, без надання прав на землеволодіння), "превандиарний" (без відносини особистої лояльності, але лише в силу 'надання земельних володінь та фіскальних прав), "феодальної влади" (відносини особистої лояльності та феодальної власності разом) або, нарешті, "міського панування" (коли група воїнів збирається в політичній спільноті). Він також вдався до порівняння з "східними феодалізмами", системою даймйо-японців, ісламськими військовими режимами сельджуків, мамелюків і сіпахісототман.

Макс Вебер також спостерігав за організацією феодальних армій та за принципами васальних зв’язків у їх здатності соціально виробляти домінуючий шар. Він підкреслив важливість поняття честі: "Особливістю повністю розвиненої феодальної системи є апеляція не тільки до обов'язків благочестя, але і до почуття гідності статусу, яке походить від особливо високої соціальної честі. васалом і визначає його поведінку рішуче. Почуття честі воїна та лояльність слуги стають невіддільними від почуття гідності та відмінності, властивих домінуючому прошарку та його умовам, в якому вони знаходять своє внутрішнє та зовнішнє закріплення »(с. 221). Для Макса Вебера честь виробляє "соціальний статус", це відображення "позиції влади".

Нарешті, соціолог підкреслив «тенденцію до бюрократизації» феодального договірного суспільства, засновану на «стереотипізації» та «економізації» соціальних відносин, підтримуваних зростаючим авторитетом права, культури та суспільства. «Феодальна освіта». Це призведе до еволюції ієрархічних принципів соціальної організації та розподілу прерогатив панування, поклавши в основу своєї системи поняття "навички", за рахунок поняття "авторитет". Потім ми перейшли від соціально-політичної моделі „феодальної угруповання” до моделі „Держави груп статутів”, що керується „діями громади”, і виходячи за рамки „стадії“ випадкової адміністрації ”, щоб розробити конкретну форму домінування, заснованого на централізованому політичному управлінні в руках "компетентної" еліти. Культура та освіта, спеціалізовані знання - такі як технічне володіння письмом та арифметикою - але також мистецтво, як вектори динаміки раціоналізації соціальних відносин, характерних для "бюрократичного суспільства", становили б критерії відмінності нового домінуючого шару, даючи це "аура".

Структурні форми вотчинного та феодального панування у їх відношенні до економіки

І Макс Вебер робить висновок: «По суті, з тих пір нічого не змінилося, за винятком того факту, що родова державна служба дедалі більше раціоналізується і спеціалізується на сучасній„ бюрократії “. […] У цьому сенсі це не випадково що саме сучасний капіталізм склався там, де (в Англії) структура домінування викликала обмеження до мінімуму домінування державних службовців ".

Пропозиції до робіт у вигляді заголовка, короткого викладублизько 1500 символів та коротку біографічну презентацію учасника, яку слід надіслати Антуану Детембергу ([email protected])

до 1 червня 2019 року.

Відповіді будуть надіслані до 1 липня.