KROPOTKINE Pierre Словник анархістів - Майтрон
Філіп Парайр, Маріанна Енкелл та Констанс Бантман
Народився в Москві (Росія) 9 грудня 1842 р .; помер у Дмитрові (Росія) 8 лютого 1921 р .; вчений, географ, активіст та теоретик анархізму.
Якщо Прудон був попередником, а Бакунін - засновником, можна вважати, що Петро Олексійович Кропоткін був еталонним теоретиком анархізму в 19 столітті. Його економічні, філософські та наукові праці дали першому доктринальному підґрунтя руху. Високий інтелектуальний діяч з надзвичайною кар’єрою, його одноголосно поважали у міжнародному анархістському русі та далеко за його межами. Це повідомлення намагається зосередитись на своїх діях на франкомовній території, але навіть у вигнанні у Великобританії його діяльність залишалася тісно пов'язаною з діяльністю французького анархістського руху.
Народившись у родині дуже високої знаті, Кропоткін міг носити титул князя, який по праву належав йому до самої смерті. Натомість, після блискучого навчання у військовій школі та кількох років розвідки у далекому Східному Сибіру, що згодом зробить його всесвітньо відомим географом, він змінив сторону. З'явившись на суді над анархістами, сказаному 66-м, 15 січня 1883 р. У Ліоні він мав представити себе ліонським суддям наступним чином: “Мій батько був власником кріпаків, точніше рабів. З самого раннього дитинства я бачив, що відбуваються речі, подібні до тих, що розповідав американський прозаїк [sic] в Каюта дядька Тома. З того дня, коли я побачив жорстокість, яку зазнав пригноблений клас, я навчився їх любити. Я вступив до Шкільної школи, коли мені було шістнадцять років, і якщо в селянській хатині я навчився любити людей, то при дворі я навчився ненавидіти дорослих. "
У 1872 році він провів кілька днів у Цюріху, Женеві, а потім у швейцарській Юрі. Потім він вступив до Міжнародної асоціації робітників (IWA).
Повернувшись у той же рік до Петербурга, він спробував організувати робочі та селянські боротьби, незважаючи на залізну диктатуру царського режиму, і домігся проведення підпільної вербувальної кампанії під назвою Бородін. Заарештований у 1874 році, його одразу ж посадили в одиночну камеру в камері зловісної Петропавлівської фортеці.
Йому вдалося врятуватися в 1876 р., Він сховався в Англії під псевдонімом Левачова, потім повернувся до Швейцарії, де брав активну участь у житті Федерації Джури та Французької секції (підпільної) АІТ, таким чином, ніж у їх газетах . Кілька років потому він сказав Емілю Дарно * такими словами: " Авангард був зроблений Броус, особливо Броус, і мною, коли ми виявили, що Бюлетень ставав занадто м'яким. У міру того, як напади Ходель, Монкасі та Пассананте послідували один за одним, уряди вважали, що вони походять з Юрасії і мали Авангард. За Броусом переслідували, і тому я творив разом з Дюматереєм та Герцигом Повстання (з 23 франками в кишені), яку ми намалювали на 3000 замість 600, що коштували Авангард. Ми продали 2000 першого випуску замість 250, які регулярно продавались Авангард. " (лист до Дарно, цитований останнім у листі до Жака Гросса від 20 січня 1891 р .; Архіви Гросса, IISG Амстердам).
Під час конгресу Федерації Джури в Ла-Шо-де-Фон 12 жовтня 1879 року Кропоткін визнав комунізм метою, а колективізм Бакуніна - тимчасовою формою власності. Він також запропонував, слідом за Прудоном, скасувати всі форми правління та вільну федерацію груп виробників та споживачів.
Тоді він жив у Кларенсі поблизу Елізе Реклю, особливо співпрацюючи з ним Нова універсальна географія.
