Мусульмани-рамадани, які не постять, не люблять виходити

Сім'я Бегіч поститься в Рамадані, але не викликає великого дзвоника. Але не всі мусульмани швидко стримуються: дзеркало, дзеркало на стіні, хто є найбожнішим у всій країні? З Канана Топчу

Аміра Бегіч

З Canan Topçu Четвер, 16 липня 2015 р., 8:25 ранку | останнє оновлення: вівторок, 21.07.2015, 21:27 Час читання: 6 хвилин | Натиснути

Фаріс продовжує перевіряти свій смартфон. Не тому, що він очікує повідомлень чату від друзів, а через точний час. Він сидить із братом та батьками за накритим столом і нарешті схвильовано каже: “Зараз!” Цим вигуком 14-річний юнак закінчує свій піст і того вечора у Франкфурті о 21:36. Відтепер ви можете їсти та пити - аж до 3 години ночі наступного дня.

Перш за все Фаріс і Махір втамовують спрагу домашнім лимонадом. Її батьки Аміра та Вагідін Бегіч погризли побачення. За традицією, пророк Мухаммед припинив піст із побаченням. Багато мусульман дотримуються цієї традиції. Для родини Бегіч «іфтар», їжа в кінці дня посту, не є особливо пишним. Рамадан не повинен стосуватися щедрої їжі. Є курячий суп, котлети та запіканка з листкового тіста. Мабуть, всі швидко ситі. Ніхто не дивиться на другий погляд, але води п’ється багато.

Ісламський календар базується на Місяці, так що місяці за григоріанським календарем щороку змінюються на одинадцять-дванадцять днів. Тому цього разу Рамадан припадає на літній час. Фахріс та його трирічний брат нічого не їли і не пили навіть у особливо довгі пісні дні - приблизно 18 годин від світанку до заходу сонця. Вони видимо раді, що вистояли. «Пост є частиною нашої релігії, - пояснює Фахріс. Це дає йому відчуття голодного та нужденного. Стійкість також є формою розумового тренування для хлопчика; це допомагає йому, каже він, не так швидко відмовлятися від інших перешкод.

Аміра та Вагідін Бегіч походять з Боснії і вже жили там свою релігію, але, не вішаючи її на великий дзвін, "тому що ви не повинні демонструвати свою віру". Ці двоє також дотримуються цього у Німеччині, де вони живуть більше 20 років. Аміра Бегіч носить своє темне хвилясте волосся відкрито і не виявляє при кожному зручному випадку, що вона мусульманка, але і цього не приховує. "У нашому селі волосся, якщо взагалі, покриті лише старшим жінкам", - каже сорок один рік.

Бегики ведуть спокійне і непомітне життя. Подружжя молиться, якщо це можливо, п’ять разів на день, із сусідньої мечеті боснійської громади. Вахідін Бегіч - лісовий технік, його дружина працює у Франкфуртській університетській клініці. Стоматолог вітає колег, які нічого не їдять у її присутності під час Рамадану. Це добрий жест. "Оскільки я поститься, інші не повинні бути уважними до мене". Рамадан, - каже Аміра Бегіч, - це місяць із особливою аурою для неї. "У цей час я відчуваю духовне зміцнення".

Саме цей духовний досвід є справжньою метою посту, на думку ісламського вченого Моуханада Хорчіде. Але те, що можна спостерігати, - це розмивання релігійного ритуалу, так що такий зміст, як духовність, смиренність та спільність із собою та Богом, падає на другий бік. Це пов’язано з неправильно зрозумілою метою посту, а саме з тим, що Бог стає більш доброзичливим, коли ти постиш. “Як підкреслив пророк Мухаммед, сам Бог нічого не виграє, якщо ви нічого не їсте і не п'єте весь день. Справа не в Бозі », - говорить професор Хорчіде, керівник Центру ісламської теології в Мюнстері. Отже, якщо ви швидко збираєте бонусні бали за потойбічне життя, ви робите щось не так.

Більше, ніж просто відмова від Рамадана та його класики

Пост мусульманських етиків Рамадан не шкодить здоров’ю навіть у спеку

Поки що Фаріс та Махір голодували у вихідні. Протягом тижня в центрі уваги - школа. Хлопчикам слід зосередитись на уроці. Вчителі часто скаржаться на "перегони до посту" серед мусульманських студентів. "Мені здається, що студенти, що постять, стають все молодшими та молодшими. Раніше серед шестикласників мене не було, але цього року у мене було », - повідомляє викладач турецького походження з Кельна. Педагоги та директори шкіл часто не знають, як реагувати в таких ситуаціях. Жоден учитель не хоче проявляти нетерпимість, але дехто все одно вважає проблематичним те, що молодші школярі також поститься. Є, звичайно, батьки, які змушують своїх дітей поститись, але є й такі, як Аміра та Вахідін, які хочуть познайомити своїх нащадків із своїми віруваннями шляхом добровільного та спільного ритуального життя.

