МВС - Леон Троцький Постійна революція (1936) - XI
Перманентна революція
Леон Троцький
Додаток І
СИЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ
На жаль, я прочитав «Les Conquérants» на вісімнадцять місяців чи два роки. Книга присвячена Китайській революції, тобто найбільшій темі за останні п’ять років. Щільний і красивий стиль, чітке око художника, оригінальне і сміливе спостереження - все надає роману виняткового значення. Якщо я згадаю про це тут, то не тому, що книга повна талантів, хоча цей факт не є нікчемним, а тому, що вона пропонує джерело політичних уроків найвищої цінності. Вони походять з Мальро? Ні, вони випливають із самої історії, без відома автора, і свідчать проти нього, що робить честь спостерігачеві та художнику, але не революціонеру. Однак ми маємо право також оцінити Мальро з цієї точки зору: від свого особистого імені та особливо від імені Гаріна, свого другого Я, автор не веде переговорів щодо своїх суджень щодо революції.
Книга називається роман. Насправді ми стикаємося з вигаданою хронікою Китайської революції в її першому періоді - Кантоні. Літопис не закінчений. Інколи не вистачає соціального зчеплення. З іншого боку, передайте перед читачем не лише світлі епізоди революції, але й чітко вирізані фігури, які закарбовані в пам'яті, як соціальні символи.
Дрібними кольоровими штрихами, дотримуючись пуантилістичного методу, Мальро дає незабутню картину загального страйку, не напевно, як показано нижче, не так, як це робиться, але, як це видно зверху: європейці не мають під час обіду європейці задихаються від спеки - китайці перестали працювати на кухнях і керувати вентиляторами. Це не докір автору: зарубіжний художник, безсумнівно, не зміг би підійти до своєї теми інакше. Але ми можемо висловити йому ще одну скаргу, яка є важливою: у книзі відсутня природна спорідненість між письменником, незважаючи на все, що він знає і розуміє, та його героїнею, революцією.
Симпатії автора, до того ж активні, до повсталого Китаю незаперечні. Але їх роз'їдають надмірності індивідуалізму та естетичної примхи. Читаючи книгу з постійною увагою, іноді виникає почуття образи, коли в тоні розповіді відчувається нотка захисної іронії щодо варварів, здатних на ентузіазм. Те, що Китай відсталий, що деякі його політичні прояви носять примітивний характер, ніхто не вимагає, щоб ми його ігнорували. Але вам потрібна правильна перспектива, яка розміщує всі предмети на своїх місцях. Китайські події, на основі яких розгортається «роман» Мальро, є незрівнянно важливішими для майбутніх доль людської культури, ніж марний і жалюгідний галас європейських парламентів і гір літературних продуктів застійних цивілізацій. Здається, Мальро відчуває певну боязкість, щоб усвідомити це.
У романі є сторінки, прекрасні за своєю напруженістю, які показують, як революційна ненависть виникає із іга, з невігластва, з рабства і загартовується, як сталь. Ці сторінки могли б увійти в Антологію Революції, якби Мальро підійшов до народних мас з більшою свободою і сміливістю, якби він не ввів у своє дослідження трохи розмитої ноти переваги, здавалося б, вибачився за свою швидкоплинну справу з повстанням Китайці, так само, можливо, із самим собою, як з академічними мандаринами у Франції та торговцями інтелектуальним опіумом.
Бородін представляє Комуністичний Інтернаціонал і займає посаду радника уряду кантону. Гарін, улюбленець автора, відповідає за пропаганду. Вся робота триває в рамках Гоміндану. Бородін, Гарін, російський "генерал" Галлен, французький Жерар, німець Кляйн становлять своєрідну бюрократію революції, піднімаючись над повсталим народом і проводячи власну "революційну політику" замість того, щоб керувати політикою революції.
Місцеві організації Гоміндану визначаються таким чином: "Збір кількох фанатиків, очевидно сміливих, кількох заможних людей, які прагнуть уваги чи безпеки, багатьох студентів, кулі" (пор. С. 29 і 30). Не тільки буржуазія приєднується до кожної організації, але й повністю очолює партію. Комуністи потрапляють під Гоміньдан. Робітників та селян переконують не робити жодної дії, яка могла б відлякати друзів, що походили з буржуазії. "Це компанії, якими ми керуємо (більш-менш, не помиляйтесь)" (пор. С. 29). Навчальне зізнання! Бюрократія Комуністичного Інтернаціоналу намагалася "контролювати" класову боротьбу в Китаї, подібно до того, як банківський міжнародний контроль контролює економічне життя відсталих країн. Але революції не можна замовити. Можна лише дати політичне вираження своїм внутрішнім силам. Ви повинні знати, з якою із цих сил ви пов’яжете свою долю.