З 14 по 19 липня 1881 року Кропоткін був делегований газетою на з'їзд анархістів у Лондоні (див. Гюстав Брохер) Повстання (мандат підписали Томашо *, Думартерей, Елізе Реклю та Шарль Перрон *) та Революційна партія Ліона (мандат підписали Пежо Філс, Коллард, Джозеф Бернар, Туссен Бордат, Дюпоазат і 6-й, нерозбірливий). Під час конгресу він висловив застереження щодо "пропаганди по факту" і прийняв декларацію про анархістську мораль. По поверненню його вислали зі Швейцарії. Швейцарська влада критикувала його за пропаганду вшанування пам’яті Паризької комуни 18 березня та підтримку російських революціонерів, які стратили царя.
Наприкінці 1881 року він виїхав до Лондона, де провів рік, а потім повернувся до Франції, де взяв участь у повстанському русі текстильних робітників у Ліоні.
Але його заарештували в грудні 1882 р., А потім судили в Ліоні в рамках "процесу 66" (див. Туссен Бордат), який відкрився 8 січня 1883 р. Перед кримінальним судом Ліона. Його виступ за кермом був дуже помітний у пресі. Суд засудив його до п'яти років в'язниці, яку він відбував переважно в Клерво. Після втручання Віктора Гюго, Жоржа Клемансо та міжнародної кампанії підтримки, організованої Елізе Реклю, він був звільнений у січні 1886 р. Реклю особливо опублікував у 1885 р. Збірник статей Кропоткіна, Слова бунтаря, успіх якого був негайним.
У березні 1886 року Кропоткін оселився поблизу Лондона: англійка Шарлотта Вілсон приїхала до нього в Клерво, щоб переконати його прийти і очолити рух, який починав набирати обертів через Ла-Манш. Потім Кропоткін і Вільсон приєдналися до невеликої групи газети. Анархіст, анімований індивідуалістом Генрі Сеймуром, але швидко розлучився з ним. Тому в 1886 році обидва запустили щомісячник Свобода, навколо якої була сформована Група свободи дуже високого рівня. До 1914 року та пізніше ця публікація мала бути британським еквівалентом Повстання потім Повстання і Новий час, щотижнево під керівництвом Жана Грейва, з яким Кропоткін дуже тісно співпрацював (пор. рясне листування Грейва і Кропоткіна на IFHS) і який опублікував багато неопублікованих праць Кропоткіна (або переклади з французької).
У 1887-1889 рр. Кропоткін був дуже вражений великими страйками, які сколихнули Великобританію і призвели до масової спілки. Les Новий час і Свобода потім похвалив англійський приклад, ініціюючи страйк-генералістський та проуніаністський поворот. Щодо питання "пропаганди ділом", слід зазначити, що ще в 1891 р., Тож ще до епізоду французького тероризму 1892-1894 рр., Кропоткін застерігав рух проти "Помилка анархістів у 1881 році". "Будівля, що базується на багатовіковій історії, не може бути зруйнована кількома кілограмами вибухівки", він писав у Повстання від 18 березня 1891 р., і він запросив товаришів приєднатися до профспілок. Таким чином, це передувало думці Еміля Пуже та Фернана Пелутьє на кілька років. Він також виступав за створення нового робочого інтернаціоналу, "Щось чудове, що справляє враження завдяки своїм конгресам на широку громадськість", і містять в утробі, пов'язані між собою завітом, "Революціонери, які залишились комуністами". Цей другий елемент нагадує таємні бакунінські братства та структуру, прийняту FAI в Іспанії.
В Англії Кропоткін перебував між передмістями Лондона та південним узбережжям країни, кілька років перебував у Швейцарії та Італії з 1908 по 1913 рік через проблеми зі здоров'ям. Його будинок завжди був місцем зустрічей та обмінів. Протягом тридцяти років він невпинно працював, проводячи численні конференції, свої дії на підтримку боротьби англійських робітників та свої публікації, над тим, щоб закласти основи філософії, науки, економіки та „політичної стратегії комуністичного анархізму.
З 1881 р. П'єр Кропоткін опублікував кілька пропагандистських брошур, але саме через десять років його економічна та політична думка утвердилася у сенсі синтезу теорій Прудона та Бакуніна. Підкорення хліба, опублікована в 1892 р., об'єднує статті, написані в Повстання і Повстання. Поля, заводи та майстерні, опублікована англійською мовою в 1899 р. і перекладена в 1910 р., заснована на статтях в ХІХ століття, так само Взаємна допомога, 1902 (переклад 1904). Ці теоретичні роботи (с Сучасна наука та анархія, 1909) або історичний (Велика революція, 1909) були перекладені та розповсюджені по всьому світу, в тому числі в Китаї; його пропагандистські брошури (Для молоді; Держава. ) були широко поширені.
