Молитися святим; втрачена культура
За часів наших бабусь і дідусів святі не були далекими кумирами, яких у церквах зустрічали лише як туристів. Зокрема, у сільській місцевості вони були частиною повсякденного життя. Сьогодні ця культура піклування про святих зникла у більшості сімей. Сучасні люди здебільшого не усвідомлюють втрат, які представляє «осквернення» нашого повсякденного життя. Незліченні надихаючі історії та легенди зникли з нашої точки зору. І ще одне: мистецтво довіри до молитви. Однак ми можемо навчитися цього знову - з неоціненною духовною вигодою.
Повторне відкриття святих
Святі - вони здавались трохи не в моді, ці добрі, але часом уперті фігури, чиї імена світять нам із темряви минулих століть. І все ж є все більше ознак того, що настав час, щоб святих було знову відкрито. Новий Папа назвав себе на честь Франциска, відданого покірного чоловіка, який вибрав бідність своєю єдиною нареченою. Кілька років тому німецький телеведучий мав один із найбільших книжкових успіхів за останні роки завдяки роботі про паломництво на шляху Святого Якова. А якщо повернутися на кілька років назад, то натрапимо на люте повернення Марії Магдалини, яку в книгах, статтях та фільмах оголошували справжньою нареченою Ісуса.
Молитви до святих - це спосіб наблизитись до божественного джерела, яке іноді здається розмитим або недоступним, як далека, велична гірська ланцюг, вкрита блідо-блакитним серпанком. Божа робота на цій землі формується у святих. Як люди, які фізично жили на землі, вони, можливо, ближчі до нас, ніж сам Творець, і тим не менше своїм життям і роботою вони показово демонструють присутність божественного. Вони відчували натхнення від Бога до співчуття та мужності, і показали це не лише благочестивою теорією, але і своїми цілком конкретними діями щодо своїх ближніх.
Ближче, ніж абстрактний бог
Втрачені багатства історій
Культи святих походять з часів, коли люди не були так залиті історіями, як сьогодні. Жодне телебачення не приносило досвіду кар’єрних юпі, нещасних коханців, інспекторів-детективів та серійних вбивць у вітальню щодня. До сімейних кіл дотримувались історії, які добре знали, розповідали чи читали вголос - часто з товстих запилених книг, в яких легенди про святих записувались поколіннями. Сьогодні це величезне багатство історій втрачено для більшості людей. Багато символів та атрибутів як посилання на знайомі речі також стали для нас чужими - наприклад, ключ Петра або вежа Святої Варвари.
Багато свят святих, які раніше формували хід року, зникли. Сучасні люди майже знають лише чотирьох з них: У новорічну ніч вони напиваються до непритомності, щоб їм не довелося думати про себе у важкі ночі. На Діда Мороза діти можуть чекати перед дверима чобіток, наповнений шоколадними виробами. У День Святого Мартіна вони влаштовують барвисті паради ліхтарів. Врешті-решт, люди розпалюють великі багаття у «Літню ніч» під час літнього сонцестояння. День всіх святих став банальним фестивалем для наших дітей, де вони одягаються у вампірів, зомбі та скелети та благають своїх сусідів про солодощі. Це має ту перевагу, що вам більше не доведеться турбуватися про те, ким насправді були святі.
Офіційні та неофіційні святі
Як ти стаєш святим? У християнській культурі вигідно належати до католицької церкви і бути мертвим. Нещодавно ми змогли прослідкувати процес канонізації на прикладі покійного Папи Римського Івана Павла ІІ, який був проголошений благословенним відразу після його смерті, перш ніж новий Папа Франциск канонізував його у 2014 році. Старші з нас також пам’ятають Матір Терезу, “ангела Калькутти”, коли вона була жива і ще не була блаженною. Завдяки своїй чудовій благодійній діяльності, яку бачать усі, вона могла за короткий час пройти процес від «благословенного» до «святого». Процес канонізації може затягнутися століттями, що говорить про працьовитість "Конгрегації у справах святих".
Є також «неофіційні» святі, легенди яких спалюються в колективній пам’яті завдяки історичним знанням, книгам і навіть фільмам. Софі Шолл, яка померла після розповсюдження листівок проти Гітлера разом із братом та деякими друзями, безумовно, одна з них. Або Дітріх Бонхьоффер, якого офіційно ніколи не визнавали святим, оскільки він фактично був у неправильній церкві, протестантській. І це, незважаючи на те, що, будучи богословом і борцем опору в Третьому Рейху, він виконав би всі вимоги і навіть міг би бути названий мучеником. Нам залишається його мужність, його глибоко людська теологія і прекрасний вірш: "Чудово захищені від добрих сил, ми впевнено чекаємо того, що може прийти".
Звичайно, є святі і в інших релігіях. Як і Ісус, суфійський господар Мансур аль-Халладж був розп’ятий - не язичниками, а фанатичними послідовниками власної ісламської віри. Його злочин складався з одного речення: «Ana l-Haqq», німецькою мовою: «Я - правда». У переносному значенні це означає приблизно те саме, що «Батько і я - це одне» або «Я - шлях, правда і життя »- речення з Євангелія. Містикам завжди було важко, навіть у власному "таборі". Нарешті, вони наполягали на тому, щоб відчути близькість свого Бога безпосередньо, без посередництва релігійних установ.