"Кулі виявляють, що вони існують, просто існують" (пор. С. 31). Це цілеспрямовано. Але щоб відчути, що вони існують, кулі, промислові робітники та селяни повинні скинути тих, хто заважає їм існувати. Іноземне панування нерозривно пов’язане з внутрішнім ігом. Кулі повинні не лише вигнати Болдуїна чи Макдональда, але й повалити правлячий клас. Одного неможливо досягти без іншого. Таким чином, пробудження людської особистості в масах Китаю - яке в десять разів перевищує населення Франції - негайно зливається в лаву соціальної революції. Грандіозне шоу!
Але тут заходить Бородін і каже:
"У цій революції робітники повинні виконувати роботу кулі для буржуазії [1]". Соціальне поневолення, від якого він хоче звільнитися, пролетар знаходить його перенесеним у сферу політики. Кому ми завдячуємо цій перфідній операції? До бюрократії Комуністичного Інтернаціоналу. Намагаючись "контролювати" Гоміндан, він фактично допомагає буржуа, який прагне "уваги та безпеки", поневолити кулі, які хочуть існувати.
У романі дві фігури протиставляються одна одній, як два полюси національної революції: старий Ччен-Дай, духовний авторитет правого крила Гоміндану - пророк і святий буржуазії, і Хонг, молодь лідер терористів. Обидва вони представлені з великою силою. Ччен-Дай уособлює стару китайську культуру, перекладену на мову європейської культури; під цим вишуканим одягом він "облагороджує" інтереси всіх правлячих класів Китаю. Слід визнати, що Ччен-Дай хоче національного визволення, але він боїться мас більше, ніж імперіалістів; він ненавидить революцію більше, ніж ярмо нації. Якщо він йде їй назустріч, це лише для того, щоб заспокоїти, приборкати, знесилити. Він веде політику опору на два фронти, проти імперіалізму і проти революції, політику Ганді в Індії, політику, що в певні періоди і відповідно до тієї чи іншої форми буржуазія вела в усіх довготах і в усіх широтах. Пасивний опір виникає через тенденцію буржуазії спрямовувати масові рухи та конфіскувати їх.
Коли Гарін каже, що вплив Чен-Дая піднімається над політикою, залишається лише знизати плечима. Маскована політика "справедливих", як у Китаї, так і в Індії, виражає у піднесеній і абстрактно моралізаторській формі консервативні інтереси власників. Особиста незацікавленість Ченг-Даї жодним чином не суперечить його політичній функції: експлуататори потребують "просто", як церковна ієрархія потребує святих.
Хто обертається навколо Ччен-Дая? На це роман відповідає похвальною точністю: світ «старих мандаринів, контрабандистів або фотографів опіуму, науковців, які стали дилерами велосипедів, юристів паризького факультету, інтелектуалів усіх видів» (пор. С. 125). За ними стоїть тверда буржуазія, пов'язана з Англією і яка озброює генерала Тана проти революції. Очікуючи перемоги, Тан готується зробити Чен-Дая главою уряду. Обидва, Ччен-Дай і Тан, тим не менше продовжують залишатися членами Гоміндану, яких обслуговують Бородін і Гарін.
Коли Тан напав на місто своїми арміями і готувався до різання революціонерів, починаючи з Бородіна та Гаріна, його товариші по партії, останній за допомогою Хонга мобілізував і озброїв безробітних. Але після перемоги над Таном вожді намагаються не змінювати нічого, що існувало раніше. Вони не можуть розірвати свою угоду з Ченг-Даєм, оскільки не довіряють робітникам, кулі, революційним масам. Вони самі забруднені забобонами Ччен-Дая, зброєю яких вони є.
Тим не менше, уряд кантону "коливається, намагаючись не впасти від Гаріна і Бородіна, які утримують поліцію та профспілки, до Ченг-Дая, який взагалі нічого не вміщує, але не існує і менше" (пор. С. 7) . Ми маємо майже завершену картину дуумвірату. На своєму боці представники Комуністичного Інтернаціоналу мають профспілки робітників Кантону, міліцію, кадетську школу Вампоа, симпатію мас, допомогу Радянського Союзу. Ччен-Дай має "моральний авторитет", тобто престиж смертно збентежених власників майна. Друзі Ччен-Дая сидять у імпотентному уряді, добровільно підтриманому примирителями. Але хіба це не режим Лютневої революції, система Керенського та його банди, з тією лише різницею, що роль меншовиків виконують псевдобільшовики! Бородін у цьому не підозрює, бо його гримують більшовиком, і він серйозно ставиться до макіяжу.
Основна ідея Гаріна та Бородіна - заборонити китайським та іноземним кораблям, що прямують до порту Кантон, здійснювати заходи в Гонконг. Ці люди, які вважають себе реалістичними революціонерами, сподіваються через торгову блокаду зруйнувати англійське панування на півдні Китаю. Але вони не вважають, що необхідно скинути уряд кантонської буржуазії, яка лише чекає години, щоб доставити революцію Англії. Ні, Бородін і Гарін щодня стукають у двері "уряду" і, відкидаючи голову, вимагають оприлюднення рятувального указу. Один з них нагадує Гаріну, що глибоко внизу цей уряд є фантомом. Гаріна це не турбує. "Привид чи ні, - відповів він, - нехай ходить, бо він нам потрібен". Тож священикові потрібні реліквії, які він сам виготовляє з воску та бавовни. Що стоїть за цією політикою, яка виснажує і принижує революцію? Розгляд революціонера дрібної буржуазії для буржуа твердого консерватизму. Ось так червоний з французьких екстремістів завжди готовий впасти на коліна перед Пуанкаре.
