Молитва Церкви має силу вивести грішників з пекла. Доксологія
“Як і чим ми можемо їм допомогти? Помолімося за тих, хто спить, змушуючи інших молитися і даючи милостиню бідним за їхні душі. Бо недаремно апостоли були висвячені на згадку про Святі та Страшні Таїнства для тих, хто переїхав від нас; вони знали, що їм будуть дуже корисні, дуже допоможуть. Бо коли весь народ стоїть, піднявши руки до Бога, коли молиться все духовенство, коли перед ними стоїть страшна Тайна, як тоді ми не можемо приборкати Бога, молячись за них? » (Святий Іоанн Златоуст)
кохання, Фундаментальним елементом у відносинах між християнами, як членами таємничого Тіла Христового, є те, що відновлює благодаттю та інтегрує у спілкуванні через Церкву живих із сплячими. вона підтримувати зв’язок між двома світами в якому Церква діє, а іноді спричиняє радикальні зміни, орієнтуючи життя на розуміння та наближення ближніх людей та тих, хто перейшов до вічного.
Єдність двох явищ Церкви, яка фактично виражає її дії на землі та на Небі, підкреслює необхідність продовження християнської любові і після кінця нашого земного існування. Любов, згідно з християнською концепцією, поширюється на всіх, на тих, хто в житті, але також і на тих, хто перейшов до вічного, без будь-якої дискримінації. Це може і повинно виявлятися як праведникам, так і грішникам. Ми повинні бути впевнені, що молитва Церкви настільки сильна і почута Богом, що Це має сила врятувати душі від пекла, з тих, хто залишив це життя непідготовленим.
Згідно з нашим християнським вченням, фізична смерть негайно призводить до душі перед двома можливими станами, а саме: станом щастя, Небом, та іншим глибоким стражданням, пеклом. Відповідно до вчинків, здійснених у земному житті, душа може бути гідною або Неба, місця, де «блаженні вмирають у Господі», або пекла, яке ще називають «пеклом вогню». За душі грішників, які пішли в останнє місце, Церква через своїх членів зобов’язана молитися, щоб завдяки милосердю та пам’яті Бог врятував їхні душі від вічних мук. Це роль пам’ятних знаків та пам’яті що люди на землі роблять для тих, хто спить у своєму народі, щоб ті, хто перебуває в такому стані, могли насолоджуватися великим милосердям Бога.
Завдяки цій нашій дії, живим, які духовно розглядають нас із заснулими і моляться за їхні душі, а також за наші душі, ми виявляємо свою любов до них, сприяючи спільне спасіння, Загальновідомо, що спасіння можна отримати легше у спілкуванні з усіма членами Церкви. Молитви за сплячих ще краще відображає спілкування святих, цей духовний зв’язок через Церкву між нами та святими, а також наш зв’язок з душами сплячих.
Спаситель вислухав і виконав бажання тих, хто вони молилися за померлих (приклад воскресіння дочки Яіра та воскресіння Лазаря), тим самим показавши нам Його божественну силу і закликаючи нас наслідувати Його приклад. Тим, хто переступив межу земного життя, святий апостол Павло рекомендує «молитися і заступатися». У Церкві перших століть, у першій частині патристичного періоду, молилися за тих, хто заснув як спосіб вираження про тісний зв’язок між живим і сплячим. Християни завжди вірили, що Бог, котрий любить людей, має більше милості до людини, коли він зауважує, що він молиться і працює не тільки для спасіння своєї душі, але й для спасіння свого ближнього.
Таким чином виражається можливість молитов за душі сплячих як за праведників, так і за грішників, а також підтвердження того, що ця практика була призначена апостолами. Святий Іоанн Златоуст: «Як і чим ми можемо їм допомогти? Помолімося за тих, хто спить, змушуючи інших молитися і даючи милостиню бідним за їхні душі. Бо недаремно апостоли були висвячені на згадку про Святі та Страшні Таїнства для тих, хто переїхав від нас; вони знали, що їм будуть дуже корисні, дуже допоможуть. Бо коли весь народ стоїть з піднятими до Бога руками, коли молиться все духовенство, коли перед ними стоїть страшна Тайна, як тоді ми не можемо приборкати Бога, молячись за них? ".
Той, хто перейшов у вічне життя, не очистивши своїх гріхів через покаяння і добрі справи, навіть маючи смертні гріхи, зазнає мук у пеклі. Тільки ми, живі, можемо заступитися перед Богом, щоб вивести їх звідти і забрати на небо, і це робиться особливо сила безкровної жертви Святої Меси і вчинками любові до тих, хто залишився на землі.
Відповідь на питання, чи слід молитися за душі тих, хто заснув у тяжких гріхах, яких неможливо пробачити, ми вважаємо необхідним уточнити, що це може дати лише Бог, оскільки лише Він знає наші гріхи з усіх. Епізод із засудженою фарисеями жінкою, яку захищав Спаситель, а також злодієм на хресті, який розкаявся в останні хвилини земного життя, є показовим у цьому плані.
Ми, люди, ніколи не дізнаємось, хто помер з непростими гріхами, чи Бог виведе їх із пекла, але ми зобов’язані молитися і пам’ятати про них у своїх жертвах та милостині. Тільки Бог знає добрі та погані вчинки, а також наші думки та прагнення.
(Пр. Дрд. Валеріу Драгусін, Молитви за тих, хто спав, у світлі Святого Письма, у журналі "Православ'я", рік XXXVIII (1986), № 4, с.116-126)