Між Тутсі та Хуту - вага закопаного болю
ЗВІТ - Шістнадцять років після геноциду в Руанді життя відновлюється в маленькому містечку Нямата.
Ніна Шове
Опубліковано 08.08.2010 о 12:26, оновлено 08.08.2010 о 12:27
Уздовж алеї, яка перетинає невелике місто Нямата, приблизно за тридцять кілометрів від Кігалі, ніщо не говорить про те, що навіть тут, шістнадцятьма роками раніше, було вбито майже 80% населення тутсі. Кожен займається своїми справами пішки або на велосипеді. Діти грають у футбол на ландшафтному майданчику на дні одного з пагорбів, що оточують місто. Але біля меморіалу геноциду, побудованого в церкві, де 15 квітня 1994 року було вбито 2500 тутсі, нагромаджений одяг і виставлені черепи нагадують про жах.
Еммануель Ндашиміє, адміністративний працівник провінції, був у втечі. «У травні 1994 року, коли прибули війська РПФ, я знайшов лише свою маленьку дівчинку. Мої інші троє дітей були мертві ”. Він стримує сльози і стверджує, що не ображається. За його словами, національне примирення, яке палко бажав Пол Кагаме, врятувало Руанду. “Люди тримають у собі великий сум. Це по-людськи. Але образа і ненависть призводять до помсти. І помста нікуди не дівається. Ми всі належимо до одного племені, Руанди, і ми повинні жити мирно. Це нам говорить Кагаме ".
В кілометрі прогулянки вздовж латеритної доріжки, пожовклий від літнього сонця, стоїть коледж Сен-Франсуа-Ксав'єр. Префект дослідження, Гонзальве Нтаганда, має таку мудру атмосферу людей, які пережили найгірше і пробачили. Під час геноциду йому вдалося втекти до Кенії. Коли він повернувся, його батьків, братів і сестер не стало. «Я покинув Церкву в 1995 році. Шокований поведінкою релігійного світу, який просочився геноцидом. Я хотів помститися. Але я був президентом суду Gacaca тут, у Няматі. Мені дуже допомогло побачити, що люди зізналися у своїх злочинах і щиро хотіли повернутися на правильний шлях. Я все ще маю в собі християнський глузд ». Gacaca, свого роду традиційні народні суди, судили тисячі людей, тоді як кілька високопоставлених осіб були передані до Міжнародного трибуналу з Руанди в Гаазі.
Етнічні групи, змішані в коледжі
А хуту з Нямати? Вони справді відновлені? Щоб почути Еммануеля та Гонсальве, зараз усі живуть разом. Шкільний бібліотекар Полісі Афанасе, перебуваючи в еміграції між 1973 і липнем 1994 року, тим не менше відмовляється організувати зустріч зі своїм молодим кухарем хуту, якого він поселяє у себе вдома. "Він би повірив, що щось відбувається", запнувся Полісі.
Страх і сором все ще живуть у серцях хуту, незалежно від того, були вони геноцидами чи ні. Двоє з них, фермери в Няматі, тим не менше, погодились говорити, не виходячи з поля зору, в офісі Гонзальве. “Я бачив, як хуту, друзі, без жодної причини вбивали людей. Я вже давно соромлюсь. Але сьогодні я почуваюся спокійнішим, - зізнається один тихим голосом. Інший здається ще більш переляканим: «Мені навіть сьогодні соромно. Але гакака спрацював. Людям у моїй родині було пробачено, і вони повинні були робити громадські роботи. Мені полегшено, що вони визнали свої погані вчинки ".
Незважаючи на зізнання, тяжкість злочину залишається. Однак у цьому коледжі спів в унісон студентів передбачає можливість мирного майбутнього. У 14 років син Гонзальве втілює це нове покоління. «У школі мені сказали, що до геноциду ми записали на свої посвідчення особи - хуту або тутсі. Тепер все закінчено. Я не знаю, мої друзі - хуту чи тутсі. І мені все одно ».