Казкова історія румуна, в’язня радянського табору на Донбасі
Автор: CarmenAnghel/Дата публікації: 19-07-2016 12:07
Це правдива історія з болісним, трагічним початком. Роман "Донбас" - це справжня історія румунського втікача з радянського табору: Жака Сандулеску. У найближчі роки, після мук, які він переніс у радянському таборі, він стане Великим Жаком в Америці, тобто професійним боксером, актором і власником джазового бару в Нью-Йорку. Історія цієї людини вперше з’являється у його рідній Румунії, коли виходить автобіографічний роман «Донбас», виданий у видавництві «Неміра».
У бурхливі 40-ті, одного разу, ходячи до школи, Жака вивели з вулиці в Брашові і повезли до радянського табору на Донбасі. Після двох з половиною років мук йому вдається вражаючою втечею.
Його неймовірна доля розкрита нам у "Донбасі", автобіографічному творі, вперше перекладеному в Румунії, батьківщині Жака Сандулеску. Роман вразив американців, відправивши їх до Індіани Джонса або Джеймса Бонда. Але перш ніж це кінематографічна пригода, історія Великого Жака є справжньою історією.
"Книга написана простотою і відвертістю і надзвичайно зворушлива. Це глибоко особиста, старомодна історія, розгорнута в найпохмуріший вік, і пряме підтвердження глибокої віри ". The New York Times Book Review.
Після подій цієї книги Жак був переселенцем, переселенцем, торговцем на чорному ринку в повоєнних німецьких таборах, залізничником у нетрях північного Онтаріо, Канада, професійним боксером у важкій вазі. його дитинство), під назвою "Джек Герман" у Монреалі, Торонто та Чикаго, з 18 сірниками та 16 нокаутами, перш ніж бути завербованим до армії Сполучених Штатів. Він був перекладачем на базі армії США у Меці, Франція (і знову торгував чорним ринком у Парижі на вихідних), студентом літератури та філософії в Сорбоні. Перекладач з ООН під час Угорської революції 1956 року. Він також був рятувальником, офіціантом у Грінвіч-Вілледж, де зустрів двох великих закоханих у своєму житті: джаз та карате. Він також володів двома кафе Flamenco, а потім джаз-баром.
"Донбас" він написав після перегляду "Великого втечі" Стіва Маккуїна. Він подумав: "Моя історія така ж добра".
Ось кілька уривків періоду полону в таборі "Донбас".
«Наш табір складався з двадцяти однієї дерев’яної хатини, темного кольору, розташованих у три ряди. Ні кухні, ні пральні, ні туалетів, ні ванної, нічого. Але воно було оточене з усіх боків колючим дротом, і я увійшов до табору через кабіну варти. Усередині, коли ми проїжджали, було двоє офіцерів. Звідти ми йшли стежкою, яка вела до казарми.
Сніг був до щиколоток, а тин місцями до плеча. Ми проливали сльози через вітер, який сердито вив і насправді кусав нам обличчя.Перша з казарм була довжиною близько вісімдесяти метрів; тонкі глиняні стінки розділили його на вісім відділень,
по чотири з кожного боку. Нас привітали сім-вісім охоронців, які бовкнули, щоб підрахувати нас знову, коли ми увійшли. Вони, здавалося, були монголами і вражали нас якомога частіше, спрагою. Мене штовхнули в останню кімнату. Усередині, на іншому кінці, була вугільна піч. Коли я вперше увійшов, у казармі здавалося тепло, але через деякий час я знову відчув холод.
Єдиною справжньою різницею всередині та зовні була відсутність вітру та тепла, що виробляється нашими тілами; не маючи дров, я не міг розпалити багаття. Цієї ночі не могло бути навіть про сон. Ті, хто не мав із собою ковдр, мусили спати на твердій брудній підлозі. Це був кошмар, чути були лише крики та молитви. Чи не могли ці люди усвідомити, що так вони погіршили своє становище? Нарешті настав ранок. Протягом усієї подорожі поїздом я жив у страху перед тим, що має бути, але з того першого ранку хвилювання зросло ще більше, бо я зрозумів, що те, що нам потрібно зробити, тепер стало набагато важливішим, ніж те, де ми знаходимось.
Мої думки перервав приїзд охоронця та перекладача. Він оголосив, що чоловіки потрібні для наступних робіт: привезення хліба з сусіднього міста та роздача одного буханця хліба кожним п’ятим ув’язненим, копання вигрібної ями, будівництво кухні, розвантаження дощок та труб. подружитися. Потім він попросив столярів, і кілька чоловіків зголосились. Моєю роботою було викопати вигрібну ямину разом із трьома іншими в’язнями. У мене не було рукавичок і взуття, щоб захистити мене від снігу. Я плакав, бо руки почали мерзнути, але навіть у мене сльози мерзли. У всьому цьому відчаї я сердито вправлявся з лопатою, сподіваючись, що таким чином я зможу взагалі зігрітися.
Нам довелося три дні, щоб закінчити вигрібну кімнату. Щовечора, після роботи, наша винагорода становила п’яту частину хліба. Відтоді єдине, чого я з нетерпінням чекав, - це розподіл пайки наступного дня. Дивно, як швидко можна спростити радість людей. Чекати хліба після роботи стало найбільшим щастям на землі. Він надходив свіжим із пекарні, у великих тканинних мішках, і коли запах потрапляв у казарму, слина збиралася в наших ротах товстим шаром. Вони штовхнули нас у кут однієї з кімнат, тоді як у протилежному куті хліб складали до стелі. Наші очі їли кожен шматочок. Напевно, кожен із нас по-своєму уявляв, що він зробить, якби мав у своєму розпорядженні цілу пекарню. Протягом кількох перших тижнів такі мрії підтримували мене в живих більше, ніж що-небудь інше. Потрібно було близько двадцяти днів напруженої роботи, перш ніж табір отримав навіть очевидну організацію.
Це був болісний тиждень, з болісними уроками. У моїй казармі був коваль, якого заарештували разом із його вісімнадцятирічним сином. Це був надзвичайно сильний чоловік, з величезними біцепсами та передпліччями, що згиналися до нас, коли він знімав сорочку шукати вошей. Це трохи посміяло мене, коли я побачив гору людини, яка шукає у своєму тілі крихітних комах. Але коли він їх знайшов, сміятися не було підстав, бо він убив їх з тією самою жадобою помсти, яка потрібна для вбивства людини. Одного разу, отримавши наш пайок, коваль швидко з’їв своє. Він просто пожирав її. Потім вихопив половину хліба сина. Коли він скаржився, батько ляскав його дуже швидким рухом, як кішка. Хлопчик тихо заплакав, закривши рот. Я був здивований. Тато, синку. Я та мій тато. Якщо голод міг замінити найблагородніші батьківські інстинкти, це все було погано. У цьому випадку це було б лише для нього. Тут не було б стосунків, місця для почуттів.
Люди вже вмирали, ритуал поховання став звичним явищем, і ті, кому це було призначено, гірко скаржились. Особливо один чоловік постійно каявся. Нарешті я запитав:
"Вам не здається, що всі важко працюють?" Чому ти скаржишся?
«Ви не розумієте, - сказав він, - справа не в роботі». Але що ми копаємо ями для людей, які прийшли з нами з дому. Сьогодні я копаю яму для одного чи іншого, а завтра хто знає, хто копає яму для мене чи для вас? Скільки ми будемо тривати? ".