Ніжні герої
Не я, але Бог - "творець"
Історії про святих показують нам, що навіть дуже непомітні люди можуть бути здатними на великі речі. І що ти ніколи не можеш передбачити, кого Бог обере для роботи. «Людина бачить те, що перед нею; але Господь дивиться на серце », - говорить історія Давида (1 Самуїлова 16). Це суперечить цінностям нашого суспільства ефективності та його яскраво вираженій ідеології доцільності. Ми хотіли б вірити, що всім, чим ми є, ми завдячуємо собі. Святі більше схожі на миски, відкриті догори, готові прийняти Божого Духа. Ви проникні для Бога і дозвольте йому працювати у вас і через вас. На надгробку Дага Хаммаршельда, колишнього генерального секретаря ООН, написано: “Icke jag utan, gud i mig” - не я, а Бог у мені.
Історії святих закликають нас залишатися вірними своїм переконанням і не бути запряженими для інших цілей, крім наших. Сьогодні теж нелегко. Сьогодні в Європі нам не загрожують відрубувати голову, як святій Агнесі, або пробивати стрілами, як святий Себастьян. Але ми ризикуємо отримати професійні збитки, звільнення чи санкції, якщо ми не зробимо того, що очікують від нас "сильні". Сам страх бути висмієними або неправильно зрозумітими за духовні ідеї заважає багатьом бути вірними собі. Багато людей мають духовні переживання та "видимість", про які вони не говорять відкрито, побоюючись ворожості та глузувань. Тут також досвід святих речей може бути втіхою та підбадьоренням.
Щоб налаштуватися на святих
"Я не святий", - ми говоримо недбало, щоб дати зрозуміти, що не хочемо, щоб у нас забирали наші маленькі гріхи. Або що ми занадто слабкі, щоб звикнути до наших вад: багатий живіт, наприклад, або особлива “сприйнятливість” до протилежної статі. Заклопотаність святими нікого не повинна залякувати. Для нас вони не повинні бути жорсткими, віддаленими пам'ятниками, як прислів'я "святі стовпи".
Не добре, якщо зайнятість святими змушує нас почуватись маленькими. Швидше, вони є більшим каркасом, до якого ми можемо тягнутися. Споглядаючи та інтерналізуючи їхні якості, ми поступово переростаємо в цю більш широку картину. Це не означає, що ми не могли дозволити собі більше слабких місць. У святих, мабуть, теж були такі, бо вони були людьми. Якщо святий виявляється бездоганним, ми можемо просто бути недостатньо про нього проінформованими.
Перш за все, молитва може подолати, здавалося б, нездоланну відстань між нами та святими. З молитвою ми співчуваємо особистості святого чоловіка чи жінки. І ми просимо його або її співчувати нашим маленьким земним потребам. Ми можемо ретельно “налаштуватися” на їх історію, їх особистість і виявити, який скарб заснув під пилом століть. Тоді святі оживають до нас, ніби вони тут і зараз навколо нас. Ми можемо зробити паузу, послухати їхнє повідомлення - і в якийсь момент вони можуть почати з нами розмовляти.
Святий Йосип
Святий Йосифе, ти благодатний Отче Спасителя, Отче всіх віруючих,
Ви не залишили Марію, свою наречену, коли вона була вагітна.
За розпорядженням Бога ви прийняли їх, з любов’ю захистили їх і святу дитину, і своїми руками забезпечили їм засоби до існування.
Будь ласка, допоможіть мені поводитись так, як ви діяли у скруті та сумнівах,
наслідувати голос Бога
і бути підтримкою коханим, яких він довірив мені.
Коли ми можемо закликати святого?
Всякий раз, коли ми хочемо благословення та захисту доброго і багатостраждального батька, а сам Бог здається занадто великим, занадто далеким, молитва до святого Йосифа допомагає. Він також допомагає у вирішенні всіх труднощів, які виникають у сучасних «змішаних сім’ях», коли йдеться про догляд за дітьми, які не є нашими, але які потребують нашої допомоги. Навіть якщо ми почуваємося приниженими, бо важке завдання, яке ми виконуємо, недостатньо визнане нашими ближніми. Або коли ми внутрішньо боремося з рішенням, чи варто від когось відвертатися чи зустрічати їх із розумінням - тоді Джозеф дає нам силу йти шляхом любові. Святий Йосип дає благословення у справах професійного життя, коли холодний вітер часто дме нам на обличчя. І він допомагає, коли нам доводиться супроводжувати людей на їх останньому шляху, щоб вони могли померти в Божій любові. Не в останню чергу для нас самих, коли настала година.
(Стаття заснована на відредагованих уривках книги Моніки Герц та Роланда Роттенфусера: “Gesundbeten mit Heiligen”, Кайлаш Верлаг, 2014 р. Книга містить 12 детальних портретів святих із відповідними молитвами.)