Маска є печаткою символічного колін; Журнал Q
У міру того, як голоси тих, хто кидає виклик вірулентності епідемії, зростають із кожним днем, антипасхальний Тевтон (президент Йоганніс) буде змушений відступити, скасувавши обмежувальні заходи, за якими він поховав неспокій весняних місяців.
Вітер загрожує тим, що він знову оголосить надзвичайний стан. Він перший знає, що не зробить цього, бо це означало б хвилю антипатії, інтенсивність якої зруйнує престижну драму, яку він все ще має. Моментом, коли мої очі відкрились на його нещасну роль, був день, коли він отримав нагороду Куденхов-Калергі. Тоді я зрозумів, що він потрапив у пастку в офісі, метою якого є колонізація Європи.
В іншому випадку я не хотів би бути на його місці: незабаром, коли лікарі говорять правду про величезну пандемію пандемії, безлад, в якому неправдива статистика йшла паралельно з навмисним розповсюдженням страху, президенту доведеться дати звіт про крах, в який він штовхнув країну. Крім того, на його обличчі видно, що він не у своїх водах: намальований в обличчі, посивілий за одну ніч, він має щось на зразок людини, земля якої виривається з-під ніг, але не в будь-якому випадку, а підштовхувана трьома пророками апокаліпсису - Татару, Рафіла та Арафат - медична підготовка яких перетворює їх на справжніх винуватців сьогоднішнього маразму. Принаймні антипаскальний тевтон має пом'якшувальну обставину відсутністю медичної культури, прогалиною, на яку інші троє не можуть посилатися.
Серед зловживань із запахом лазаретто, яким ми піддаємося протягом періоду настороженості, одна з них виділяється перш за все: носіння маски. На перший погляд, ми маємо справу з профілактичним жестом: ви закриваєте рот, щоб не заразити своїх близьких. Аргумент є незаперечним, оскільки він посилається на взаємну турботу, яка повинна плисти між людьми. Філантропія бездоганна, бажання творити добро роззброює. Нічого, на що можна заперечити, просто символічний ефект маски важить стільки, скільки заплямовує.
Психологічно кажучи, маска - це клеймо, метою якого є звести людину до невиразної стадії слухняного привида. Маска є печаткою символічного коліна.
Носіння маски, крім доказу дисципліни, з якою ви поважаєте колективний обов'язок, означає відвертість визнання того, що вас потягли за мотузку.
Моральний символ маски виходить далеко за межі її медичної ролі. Маска набуває вашої фізіономії, стирає вираз обличчя. Щодня в метро мене зустрічає той самий водевіль мовчазних мордочок, за якими дивляться на мене кілька пар позіхаючих очей підозри. Мовчазні мумії, чиє обличчя втратило силу виразу, мамонти, очі яких засліплюють роздратованим подивом.
Людей брали до лиця і давали ганчірку з двома гетрами, щоб повісити на вуха патрафір послуху.
Ми прийшли носити маску смирення, з якою інші несли свій хрест у минулому. Приказка "in hoc signo vinces" ("під цим знаком ви переможете") змінилася на свою протилежність. Маска - це знак, під чиїм престолом виключена перемога духу.
Маска покриває вас, спорожняючи всередину: вона дає вам форму тканини, яка поглинає ваше обличчя, викрадаючи вказівний палець вашого власного обличчя. З маскою чоловік більше не має «коефіцієнта обличчя». Це дивний жарт, похмуро дивлячись на тканинну форму іншого сербського придурка. Особисте обличчя зникає, і замість обличчя безпомилкової людини крізь мерехтіння мімікри, ваш погляд потрапляє у стіну інертного мокко. Рот замінюється мордочкою, щоки стають непомітними, вилиці закриваються. Мімік вмирає. Не кажучи вже про рух губ, накидання гримаси чи радіус посмішки. Навіть якщо я примружу очі, інша людина не підозрює батога відрази, яким я його ляпаю. Порожня ідентичність, без особистих рис, дивиться на іншу порожню ідентичність. Форма відповідає формі, очі дивляться через один слот в інший слот, без сугестивної підтримки лицьового повідомлення.
Чим ширша маска, тим більший ступінь знеособлення. Ваша особистість не тільки розбита під покровом профілактичної тканини, але і нюанси душі вирівнюються відсутністю фізіономічного відлуння.. Коли ви вже не можете прочитати ефект своєї присутності на обличчі іншої людини, ви відмовляєтеся від бажання справити на нього враження.
Там, де відсутня реакція, дія втрачає спокій. Ви перестаєте робити каботин, щоб здивувати ближнього, одним словом вплинути на нього, бо маска схожа на тарілку, що захищає сплеск обличчя. Ви втрачаєте бажання грати роль міського актора. Якщо ми всі лицеміри, які тремтять від бажання якомога глибше впливати на своїх ближніх, то маска накрила нас кришкою. Принаймні це розбило мій істріонічний апетит. Під матовим екраном відсутності фізіономічної реакції витонченість почуттів стирається. Афекти залишаються заблокованими, більше не лопаються на обличчі, а спілкування душі слабшає.
І ти повільно виходиш. Запобігайте чумі зовні, а всередині викликайте марнославство. У мене таке відчуття, що через місяць носіння маски я втрачу свою гру світла і тіні, що дає сіль і перець фізіономії. До того ж я втрачу здатність віддавати перевагу тонам душі. Я буду апатичним і спокійним, як калюжа, що стоїть після дощу, поки чума, від якої я вже не можу врятуватися.
Греки грали в театрі в масках, а Епікур максімною поведінки мав "Жити приховано!", Закликаючи своїх побратимів якомога більше уникати агори, в імпульсі якої вони бачили джерело усього зла. Навіть Декарт ганявся за Ларватом продео! ("Я виходжу у світ у масці"). Навіть Ніцше в "Поза добром і злом" стверджує, що "alles, was tief ist, liebt die Maske": "все, що глибоко любить маску".
Але те, що французькою мовою було фігурою мови, в якій він захищав таємницю своїх думок, у нашій країні є засобом виправдання їх відсутності. Те, що зробив Ніцше, - це вловити в кам’яному виразі думку, що, щоб не бути вбитою дурістю, мислителям часто доводиться приховувати свої думки, у нашій країні існує безглузда формула: в наших очах все поверхневе любить маску. Те, що в епікурейців було нормою поведінки щодо досягнення спокою, в нашій країні є наслідком порушеного спілкування. Ми живемо в криївці, бо нам нікуди діватися. Ми живемо в схованках, бо більше не спілкуємось з якогось моменту ми будемо жити приховано через внутрішню порожнечу. У цьому випадку, навіть якщо вона покриває, маска нічого не приховає, бо простий факт, що їй не буде чого приховувати..
Маска - це не засіб проти нудотної комунікабельності, а каталізатор внутрішньої порожнечі. Врешті-решт, коли нас попросять висміяти маску, ми більше не зможемо: приклеєна до шкіри щоки, маска стане незамінною. Він буде батьком слухняності на щоці, за якою нічого не здригнеться.
Я хочу зняти маску, не можу. Я буду схожий на Джима Керрі в однойменному фільмі: маска, яка поглинає мою істоту до повної конфіскації. Різниця лише в тому, що моя маска буде такою ж інертною, як камінь, такою ж невиразною, як дерево.