Але маси Кантону, можливо, ще не дозріли для повалення уряду буржуазії? З усієї цієї атмосфери випливає переконання, що без опозиції Комуністичного Інтернаціоналу тіньовий уряд вже давно був би зруйнований під тиском мас. Скажімо, кантонські робітники все ще занадто слабкі, щоб встановити власну владу. Що взагалі є слабким місцем мас? - Їх недостатня підготовка до успіху експлуататорів. У цьому випадку перший обов'язок революціонерів - допомогти робітникам звільнитися від рабської довіри. Проте робота бюрократії Комуністичного Інтернаціоналу була діаметрально протилежною. Вона вселила в маси це уявлення про те, що треба підкорятися буржуазії, і заявила, що вороги буржуазії були її.
Не відкладайте Чен-Даї! Але якщо Чжен-Дай все одно відійде, що неминуче, це не буде означати, що Гарін і Бородін звільнилися від добровільного васалації до буржуазії. Вони лише обрали для нового предмета своєї спритності Чанга Кай-ши, сина того ж класу і молодшого брата Ччен-Даї. Керівник Військової школи Вампоа, заснованої більшовиками, Чанг Кай-чек не обмежується пасивною опозицією, він готовий вдатися до кривавої сили не в її плебейській формі - маси - а у військовій формі і лише в межах, які дозволять буржуазії зберегти необмежену владу над армією. Бородін і Гарін, озброївши своїх ворогів, роззброюють і відбивають своїх друзів. Тож вони готуються до катастрофи.
Однак хіба ми не переоцінюємо вплив революційної бюрократії на події? Ні. Вона показала себе сильнішою, ніж думала, якщо не на користь, то хоча б на зло. Кулі, які лише тільки починають існувати політично, потребують сміливого керівництва. Хонгу потрібна смілива програма. Революція потребує енергії мільйонів людей, що пробуджуються. Але Бородіну та його бюрократам потрібні Ччен-Дай та Чан Кайши. Вони задихають Хонга і заважають працівникові підняти голову. Через кілька місяців вони придушать аграрне повстання, щоб не знеохотити весь буржуазний чин армії. Їхня сила в тому, що вони представляють російський Жовтень, більшовизм, Комуністичний Інтернаціонал. Узурпувавши владу, прапор і субсидії найбільшої революції, бюрократія перегороджує шлях до іншої революції, яка також мала всі шанси бути великою.
Бородін і "всі більшовики його покоління, - каже нам Гарін - були відзначені своєю боротьбою проти анархістів". Це зауваження було необхідне автору, щоб підготувати читача до боротьби Бородіна проти угруповання Хонг. Історично це помилково: якщо анархізм не зміг підняти голову в Росії, це не тому, що більшовики успішно боролися з ним, а тому, що вони раніше рили землю під його сходами. Анархізм, якщо він не залишається в чотирьох стінах інтелектуальних кафе чи редакцій газет, якщо проникає глибше, переводить психологію відчаю в маси і представляє політичне покарання за обман демократії та зради опортунізму. Сміливість більшовизму ставити революційні проблеми та навчати їх вирішення не залишала місця для розвитку анархізму в Росії. Але, якщо історичне розслідування Мальро не є точним, його розповідь, навпаки, чудово показує, як опортуністична політика Сталіна-Бородіна проклала шлях анархістському тероризму в Китаї.
Керуючись логікою цієї політики, Бородін погоджується видати указ проти терористів. Тверді революціонери, відкинуті на шляху авантюр злочинами московських лідерів, буржуазія Кантона, отримала благословення Комуністичного Інтернаціоналу, оголошує їх поза законом. Вони відповідають терористичними актами проти псевдореволюційних бюрократів, захисників буржуазії, що платить. Бородін і Гарін захоплюють терористів і знищують їх, захищаючи вже не буржуазію, а власну голову. Ось як політика розміщення неминуче ковзає до останнього ступеня тяжкого злочину.
Книга називається «Переможці». На думку автора, цей двосторонній заголовок, де революція складається з імперіалізму, стосується російських більшовиків або, точніше, певної їх частини. Завойовники? Китайські маси повстали за революційне повстання, під безперечним впливом Жовтневого перевороту як приклад і більшовизму як прапора. Але Завойовники нічого не завоювали. Навпаки, вони все віддали ворогу. Якщо російська революція спровокувала китайську революцію, російські епігони її задушили. Мальро не робить цих відрахувань. Здається, він навіть не замислюється над цим. Вони тим чіткіше виділяються з його чудової книги.
Принкіпо, 9 лютого 1931 року.
[1] Пор. Лист Тхена Ду-сіу. Класова боротьба, n ° 25-26, с. 676.