Mt 6,16-18 ПОСТ - Le blog de
Опубліковано 26 вересня 2011 р. GITANS EN EGLISE
Мт 6,16-18: ПОСТ
Цей текст розвиває третій стовп єврейського благочестя, після милостині і молитва: йдеться про "піст ".
Перший Завіт знав про ці тривалі пости, які готували людину до зустрічі з Богом або до прийняття Його Слова:
“Мойсей пробув там із Господом сорок днів і сорок ночей. Він нічого не їв, нічого не пив; він написав на табличках слова Завіту, Десять слів. "(Вихід 34,28)
“Коли я піднявся на гору, щоб взяти кам’яні таблички, скрижалі завіту, які Господь уклав із вами, я пробув на горі сорок днів і сорок ночей, не ївши і не пивши. "(Повторення Закону 9,9).
“На третьому році перського царя Кіра було відкрито слово Даниїлу ... Він взяв це слово і зрозумів видіння. У ті дні я, Данило, сумував три тижні. Я не їв делікатесів, ні м'ясо, ні вино не входило мені в рот, і я не робив запахів, поки не закінчилися три тижні ... "Даниїл 10,1-12).
Постячись, єврей "смирив свою душу": "Це вічний рецепт для вас: десятого дня сьомого місяця ви будете постити, не будете робити ніякої роботи ... Бо в той день вони здійснять спокуту на вас, щоб очиститися: ви будете очищені від усіх своїх гріхів перед Господом »(Левит 16,29). Він визнав суверенітет Бога постом; таким чином він відзначив час приниження та молитви: «Почувши ці слова, Ахав порвав одяг, наклав на своє тіло мішковину та постив; він спав із цією сумкою і йшов повільно. »(1 Царів 21,27). «Я плачу, постимся ... беру для свого одягу верету ...» (Пс 69 (68), 11); таким чином, якомога ретельнішим зачищенням він чекав зустрічі Господа або виправляв свої провини.
Піст в Ізраїлі був знаком трауру, якого не можна пропускати: під час смерті, потім на річницю, щороку.
Піст також був ознакою глибокого покаяння за колективні та особисті гріхи; таким чином публічний піст у День Спокути (Левіт 16,29: текст, наведений вище; Левіт 23,26-31). Пост обов'язковий для всіх; день без роботи; День спокути.
Тому піст був дуже поширеною єврейською практикою за часів Ісуса: кількома словами він надасть значення цим традиціям предків, які носили і обтяжували час. !
v. 16: "І коли ти постиш, не виглядай приниженим, як ті, хто влаштовує видовище: вони надягають розімкнуте обличчя, щоб показати чоловікам, що вони поститься. Амінь, кажу вам, вони отримали свою винагороду. "
Фарисеї за днів Ісуса постили двічі на тиждень:
"Фарисей стояв там у Храмі і молився в собі:" Боже мій, дякую тобі, бо я не схожий на інших людей, які є злодіями, несправедливими, перелюбниками ... Я постимо два рази на тиждень, плачу десяту частину всього, що я заробіть ... »(Луки 18,11-12.) Текст робить висновок, що цей фарисей не повернувся додому виправданим.
Розповідаючи цю притчу про фарисейську молитву порівняно з митницею, Ісус не нападає на практику посту, оскільки сам її прийняв:
«Постивши сорок днів і сорок ночей, він зголоднів» (Мт 4,2).
Натомість Ісус бере на показний і пихатий спосіб посту. Це лицемірство, тому що ми пишаємося собою, замість того, щоб принижувати себе.
Цей екстеріоризований швидко, зрештою, марний !
v. 17: "Але ти, коли постиш, парфумуй голову і вмивай обличчя"
Ісус хоче відновити піст у його первісній чистоті, визначити його справжню мету: піст має на меті сприяти близькій зустрічі з Отцем.
Пост - це зосередження на чомусь, крім їжі та інших матеріальних потреб. Пост звільняє розум і полегшує молитву та стосунки з Богом.
Постувати - це навчити себе відмовлятись від свого егоїзму; поки це не підносить самооцінки. Тоді він є носієм радості та відкритості до милосердя.
Піст - це навчання молитві в глибині душі. Коли шлунок порожній, а розум залишається орієнтованим на Бога, тоді душа може розвантажити свій тягар, відкритися вірі, молитві, покаянню та подяці.
Піст - це переживання молитви поклоніння Богу з легким серцем.
v. 18: «отже, ваш піст не буде відомий людям, а лише Батькові вашому, який присутній таємно; ваш Отець бачить, що ви робите потай: він відплатить вам ».
Як і милостиня та молитва, Ісус заохочує постити з максимальною розсудністю. Піст таємно - це акт щирої і смиренної любові. Це спосіб оволодіти потребами чи бажаннями свого тіла, більш інтенсивно присвячуючи себе молитві.
Пост - це не тільки їжа та вода; це може стосуватися й інших звичок, таких як сигарети, телебачення, кіно, ті чи інші витрати ... Заощаджені гроші можна вкласти в Царство Боже, тобто на службу найбіднішим у світі.
Ісус просить нас не перетворювати піст на комедію, видовище і не випускати жалюгідних ефірів ... Це повне оновлення духу посту. Те, що ви пропонуєте Богові, нехай це буде приватно, і нехай ніхто інший цього не знає. На відміну від єврейських звичок, носіть парфуми, будьте чисті, щоб ніхто не підозрював, що ви постите.
Ісус прийшов дуже просто, щоб навчити нас жити в правді, простоті, смиренні, безкорисливій щедрості. Яке звільнення !