Максим Кантор - Європа проти російського бандита - Ле Пойнт
ТРИБУНА. Для російського художника Європа змирилася з появою в Росії нової феодальної системи: "бандита" з демократичною риторикою.
Максим Кантор - російський живописець і письменник. У 1980-х заснував колектив художників «Красний дім» (La Maison rouge), а в 1997 році представляв Росію на Венеціанській бієнале. У 2006 році він опублікував памфлет Керівництво з малювання про пострадянську Росію, в якій він кастує появу нової ліберальної інтелігенції. Останній його роман Червоний вогонь була опублікована 7 січня виданнями Louison éditions. Трибуна.
1/Найгірше не стільки Путін, біженці чи Сирія, скільки відхилення політичного дискурсу.
Європейська думка в результаті заплутала поняття "лівий" та "правий".
2/Повоєнна європейська риторика розбавила «правих» та «лівих», оскільки західна демократія зіткнулася з Радянським Союзом «соціалістичною імперією», яка включає дві несумісні протилежності.
І, в конфронтації із СРСР, Захід по черзі використовував аргументи «ліворуч» та «праворуч». СРСР практикував як колоніалізм (праве крило), так і казарми рівних (“ліве крило”). Більше того, демократична Європа мала фашизм ще одним ворогом. Тому демократії довелося зіткнутися з червоними та коричневими. Факт протистояння двом монстрам об'єднав усі аргументи. Арендт (як і Поппер) звів комунізм (тобто рівність) і фашизм (нерівність) до одного визначення: "тоталітаризм". Таким чином, критикуючи СРСР зліва «за втручання в Чехословаччину», європеєць опинився «праворуч» щодо рівності, проголошеної в Радянському Союзі. Російський народ розглядав демократію як буржуазний режим, покликаний забезпечити рівність.
3/Захід замінив поняття "демократія" поняттям "західна цивілізація".
Західна демократія виступила проти світу не як політичний наставник, а як проект цивілізації перед варварством. Це не принесло політичних доктрин в інші країни (рівність перед законом, екстериторіальність автономної особи), а культурний досвід: європеїзуючий ефект економічних інститутів.
4/Традиційно демократія в Європі захищає бідних від багатих; Російська демократія стала захищати багатих від бідних.
Демократи в Росії стали на бік "правих", у фінансовій олігархії, тоді як на Заході "демократи" були більш "лівими". Зі свого боку, Захід навчав Росію стати Заходом, але не відкидати кріпосне право. Звідси і образа російського народу на демократію: замість комунальної совісті йому прищепили "західні" принципи псування.
5/Рецепт цивілізації, даний Росії Заходом, полягав у уподібненні демократії законам ринку. Невдахи на ринку були виключені з демократичного суспільства.
Саме це створило ґрунт для авторитаризму: бідні люди чекали на диктатуру як засіб проти насильства на ринку. Як не дивно, але ті, хто апелює до сталінізму, є найбагатшими деміургами в країні. А цей прощає їм їх багатство. Що ми не можемо пробачити - це союз багатства з демократичними гаслами. Ринок і демократія одружилися, щоб прискорити освіту варварів, хоча такий шлюб у західній цивілізації не є систематичним. В Європі ринок існував задовго до демократії та поза нею. Це не ідеал демократії.
6/Демократія - це не обов'язково Республіка.
Останнім часом поняття «демократія» часто витісняється поняттям «республіка». Насправді демократія не передбачає свободи особистості. Кант (Назустріч вічному миру) розрізняє три форми: самодержавство, аристократію, демократію, причому в кожній з них існують два можливі режими правління - деспотія та республіка - де виконавча та законодавча влада розділені (і не зіпсовані політичним інтересом). Західні повоєнні країни побудували "демократичні республіки". Вони експортували демократичних деспотатів і закликали до абстрактної демократії - неіснуючої.
7/Історія останніх років Росії - це фіктивна боротьба лібералізму проти патріотизму. Граючи суперника, вдаючи рогатку баронів, це була лише одна голова дракона до появи другої голови.
