Кумедний травень, хроніка років грязі Образи різноманітності
Закладка/Пошук на цій сторінці
Хосе Вієйрі було одинадцять років, коли спалахнуло повстання 68 травня. Цим документальним фільмом він відтворює повсякденне життя португальських іммігрантів у нетрях у 1960-х роках, страшні стосунки, які вони мали зі страйковим рухом цього "смішного травня", і тоталітарний режим Салазара в Португалії, який змусив їх тікати у Франції в надія знайти краще життя.
ФІЛЬМОВІ ФОТО
ПОБАЧАТИ І ЗАПИТАТИ ФІЛЬМ
Перегляньте веб-сторінку фільму.
Зверніться до виробничої компанії:
ВІСЬМО ВИРОБНИЦТВ
218 bis rue de Charenton, 75 012 Париж
Телефон: 01 53 44 70 88
Факс: 01 43 43 75 33
1. Ще одна точка зору на 68 травня,
2. Виділення стриманої імміграції,
3. Сильна освітня сфера.
Соціально-політична хроніка нетрях у травні 68 року, фільм обертається навколо історії людини, яка шукає історію португальських іммігрантів, що потрапили в сум'яття подій. Починаючи зі своїх спогадів, стикаючись з історіями інших та образами періоду, він таким чином намагається побудувати колективну пам'ять, постійно запитуючи себе: "Хто ми були, звідки ми взялися, куди йшли?"? "
ПОДОРОЖ ФІЛЬМА
Підтримується за Зображеннями в бібліотеках у 2009 році.
Дифузія про Францію Ô у 2009 році.
КОНТЕКСТ ФІЛЬМУ
Коли спалахнули події 68 травня, португальська імміграція ледь почала осідати у Франції. У 1960-х роках мільйон людей втік від бідності та фашистського режиму в Португалії.
Франція була бідним Ельдорадо для португальських іммігрантів, більшість з яких були неписьменними. У 1968 році у Франції їх було 300 000. Онімівши від страху, вони не могли зрозуміти повстання весни 1968 року. Дуже часто ці події лише додають занепокоєння хиткості: селянського походження вони народилися і виросли під опікою Салазара і ніколи не знали демократії.
Але травневе повстання стало для деяких молодих португальських робітників моментом розриву з пережитою історією. Навесні 68 р. Було виявлено сучасне рабство, яким було стан працівників-іммігрантів у Франції: питання статусу іноземців увійшло в політичні дебати. Попит на французько-іммігрантську рівність, започаткований студентським рухом, провіщав майбутні виклики боротьби за громадянські права. У нетрях, в яких мешкали люди, що тікають, іммігрантські громади утворилися за закритими дверима, з великою підтримкою родини та села.
Фільм спирається на архівні кадри та сімейні фотографії режисера, який жив у нетрі. Співбесіди проводяться між передмістям Массі та селом Малката в Португалії.
ПРЕЗЕНТАЦІЯ ДИРЕКТОРА
"Імміграція має дві сторони: емансипацію, тому що ми відкриваємо світ, і відчуження, тому що ми будемо жертвувати усім", Хосе Вієйра.
Хосе Вієйра народився в Португалії в 1957 році і прибув до Франції у 1960-х роках у віці семи років. Потім він живе з родиною в нетрі в Массі, в передмісті Парижа. З 1985 року знімає документальні фільми для телебачення; близько тридцяти фільмів, які стосуються переважно імміграції.
АНАЛІЗ
Фільм відкривається розбиттям серця: фотографія, на якій частина її відірвана. Цей образ, який повернеться протягом усього фільму, символізує викорчування португальських іммігрантів, насильство від відриву від своєї країни, представлене відчайдушним від'їздом, щоб знайти краще життя в іншому місці.
Ця фотографія, частина якої відсутня, накладається на інші зображення, часто сімейні. Це виражає бажання режисера пов’язати шматочки історії, об’єднати фрагменти свідчень, щоб намалювати портрет португальської імміграції того часу через шматочки спогадів. Таким чином, цей "колаж" окремих історій утворює колективну історію, яка формує частину пам'яті.