Тим часом щороку в Радамані також ведуться суперечки про шкоду здоров’ю, спричинену голодуванням. Лікарі скаржаться на крах мусульманських пацієнтів та попереджають про небезпеку зневоднення; Однак такі експерти, як Ілхан Ілкілыч, дотримуються іншої думки. Голодування не є шкідливим з самого початку, але до і після ви повинні їсти і пити багато їжі, каже лікар-мусульманин, який також є членом Німецької етичної ради.

Згідно з Кораном, вимога посту не поширюється на хворих людей, вагітних жінок, жінок, що мають менструацію, дітей до статевого дозрівання, старих або хворих людей. Але не всі його дотримуються - чи то через бонусні бали за потойбічний світ, чи то через невдале сумління чи через тиск з боку однолітків.

Більше, ніж просто відмова від Рамадана та його класики

Пост мусульманських етиків Рамадан не шкодить здоров’ю навіть у спеку

Правда сказати, що у вірі немає примусу і не слід чинити тиск. Між теорією та практикою існує розрив. Справа в тому, що мусульмани, які не постять, не люблять виходити. Соціальний контроль відбувається навіть у сім'ях. Цей тиск стає ще сильнішим в ісламських країнах, де навіть застосовуються законні покарання, якщо люди в день Рамадану їдять і п'ють публічно. "В ісламі суд вирішує тільки Бог, людина відповідає лише перед своїм Творцем", - пояснює Муханад Хорчіде. Рамадан не повинен перетворюватися на дискурс влади, в якому люди судять про релігійність інших людей.

Щось інше можна спостерігати в мусульманських громадах цієї країни: своєрідна раса бути більш побожною людиною. У громадських місцях, наприклад у соціальних мережах, під час посту обмінюються молитвами та досвідом, і один одному повідомляють, де і з ким відвідували іфтар. Ознака визнання мусульманином також тлумачиться, коли політики, партії чи інші установи запрошують людей перервати піст або, навпаки, коли високопоставлені люди відвідують іфтарські прийоми асоціацій та окремих громад. Професор Хорчіде висуває на обговорення питання, чи не було б більше сенсу надсилати запрошення на громадські приймальні не під час Великого посту, а під час святкового періоду - від мусульман до немусульман і навпаки від політики та установ до мусульман. Святкування свята Рамадану разом з мусульманами та немусульманами означало б, що місяць Рамадан - це не просто мусульманська справа, і що сам Рамадан залишає якомога більше часу для спільності з Богом.

Аміра Бегіч каже, що в часи Рамадану вона відчуває - також завдяки посту - інтенсивнішу близькість до Бога і в результаті відчуває себе посиленою. Мати хотіла б подарувати своїм синам такі переживання. Вона не вірить у примус.

Ми щодня надаємо інформацію про міграцію, інтеграцію та расизм. За це MiGAZIN був нагороджений Інтернет-премією Grimme. Щоб зберегти цю якість та задовольнити зростаючі вимоги до тем, ми просимо вас підтримати: Станьте учасником вже зараз!

  • Вимірювання та моніторинг расизму в суспільстві після мігрантів
  • Припинення дії Федерального конституційного суду без повідомлення після расово мотивованих ...
  • Мовне тло світло і тінь на інтеграційних курсах
  • Лінгвістична реальність “негр” - мовний коментар
  • Підвищення обізнаності, дослідження, покарання Це є в каталозі заходів Кабінету міністрів
  • Адміністративний суд Дюссельдорфа Повна маскування за кермом не дозволяється

Непомітно голодувати? Як сподівається журналіст, як це має статися?
Пані Топчу також закликає до "стриманого святкування Різдва":-)

"Якщо ти не постишся як мусульманин, тобі не подобається виходити"? Смілива теза, яка не була обґрунтована в статті. Я можу суперечити цьому на власному досвіді. Крім того, у кількох початкових та середніх школах столичного району (Нойкельн) ТВЕРДО, ДІЙСНО ТВОРДО студенти-мусульмани швидко. Максимум два на клас. Ось чому я вважаю цю тезу занадто сміливою. А що повинні означати «бонусні бали для потойбічного»? Хто не поститься, щоб отримати задоволення Творця, той лише голодний і спраглий. На мій погляд, це поганий внесок, який не заохочує до спільності, а навпаки, паралельні стосунки з якомога меншою різноманітністю. Це підтверджується тим фактом, що майже хвалять те, що мати не носить хустки і оголошує це звичаєм людей похилого віку в країні походження без будь-яких релігійних свідчень. Якщо хтось рекомендує їй хустку як релігійну заповідь, це є обов'язковим, але її знецінення цього предмета одягу як "старого звичаю" слід терпіти у сенсі свободи вираження поглядів.