Костянтин Васильєв або кисть Старих богів
Яннік Харрел
Середа, 11 листопада 2009 р
Константин Васильєв, написаний кирилицею наступним чином, Константин Васильев залишається абсолютно незнайомим майже для всієї франкомовної громадськості. Проте цей талановитий живописець не менш визнаний у своїй країні як віртуоз свого мистецтва, який популяризував слов'янську міфологію через кілька композицій сліпучої краси. Тим більше захоплення, що якщо з одного боку він знав, як підлещувати героїчні прагнення тріумфального соціалізму, що діяли на його батьківщині, він не соромився прославляти з іншого боку постаті минулого, природу та Старих Богів.
Якщо поглянути ззовні, і тим більше з точки зору пересічного західного громадянина, Радянський Союз розглядався приблизно як застиглий, тоталітарний і монолітний всесвіт. Однак на практиці це було пронизано різними розмежувальними лініями, які розірвали більшим чи меншим насильством суспільство, в якому вони народилися. Ідеологія, яка існувала завдяки своїм надмірностям, виховувалась у стражданнях майстрів мистецтва та думок, таких як Борис Пастернак або Олександр Солженіцин, які виявилися б такими ж небезпечними для кациків режиму, як і геополітичні маневри опозиційного блоку. Перо та дотепність допомогли підірвати довіру, яку могла мати більш освічена частина населення до керівництва країни. Проте під товстим шаром соціально-політичного льоду істоти без фронтального заряду сприяли розбивці соціалістичної споруди, подаючи голос російській душі. Такою була подорож Костянтина Васильєва, художника, народженого в Майкопі в 1942 році, в той час і там, де нафтові родовища регіону збуджували всю жадібність нацистських збройних сил.
Чи це народження під вогнем зіткнення бойових титанів 20 століття було ознакою його майбутнього захоплення епосом? Результат, тим не менш, є вражаючим збігом, адже між алегоріями, присвяченими маршалу Жукову та його військам-переможцям, одне і те ж подих зрошує його мрійливі композиції, навіть придивляючись до скандинавської міфології [1]. Що стосується живописного мистецтва, то його розмила його мати, яка могла пишатися тим, що потерла плечі знаменитому Івану Шишкіну, члену його сім'ї. ?
І все ж, щоб запобігти цьому бурхливому періоду, сім'я переїхала далі на схід, до околиць давньої столиці ханів Золотої Орди Казані. Саме там посеред Татарстану юний Костянтин із семи років міг закохатись у красу околиць і виміряти всю велич річки Волги. На жаль, незважаючи на таку велику кількість чарівних кольорів і форм, Казані бракувало жодної установи, яка могла б допомогти йому відкалібрувати свій талант, і саме на боці Москви після блискуче складеного вступного іспиту молодий Костянтин отримав доступ до найвідомішого закладу в своєму роді в країні. Це перебування в радянській столиці запропонує їй більше, ніж посилене володіння її мистецькими здібностями, а також підбадьорить її образне натхнення завдяки вражаючим доступним галереям.
Захоплювався з дитинства казками слов'янських легенд, таких троє богатирів (Богатыри), погляд якого на живопис Віктора Васнецова, безсумнівно, вразив його та посилив його пристрасть до міфів та постатей давньої Русі. Сильно незалежний, Костянтин також був спокійним, точним і прискіпливим студентом з любов'ю до навчання та незвичним сприйняттям елементів, що приїжджав мазком олівця чи пензля, щоб збільшити найпоширеніші сцени. Під цим видимим спокоєм пронеслися бурхливі потоки, де його фантазія і його пристрасть спонукали його без відпочинку експериментувати, прогресувати, занурюватися в досвід великих імен, що передували йому, моделювати власний вираз.
Однак смерть батька через два роки повернула його до Казані, де він продовжив навчання в міській школі мистецтв. До освячення свого курсу врученням диплому у належній формі: проста форма для молодої людини, настільки ж пильна, як і в руках. Суто адміністративне визнання, твори, які вже були зроблені, були лише від Абле, який ще не зустрів свою аудиторію. У той же час Костянтин дозволив виявити вплив сюрреалізму, мімікрія якого з деякими композиціями Сальвадора Далі не може бути більш патентною. Незабаром він відвернувся, зрозумівши, що це не може відповідати його художньому натхненню.
І це був його наймудріший вибір, оскільки його пізнішим роботам вдалося видихнути цю фантазійну силу до того, що кожна картина стала мостом, який лише просив, щоб її перетнули, щоб жити посеред живописного видовища. З юнацької творчої сили, надто рідкої серед анонімної натовпу, Костя (зменшувальне від Костянтина російською мовою), якщо він спрямовував справжню силу для задоволення очей, готових прийняти її під своїм поглядом, з іншого боку був набагато стриманішим щодо жінок . Людмила Чугунова, як і Олена Асєєва пізніше, не змогла зрозуміти, наскільки очевидна холодність художника насправді приховувала потужні внутрішні пристрасті, які просили звільнити. Чи не можемо ми звинуватити цих молодих жінок у відсутності інтуїції, терпіння та чуйності? Тим не менше, ці невдалі стосунки залишили у чоловіка жаль і сентиментальну самотність. Втручання в сутінки його життя Олени Коваленко, жінки, не позбавленої як інтелектуальних, так і естетичних якостей, пробудило, як і раніше, бурхливі почуття у Костянтина, почуття, які він приборкав, а потім задушив їх, знаходячи притулок у своєму мистецтві, щоб захиститися будь-яке нове любовне розчарування.
Поет пензля, воротар міфологічних світів, Константин Васильєв помер 29 жовтня 1976 року за найдивніших обставин у віці ледве 34 років, залишивши своїх шанувальників зітхаючи зітхаючи над потенційними чудовими демонстраціями його генія, який зараз відпочиває з ним. Принаймні слід його життя залишається в кожному досягненні, яке він нам заповів, і яке неможливо спостерігати, не відчувши всієї життєвості художника, який занадто рано помер ...
присвячений йому (лише в російській версії)
[1] Коли ми знаємо легенду про народження київських русів, менш дивно, що скандинавська міфологія також присутня на російських землях. Це був справді прихід Рюрика, його братів, а також його варягів (вікінгів), що ініціювало появу державного утворення серед східних слов'ян.