Критики; Останній день посту; і; L; Політ лелек; Саймон Абкарян - Bulles de
Останнє оновлення статті: 21 січня 2021 року о 16:09
Bulles de Culture відвідав для вас диптих Саймона Абкаріана, представлений у Театрі солей, Останній день посту, а потім L’Envol des cigognes, диптих, який зачаровує і захоплює. Огляди та огляди нашого театру.
Зміст:
Це в серці ліванської родини Симон Абкаріан бере нас із собою Останній день посту і Політ лелек.
У центрі цієї сім'ї, мати Нуріца (Аріана Аскарид) та її чоловік Теос (Симон Абкаріан), дві дочки Зели (Океан Мозас) та Астріг (Хлоя Реджон) кардинально різні, хто одружиться з двома чоловіками на антиподах, Xénos (Ігор Скреблін) та Аріс (Ассаад Буаб), і нарешті, єдиний син Еліас (Поліна Копеннен).
Навколо них досі тяжіє сестра Нуріци, та, яка відмовилася від ярма подружжя, та, яка грає і з божевіллям, і з ясновидінням, Сандра (Катерина Шауб-Абкарян), і вдовиця, що торгує чутками, вибухівка Вава (Марі Фабр).
Останній день швидкого та політ лелек: від кохання до війни
Дві п’єси автора, режисера та актора Симон Абкаріан утворити дивний дует навколо двохтисячолітньої тематики кохання та війни. Можна переглядати окремо та самостійно, Останній день посту і Політ лелек кардинально відрізняються своїм тоном.
Останній день посту обертається навколо любові, тієї, яка торкнеться двох дівчат будинку, тієї, яку Вава відніс чоловікові, який кинув її, тієї, яку носив м'ясник (Девід Айяла) до своєї покійної дружини, яка задихає свою маленьку дочку, огороджена мовчанкою (Делія Еспінат-Дієф), той, хто об’єднує сім’ю і одночасно розділяє її.
Ставлячи під сумнів звичаї, які досі оточують повсякденне життя цього середземноморського суспільства, «Останній день посту» звертається до любові у всіх її аспектах, будь то духовна, плотська, сентиментальна, але також і в найдраматичніших течіях.
Політ лелек бачить, що ті ж персонажі повертаються через кілька років, коли починається війна в Лівані. Тоді функціонування домогосподарства продиктоване військовими операціями, скоєними злочинами та окопами кожного з них.
З двох доньок одна б’ється разом із батьком, інша зцілює. Двоє зятьів долучилися до боротьби, як і син (втілений цього разу Віктор Фраде), закоханий у Діну (Поліна Копеннен), який звичайно належить ворожому табору. В основі цієї суєти війни одна мати намагається якнайкраще зібрати шматки сім’ї, пошкоджені війною.
Тому ці дві частини диптиху запозичують дуже різні теми, навіть якщо вони мають однакові символи. Постановка, однак, створює спільну нитку: це нескінченна гра складання та повторного складання кубів, що утворює кімнату чи будинок, що розгортається на наших очах. Ця динамічна хореографія закінчується, свідомо, у вас запаморочується ....
Тонко класичне письмо
Що дуже швидко б'є у вухо в Останній день посту, це надзвичайно літературний вимір тексту, який нам дано почути і побачити. Ніколи не потрапляючи в смішну чи дорогоцінну мову Симон Абкаріан розправляє гарні крила там, де зображення переливаються, переливаються, не позбавляючи текст значення настільки потужного, як і тонкого.
Саймон Абкарян також віддає свої золоті літери монологу, який займає важливе місце і пропонує різним персонажам - особливо жіночим - прекрасний рельєф, справжню фактуру. Героїні Росії Останній день посту та з Політ лелек таким чином знаходимо ріст а Антигона, з Федра або a Андромаха.
Посилання також відповідають класиці: батьком є Теос, бог його домогосподарства, а мати Нуріца, богиня-мати. Їх сином, іншим центром домогосподарства, є сонце (Еліас). Залишилося місце для тих божевільних, які володіють сліпучою правдою, такою, яку можна знайти у Шекспіра; Тому оракули та прикмети також мають зіграти свою роль.
Якщо героїням «Останнього дня посту» та «Польоту лелек» належить зіграти гарні партитури, вони також є усіма жертвами ув'язнення, фізичного чи психологічного, у лібрето, яке для них написали століття чоловічого панування. Незалежно від того, підкоряються вони йому чи кидають йому виклик, підписуються вони на його поля чи на його серце, повідомлення, яке надсилає їм Саймон Абкарян, є сильним, зворушливим.
Мало штук, здатних передати таке феміністичне повідомлення без реального виклику усталеному та дотриманому порядку.
Видовище виняткової сили
Диптих, який доставляє Симон Абкаріан з Останній день посту і Політ лелек має незвичне багатство. Персонажі, яких він уявляє і ставить, щільні і красиві, залишаючись при цьому страшенно людськими. Інтерпретація всієї акторської команди майстерна і бездоганна.
Аріана Аскарид наприклад, сліпуче в двох частинах диптиху, як Хлоя Режон що надає вулканічному Астрігу відчутний запал. Делія Еспінат-Дієф настільки ж приголомшливий, коли вона грає мовчазну і болючу Софію, як коли вона надає свої риси Орна, тієї, яку ті навпроти взяли в полон і зґвалтували без милосердя.
Саймон Абкаріан все ще перевершує показ, як це приховане та чоловіче насильство за звичаєм стає згубним та вбивчим, коли починається війна, і більш-менш яскраво пасе всіх, кого вона торкається. Це насильство справді формується на сцені, без підсолоджувача, без послаблення. Жорстокий, жорстокий, виникає питання, що таке серце людини, і показує окопи, рани, чудовиська, що населяють кожного, і за кілька миттєвостей може змусити білу лінію перетнутись - але чи біла? - що відокремлює героїзм від звіряцтва.
Якщо ви віддаєте перевагу бачити їх повністю або окремо, Останній день швидкого та Політ лелек, безумовно, не можна пропустити ні за яких обставин. Цим залученим шоу, настільки актуальним, наскільки універсальним, Саймон Абкаріан демонструє зухвалий і талановитий, зухвалий і необхідний твір.