По правді кажучи, авторитарний російський режим є головним аргументом у війні феодальних дернів. Але російські "ліберали", добросовісно, не хочуть визнавати, що вони самі створили цього монстра, якому їм нема що протиставити. І Європа щиро думає, що дала Росії ліки: як стати цивілізованою; але що цей не вивчив урок. Те, що ми вчили, було феодалізмом.
8/Нова російська феодальна система є продуктом європейської плутанини.
Замість антипатичного комуністичного апарату Європа змирилася з появою в Росії нової феодальної системи: бандита з демократичною риторикою. Приватизація була введена для знищення соціалістичної власності. Західний демократ добре знав, що його партнер - не просто бандит: неофеодал. Перед казарменним соціалізмом він віддав перевагу неофеодалізму. Основна образа Путіна на Захід полягає в тому, що він добросовісно не розуміє, чому два феодали повинні сваритися. Ти віддаєш батіг своїм селянам, а я своїм. Де проблема ?
9/Результати боротьби за цивілізацію: лівий захід знаходиться праворуч, а праве місце зайняло своє місце.
Західні демократи (можна сказати "ліві") підтримали міжнародні корпорації, які руйнують тоталітарні соціалістичні держави. Роблячи це, вони опинились "праворуч" щодо бідного населення цих країн. Збіднене населення Третього Світу (і Росії) стало бідним міжнародним класом, який, щоб уникнути міжнародно-виправданої біди, звернувся до національної ідеї. Таким чином, національна ідея стала ідеєю визволення, «національна реконквіста» відтепер уподібнюється пролетарській революції. А місце, звільнене «лівими», займали «праві» націоналісти.
Націоналістичне сумління росіян (постраждало як нація, їм забито) подається як прагнення до соціальної справедливості. Націоналізм витіснив соціалізм, і відродження імперії розглядається як форма антикапіталістичної боротьби. Населення Росії стає біднішим, олігархи збагачуються, але бідні об'єдналися до Кремля ідеєю "національної справедливості", вважаючи, що вони бачать відродження соціалізму. Нація стає притулком перед міжнародною бідою. Що стосується французького населення, яке вважається "пригнобленим", Марін Ле Пен зіграла роль лівого політика. І іслам став для західного капіталізму «релігією пригноблених», як це колись зробило християнство. "Ліві" самі поступилися місцем "правому мисленню".
Те саме політичне падіння в Росії, де "консерватори" та "націоналісти" "проімперія" звернулися до людей, які визнали в "праві" те, що вони традиційно бачили в "лівих". Союз Путіна з Ле Пен не випадковий. Для російського націоналіста бути сьогодні справді лівим - означає бути правим.
10/Найбільше постраждало в сучасній історії ідея Європейської Республіки: свобода, рівність та братерство, запечатані законом.
Європейські ліві уявляють, що сепаратисти Донбасу борються проти міжнародного капіталізму; самі кажуть, що вони за соціалізм. Вони вписали на свій прапор слово "Республіка", але з імператорським двоглавим орлом, і їхня агресія здійснюється в ім'я нової Російської імперії. Це націоналістичні міжнародні бригади, які воюють за Франко. Цей політичний салат важкий для фашизації Європи.
11/Російська імперія скористається найменшою можливістю поділити Європу на національні держави, як завжди. Він може існувати лише за наявності роздробленої та складеної Європи. Але Росії допомагає іслам, який став релігією пригноблених замість християнства.
12/Європейське рішення для біженців відображатиме життєвість християнства щодо ісламу.
Якщо іслам стає релігією пригноблених, а християнство стає демократичною ринковою ідеологією, то націоналізація держави та фашизм неминучі в Європі. Якщо федеральна Європа (ідеал Канта) виявить себе здатною зірвати ліву імперію та прийняти біженців, європейська війна неможлива. Націоналістична Європа несе в собі війну. Довівши, що християнський принцип гуманності залишається принципом європейської демократії та запереченням гноблення, Європа не відмовиться від цієї функції в ісламі.