Клодель і танець - Сосьєте Поль Клодель
Я визначу танець як доказ, що пропонується допомогти, під увагою, неможливості для людини, яку пестить, тренує, стимулює, роздуває музика, щоб уникнути ваги, а також імпульсу ...
Все сказано, або майже.
Танець ... ось територія, несподівана в очах когось, яку Клодель, тим не менше, зробив своєю власною, і більш ніж одним способом. Без сумніву, тут можна перерахувати кілька конкретних праць, на відміну від Валері, Малларме чи Бодлера (чи Готьє), але це легко виділити, починаючи з розрізнених міркувань Пола Клоделя щодо танцю та його безпосереднього досвіду (відкриття певні шоу, зустрічі або навіть співпраця з кількома танцюристами), його основоположні принципи: з Клоделем танець, навіть прихований, всюди присутній. Завжди і назавжди, ще до прем'єри П’ять Великих Оде, (під назвою "Les Muses", 1901/1904), де поет надає постаті Терпсихори, яку вперше цитували, переважну роль у створенні та навчанні:
Терпсихора, шукач танцю! Де був би хор без танцю? який інший захопив би
Вісім запеклих сестер разом, щоб зібрати блискучий гімн, вигадавши нерозривну фігуру ?
до останніх "пластичних" роздумів драматурга на цю тему, у всі 30-ті роки (Le Festin de la Sagesse, Кам'яний кидок), проходячи через стільки орієнтирів та віх.
Тут насправді ми стикаємось не тільки з письменником, котрий із задоволенням цікавиться танцями, але скоріше з поетом, драматургом, драматургом, який шукає засоби для злиття поезії, музики та танцю (тут немає ієрархії: ці три "сестри" - "близнюки" і персонаж Ісе де Міді-обмін може бути визначена як "слухаюча танцівниця") в шоу відповідно до її серця, і, безперечно, навіть більше, відповідно до її душі. Все, у всій роботі та в її виявляючих контрапунктах (Газета і листування) є доказом цього. І сама Віра не ігнорує танець: Девід танцював перед Ковчегом ...
Основи та принципи
Справжній танець походить від тіла, оживленого диханням. Вона піднімає руки, посилюючи рух грудей. Це вона відриває тіло від землі і відриває його від землі. Ви повинні постійно це відчувати, подих повинен наповнювати тіло аж до кінчиків пальців. Стрибок - це лише політ або зусилля (Газета Листопад 1920 р.)
Досвід: обставини та контакти
Клодель хореограф: Людина та її бажання
Нарешті, дуже мало хореографічних поетів, авторів не балетних аргументів, а справді балету, задуманого тут новою мовою, мовою руху, що відсилає очікуваний текст за лаштунки. "Мовчазна" робота, написана з єдиною користю для її встановлення в ритмі і просторі, на повторювану та виразну музику Даріуса Мілхо, який коментує, а не "драматизує" повільний перехід від людини від ночі до ночі. Світло. Роль, спочатку задумана для Ніжинського, занадто скоро загублена для танцю, була створена Жаном Берліном, солістом шведських балетів, в Парижі, в 1921 році. Однак дивуватиметься, чи є ця сторінка і половина Пола Клоделя, все за ознаками ритму і рухів, форм і знаків, відображень і тіней не можна "читати", невідомо для поета, у світлі всього, що громадськість знає або думає, що вона знає про загальну людську пригоду, але також і особистість центрального персонажа. Тим не менше, цей найважливіший чоловік справді оголений чоловік, який танцює, і роздяганий, і багатий на незгасне бажання, яким було його життя.
Танець, присутність і знак, можливо, краще, ніж будь-яке інше мистецтво, щоб виразити подвійність людей, їх боротьбу та перемогу ?
Це володіння тілом духом і використання тварини душею
Монік Дубар
Бібліографія
Поезія: "Театр", Знання Сходу, 1896 рік.
Проза: Позиції та пропозиції: "Драма і музика", 1930, "На танці", 1952, Око слухає: «Ніжинський» 1925 рік, Контакти та обставини: Nô 1926 ‘і Буунраку 1924, де маріонетки, анімовані їх маніпуляторами, танцюють стільки ж або більше, скільки грають. Більшість із цих текстів також під назвою зібрані Жаком Петі та Жаном-П'єром Кемпфом Мої ідеї в театрі, Галлімард, 1966 рік.
Театр II Людина та її бажання 1921 та багато деталей та аспектів. Пор. "L’impossible inventory", додаток до статті "Paul Claudel, finder 'of dance", у Клодель в Cahiers de Herne, 1997.