Монастир Петру Воде
- Отче Юстін, я прийшов до Вашої Святості з болем у душі, спричиненим все частішими текстами, що сповіщають про зникнення румунського народу, а також жахливими кризовими ситуаціями, які переживає наша країна в ці роки. Як ви думаєте, ми перебуваємо на межі зникнення, зникнення в історії?
"Знайте, що я вже якийсь час задаю собі це питання". Можливо, через бідність, через кризи ... але в нашій країні ця криза була і є постійною. Ми - латинський острів, повсюдно оточений слов’янами, і де б ви не були, ми також православні, крім того, що ми румуни. Багатьом взагалі не подобається наш опір посеред Європи. Нас усіх ненавидять Схід і Захід. Ми знаходимось між молотком і ковадлом. Це було все наше минуле, вся наша історія. Наш опір був у правильній вірі, у православній правді, яку ми захищали. Наш народ єдиний із Церквою, один - із селом, один - зі своєю вірою. Це його сильні сторони. Якби ні, нас би вже давно не було.
"Отче, але в історії я стояв перед язичниками, перед єретиками". Села палали, води отруювали, а румуни відступали в гори, завжди, завжди. І все ж покоління предків змогли зберегти країну, націю, село, румунську мову, віру і подарували її нам. А тепер, що ми з ними робимо?
- Важко зрозуміти це явище, оскільки в нашій країні зараз фактори формування людських характерів та формування людської гідності відсутні. Про них більше не говорять ні в школі, ні в суспільстві. Що ж, коли наш юнак заходить у темряву європейського світу, він уже не знає, хто він і кого представляє. Якщо він засмучений, чому він не залишається в країні? Він повинен тут працювати, залишатися на зв'язку із землею своїх предків. Так само були наші маєтки та предки із серцем, укоріненим у їх славі. Скільки б труднощів не траплялось на них, вони змогли передати нам у спадок землю та землю з нею. Ну, а в 1944 році яка напасть на нас напала, але роздратований румунський селянин залишився тут, він нікуди не подівся. Тоді я був у Яссі, разом із селянином здорового походження Валерієм Могланом, я прийняв благочестиву Паращеву, яку евакуювали до Мунтенії, а тепер її повернули назад. Побачивши її, він молився так:
"Благочестива Паращева, дякую, що дослідили нас. Я залишився в нашій дорогій Молдові і чекав, коли ти повернешся серед нас, що ти є основою нашого опору і захисником нашої православної віри ".
Ті, хто запрограмував такі жахи, ці дисбаланси, знають, що сім'я - цегла будівлі. Ось чому вони діяли так, що румун не має міцної сім'ї, не відвідує міцної школи, не має сильної Церкви, опорних елементів суспільства, нації. Також виїхала армія країни, яка була розформована. Тепер ми схожі на лист, що його роздуває вітер. Я нещодавно був у Трансільванії, цілий день їздив на машині і зовсім не втомлювався, бо спостерігав і не міг втомитися спостерігати, яка прекрасна країна, яка вона багата, так, земля жорстка, дорога мій. Я думав, слава Богу, що ці угорці чи інші не вторглися до нас, що Бог їх зупиняє. Подивіться, у них за всю історію не було такої землі, як наша. Вони завжди прагнули, і зараз вони прагнуть розбити Румунію, знищити духовний та економічний опір румунського народу.
- Землю купують італійці, французи, австрійці, угорці, євреї.
- Так, румун стає рабом у своїй країні.
"Ми слабшаємо на всіх фронтах". Зараз лікарні також розбирають нас ... щоб перетворити на людей хворих або, можливо гірше, людей мертвих.
- Якщо мова йде про лікарні, - сказав я собі, - Церква має важливий момент вияву любові до румунського народу. У минулому монастирі прийшли на допомогу бідним віруючим. У Тиргу-Нямц монастир Неамц створив лікарню, яка зараз є містом. Монастир мав деякі властивості, на яких можна було допомагати людям, які потребують. Усі фонди Буковини, що належали Церкві, становили засоби здоров'я та освіти людей. Ці засоби допомагали нам бути пов’язаними із стражданнями людей. Ці властивості слід повернути Церкві, щоб вона могла вивести багатьох людей із страждань і біди.
- Лікарі тікають за кордон, вчителі кидають стільці та йдуть в інше місце, молодь залишає країну, не кліпаючи очима. У вас відчуття, що в Румунії все розчленовано!
- Усі ці речі були добре передбачені тими, хто привів нас до цього стану. Вони дуже добре знали, як послабити нашу енергію, нашу витривалість. Де ще у нас молодість? Де ви ще бачите в країні зараз, коли грають групи, групи дітей? Вони продовжували їздити по всьому світу. І коли вони приїжджають звідти, вони несуть із собою західні впливи, зношені та працюючі. Один із них з’являється до нас із спеціальною машиною, все село захоплюється, яка у нього машина, але якщо подивитися на нього, то помічаєш, що у нього очі на потилиці, стирчать вилиці, бліде обличчя, що виражає виснаження цієї людини. піддаються перевтомі, в хтозна яких умовах. Покладіть його зараз, щоб він одружився, народив дітей, подарував ще одне покоління здорових людей! Що ще може породити така людина, коли її вичавлюють з усіх сил? Яких немовлят він може дати? Яку ще армію ви можете сформувати з них? Які інші інтелектуали можуть походити від них?
"Що ти думаєш, отче, ми загинемо як нація?"?
- Ні, ми не загинемо! Але про мого затриманого з Айуда, студента-медика, який запитував один одного, що ми робимо, що цей брат хворий, цей брат хворий, і він відповідав їм: " Ну, перестаньте думати про пеніцилін, який приймає той чи інший, але подумайте про наше духовне життя, тому ми тут у в’язниці. Ми сила і енергія нації ".
Цей студент на ім'я Джога помер у в'язниці в Айуді. Він висловив усю філософію, яка нам підходить зараз, у ці погані дні. Наші вороги знали, що весь наш опір полягає у вірі, тому вони використали всі засоби, щоб захопити Церкву. Нехай вони керують ним. І ось, тепер я це вже освоїв ...
- Що зараз повинен робити православний християнин, щоб допомогти врятувати майбутнє цього народу?
- Ви назвали, отче, деякі дуже важливі цінності, християнських матерів, міцну віру, відповідальність за працю, любов до нації. Але лідери, уряди перевернули ці цінності, змінили їх на нецінні і зараз намагаються викрасти серпанок свободи, який все ще є у людини, за допомогою електронного полону, шляхом повного контролю над життям кожної людини. Які наші шанси позбутися електронних наручників?
Знайте, що так ми опиралися в історії: терпінням і молитвою. Це те, що ми можемо зробити зараз: помолімося Богові, щоб він допоміг нам пережити всі негаразди та напасті, які трапляються на нас. Наразі нам не залишається нічого іншого, як терпіти і молитися.
Інтерв’ю Іоана Еначе, опубліковане в журналі «Православна віра» (2011)