Ця фотографія представляє батька режисера фільму Хосе Вієйри. Саме на основі власної історії він перейде до історії інших. Першою людиною, яка з’явиться у фільмі, є цей батько, який мріяв, як тисячі іммігрантів, повернутися в країну, перш ніж пізно зрозуміти, що Португалії вже немає «вдома». В кінці фільму фото нарешті знаходить відповідну половину. Шматочки були зібрані разом самим актом самого фільму, який дав огляд за допомогою перехресної перевірки свідчень. Таким чином, виявляються умови, близькі до сучасного рабства, яке зазнали португальські іммігранти, розкрадання, ненадійне та антисанітарне житло, де панує грязь, і змінюють наш погляд на тиху португальську інтеграцію, тому що тиха.
Свищена музика, яка проходить через фільм, надає йому "вестерн спагетті", що нагадує музику композитора Енніо Моріконе до західних фільмів Серхіо Леоне, таких як "Хороший, поганий і потворний", "І на кілька доларів більше "або" Колись на Заході ". Титульна картка залишається у цих посиланнях, а також нагадує цей тип вестерну. Це посилання супроводжує поняття "кордон", яке всюди є у західних фільмах, що також є основною проблемою в питаннях імміграції. Португальські іммігранти говорять про "великий стрибок", коли вони перетинають кордон, щоб прибути до Франції, і створюють місткі містечка, які є анклавами біля воріт великих веж передмістя: "маленька Португалія", як каже один з них. їх. Директор пояснює: "трущоби були на крайньому заході, ми жили на заході".
Більшість португальських іммігрантів не висловилися за страйк 68 травня. Вони приїхали працювати і вийти з бідності; їх попросили припинити свою роботу. Вони боялися бути відправленими додому після всіх жертв, які їм довелося зробити, щоб виїхати, і боялися ескалації насильства, за яке боялися бути козлами відпущення. Тисячі з них вирішать повернутися до Португалії, злякані ідеєю громадянської війни.
Збираючи свідчення між Францією та Португалією, між Массі та Малкатою, між тими, хто залишився, і тими, хто виїхав, режисер намагається намалювати портрет нетрі того часу. Зроблені з дерева та картону, португальські нетрі були трясовинами, в які ти опустився на коліна в дощову погоду. "Це була помилка багатьох іммігрантів", - розповідає чоловік з Малкати, "Франція була ілюзією". Тому Франція не була тим загубленим раєм, про який вони мріяли. Експлуатовані іммігранти працювали по десять-одинадцять годин на день. "Я був рабом, моє життя було роботою і нічим іншим", - сказав інший чоловік. Однак у фільмі кружляє кілька щасливих зображень нетрі. Режисер підкреслює веселість португальських іммігрантів. Ці казарми стали їхнім домом. "Це було важко, але у нас були добрі часи".
З повстанням у травні 68 року португальські іммігранти виявили страйк та попит. Справжнє зіткнення культур: у Португалії забороняли страйки, а населення тримали подалі від будь-якої політичної свідомості. Режим Салазара був тоталітарним і репресивним. Франція вперше стурбована долею іммігрантів і вимагає їхніх прав. Якщо покоління батьків-іммігрантів не відчуває занепокоєння повстанням, не розуміючи ставки, молоді португальці приєднуються до страйкового руху і бачать у травні 68 року платформу для висловлення думки. Вони беруть участь у комітетах дій іммігрантів і пробуджуються до соціальної боротьби.
Салазарський режим тримав людей у повній невігластві. Церква, школа, все сприяло б офіційній пропаганді. У тому числі фольклор, глибоко вкорінений у португальській культурі, який Хосе Вієйра знімає, щоб продемонструвати, як люди можуть замкнути себе та прийняти свою бідність. Потроху португальці, оселившись у Франції, придбали необхідну перспективу для усвідомлення реальності режиму Салазара. Поступово вони уникають контролю, який диктатор намагався підтримувати над ними на відстані через газети. Травень 68 стає чудовою можливістю для їх пробудження до демократії.
Кінофільм закінчується викликом імміграції зі Східної Європи, знятим у заглибленому таборі, як у португальських іммігрантів. Історія повторюється, і різні історії імміграції насправді є однією великою історією загальної імміграції. Однакові долі розігруються протягом століть. Це ще більша картина, яку ми повинні продовжувати реконструювати за допомогою фрагментів окремих історій, набирати висоту, мати огляд. Знайдіть відсутні частини зображень.