L; Католицька церква та церкви у французькому секуляризмі - Персе
Перрін Енн. Католицька церква та церкви у французькому світському режимі. В: Практична школа перспективних досліджень, Секція релігійних наук. Телефонна книга. Том 114, 2005-2006. 2005. pp. 459-462.
Католицька церква та церкви у французькому світському режимі
Енн Перрен
Докторська дисертація з релігійних наук та систем мислення
підготовлений під керівництвом пана Жана Баберо,
захищений 25 листопада 2005 року
Метою даної роботи є аналіз ситуації католицької церкви у французькому суспільстві в даний час на основі вивчення церков, управління ними та їх використання.
Для цього ми в першу чергу проводили польові роботи: відвідували численні будівлі, опитували чиновників католицької влади, а також державних чи державних службовців, опитували користувачів. . . Ми зробили багато фотографій і відвідали різні церемонії, або звичайні (меси, хрещення, весілля, похорони) або надзвичайні (ювілей, ходи ...). Потім ми проаналізували зібраний матеріал.
Перша частина нашого дослідження задає основу для нашого аналізу.
Спочатку ми розглядаємо французький режим поділу Церков і держави, який був встановлений законом 1905 року та законами та юриспруденцією, які стали доповнювати його до наших днів. Цей режим, навіть якщо він поміщений у безперервність попередніх режимів і подій, знаменує собою повний перелом перспективи не тому, що звільняє державу від тиску католицизму, що вже було зроблено із законами. Секуляристи кінця дев'ятнадцяте і на початку двадцятого століття, але тому, що це остаточно порушує нагляд держави за релігіями і дає їм усім однаково вільну можливість самостійно організовуватись, як їм заманеться. Католицькій церкві знадобилося багато часу, щоб виявити переваги, які вона отримала від цієї ситуації з точки зору свободи, а також з точки зору фінансових переваг через свою відмову створювати релігійні об'єднання.,.
У цьому контексті католицька церква Франції нещодавно прийняла позицію стриманого, але твердого твердження в суспільстві (звіт Дагенса). Він розглядає секуляризм не як витіснення релігії з публічного простору, а навпаки, як гарантію її свободи вираження поглядів, у тому числі в публічній сфері, де претендує на право відстоювати свої варіанти в розпал інших пропозицій значення. Звичайно, мова йде вже не про нав'язування доктрини чи задоволення свідченнями своїми діями в суспільстві, а про відкрите та активне пропонування віри всім. Ми знаходимося в офіційній французькій версії "нової євангелізації", яку бажав Іван Павло ІІ.
Щоб завершити ці загальні рамки, ми розглянули фізичне управління церквами і спочатку вивчили, хто їм належить. Ми виявили надзвичайно складну ситуацію. A
Щорічник EPHE, Секція релігійних наук, t. 114 (2005-2006)