Кліказот Де Сас у мечеті Паризької Богоматері критична дискусія
Хоча написаний у 2002-2004 роках, роман Олени є певним чином історичним продовженням романа Уелбека. У 2022 р. Інституційні повноваження республіки демократично стають ісламськими. У романі «Мечеть Паризької Богоматері» 2048 року це ісламська республіка в рамках європейської групи, яка перетворилася на Єврабію. Це жорсткі режими, натхненні вахабітами, які практикують і контролюють шаріат. Немусульман виганяють у гетто. Церкви руйнуються або перетворюються на мечеті, як музеї. Твори мистецтва, музика заборонені. Обов’язкова бурква.
Роман "Д'Елена" починається стратою каменями під тріумфальною аркою старого винороба, який носив (масове) вино. Весела родинна юрба кару вбиває. Закінчується повстанням на острові міста, організованим Опором. Ми реабілітуємо Нотр-Дам, який був перетворений на мечеть, і священик проводить останню месу латинською мовою, перш ніж будівлю добровільно пластифікують.
Ісламська влада виступає проти Опору. Його актори, включаючи Софі, яка керує ним, є світськими або атеїстами; Християни практикують своє богослужіння в катакомбах. Єврабія виступає проти Євразії: Росія - єдиний оплот проти ісламу. В інших місцях планети США, Індія та Китай безпосередньо не стосуються цього. Російські, чеченські, узбецькі або туркменські мусульмани, які сповідують помірний іслам, віддають перевагу Російській Федерації.
Олена Чудінова - російська письменниця, автор п'ятнадцяти книг, включаючи дитячі. Мечеть Нотр-Дам змусила його знати про успіх. Вона свідчить у цій фікції досконалого знання Франції та Парижа. Жодне доступне інтерв’ю не дозволяє вказати тривалість його перебування та його діяльності у Франції, можливо, між 2000 і 2004 роками, дати, зазначені в кінці історії. Роман також свідчить про глибоку історичну культуру. Це також ціла історична панорама останніх останніх конфліктів: Косово, Сербія, країни Балтії, що викликані устами Софі, яка керує Опором, і Слободана, російського агента, прониклого в франко-ісламське ядерне агентство. Нарешті, Олена поглибила релігійну історію католицизму, і отець Лотер викриває перед своєю паствою та Софію справжню літургічну та богословську дискусію.
Для Олени занепад Заходу пов’язаний з падінням католицизму, який став неокатолицизмом: реформи II Ватикану, відмова від латини, літургійні реформи спорожнили християнську віру від її суті. Від екуменізму до екуменізму християнство змінило свою природу. Розкол архієпископа Лефевра його зберіг. А його послідовники представлені як справжні лицарі Грааля. Остаточний союз Ватикану з ісламом призвів до його загибелі. В Італії Ватикан був зруйнований.
Автор повністю ігнорує розвиток католицизму та християнства в позаєвропейському світі. І все-таки це де, як іслам, більшість. Папа Франциск, котрий міг би стати цільовою фігурою Олени, - аргентинець. Цей роман залишається тісно європейсько-франкоцентричним. Російська чи грецька ортодоксальність навряд чи присутня в діалогах персонажів, за винятком постаті отця Леоніда, і жодна теза ортодоксальної першості не захищається; однак, як видається, традиціоналістська позиція лефебрівських фундаменталістів близька до певних течій російської чи грецької ортодоксальності. Слід також пам'ятати, що Росія, царі, радянські чи путінські та її патріархат завжди підтримували відмінні відносини з арабським світом та особливо Іраном. Перш ніж стати патріархом, Мрг Кирил представляв Московський патріархат у Тегерані під час міжрелігійних зустрічей з аятолами в умовах теплих обмінів, як повідомляється в православній пресі.
Тому роман Олени Чудінової є нетиповим, більш антиісламським, ніж ісламофобським. Ми можемо дивуватися про його генезис. Однак багато в чому це ставить питання, які виходять за рамки цієї дискусії. Це може виглядати прогностично, і воно повідомляло про багато поточних подій: Україна та Латвія та народження джихадистського тероризму серед інших.
Я жодним чином не поділяю його повідомлення ...Жан Франсуа Реверзі