Теоретичний внесок Кропоткіна у лібертаріанську філософію величезний. Він більше, ніж знову Прудон, є великим філософом самоврядування завдяки своєму аналізу революційної експропріації та егоцентричного місцевого розвитку. Він також є теоретиком народного повстання, тактику та плани якого він виклав у кількох своїх працях і яке він підняв до рангу справжньої історичної категорії, справжньої філософії історії. Крім того, Кропоткін намагався досягти синтезів, яких навряд чи могли передбачити його попередники через їх суперечливі стосунки з Марксом. У цьому сенсі він є найглибшим мислителем злиття анархізму та комунізму, так само, як і попереду свого часу, коли уявляє можливість скасування системи заробітної плати. Кропоткін нарешті дав анархізму той фундамент, якого йому бракувало в природничих науках, не лише завдяки своїй теорії взаємодопомоги як принципу колективного життя, але також вписавши лібертаріанські думки в розширення наукових ідей, успадкованих від філософії Просвітництва та великих відкриттів 19 століття.
У серпні 1914 р. Інтернаціоналіст Кропоткін, поряд з іншими горезвісними анархістами, був твердим захисником справи союзників. Це ставлення, яке матеріалізувалося в березні 1916 р. Підписанням "Маніфесту шістнадцяти" (див. Жан Грейв), заробило для них поводження з іншими товаришами, зокрема з Малатестою, д."Урядовий анархіст".
Більше того, ця позиція була набагато раніше у Кропоткіна, який розглядав Німеччину як ключовий елемент реакції в Європі. В оновленні, опублікованому в Час від 31 жовтня 1905 року він фактично заявив: "Кожен, хто пережив соціальну та інтелектуальну реакцію за останні тридцять років, зрозуміє, чому я вважаю, що всякий раз, коли військова держава вторгнеться в іншу, занадто слабку, щоб захиститися, антимілітаристи всіх країн повинні прийти їй на допомогу. але перш за все, вони повинні зробити це для Франції, коли на неї вторгнеться коаліція буржуазій, які особливо ненавидять у французів її роль авангарду Соціальної революції. " Наступного року на пленарному засіданні російського конгресу анархістів у Лондоні він рішуче проголосив, що у випадку війни між Росією та Німеччиною він із задоволенням візьме на озброєння війну з німецьким рейхом.
Після революції в лютому 1917 року він разом із дружиною повернувся до Росії під ім'ям "професор Турін". Там він встановив контакт з усіма революційними угрупованнями, привітав утворення Рад, а потім Жовтневу революцію, але оприлюднив свої незгоди з Леніним щодо авторитарної структури більшовицької держави. Потім йому довелося відійти від Москви, оскільки сотні інтелектуалів та анархістських робітників були ув'язнені новою владою. У своєму скромному будинку він особливо відвідав Віктора Сержа та Нестора Махно, які дуже захоплювались ним. Однак хвороби, перенесені під час його затримання, послабили його. Його смерть у 1921 році стала приводом для гігантських народних зборів: похоронна процесія, чисельність якої перевищувала 100 000 чоловік, бачила, як поруч процвітали червоні та чорні прапори. З цієї нагоди уряд повинен був дати ув'язненим анархістам день свободи. Це була остання безкоштовна демонстрація в історії Радянського Союзу.
Філіп Парайр, Маріанна Енкелл та Констанс Бантман
ДЖЕРЕЛА: Листування, IFHS та IISG - передмова до У російських та французьких тюрмах, про Кропоткіне, Філіппа Парайра - Мемуари про Кропоткіне (Приблизно все життя) та передмова Ніколаса Уолтера до англійського видання 1971 р. - Hein Hug, Кропоткіна Бібліографія, Trotzdem Verlag 1994 - Міхаел Конфіно, "Кропоткіне в 1914 році: війна і невдалі конгреси російських анархістів", Зошити російського та радянського світу, n ° 23-1, 1982.