Насильство як спосіб політичного регулювання справи і мобілізація студентів у Росії
3 Залишаючи питання насильства осторонь, ніби воно є єдиним предметом ірраціональних та спонтанних імпульсів - і, отже, неможливого для розуміння - ми ризикуємо звести його до патологічного явища, тим самим приєднавшись до засобів масової інформації, що стосуються соціальних рухів у Нігері в інших місцях, наприклад нещодавно у Франції. Зображення згорілих автомобілів, розбиті вікна - як і зображення серйозно поранених бойовиків, скривавлених голів - поповнюють цей розповідний реєстр "компульсивного" насильства. Однак зведення його виключно до ірраціонального (часто сприймається з точки зору "грубих помилок міліції" або "ламання радикалами") ставить проблему соціальної відповідальності суб'єктів та систем, що є носіями цього насильства. У відповідності з підходами, розробленими в деяких фундаментальних роботах щодо насильства [9], я спробую тут дослідити це питання відповідальності та меж насильства, показавши, що це звичне явище, глибоко вписане в історичність нігерійського штату і що сприяло певному політичному регулюванню вищої освіти в цій країні.
4Нігерійський університетський простір є простором, де насильство здійснюється регулярно, як у прямому, так і в переносному сенсі, за стимулом студентів, а також штату. Вища освіта розвинулася в Нігері із створенням у 1971 р. Центру вищої освіти, який у 1973 р. Став Університетом Ніамея, а потім, у 1992 р., Університетом Абду Мумуні на честь свого першого ректора, відомого дослідника, що спеціалізується на сонячній енергетиці. енергія. Цей університет був єдиним національним державним вищим навчальним закладом у Нігері до початку 2000-х років.
5 Від свого заснування Ніамейський університет є частиною безперервності колоніального освітнього проекту, таким чином відтворюючи механізми насильства, глибоко вкорінені в системі. Таким чином, у своїй дипломній роботі Махаман Тіджані Алу проаналізував домінуючу роль адміністративних структур, успадкованих від колоніальної ери, у відтворенні цілей та змісту постколоніальної системи освіти Нігерії. Така безперервність може сприйматися через цілі системи освіти та курсів, а також мовами навчання, вибірковістю шкільної системи, методами орієнтації та масовою присутністю французьких кооператорів - іноді тих самих. ніж у колоніальні часи [10].
6 Ці пристрої оскаржувались учнями та студентами, чия войовнича риторика в 1970-х і 1980-х роках була перетворена антиімперіалістичними референтами. Основні страйки відбулись у 1972, 1973-1974 та 1976-1977 роках. Останнє навіть призвело до проголошення білого року в 1977 році в загальноосвітніх школах. Вони також змушують владу будувати стіну навколо середньої школи Ісса Коромбе - символ небезпеки, яку школярі та студенти представляють для режиму. У травні 1983 року нова мобілізація стала предметом жорстоких репресій з боку влади, що призвело до смерті студента Амаду Бубакара. Це дасть назву місцю, де проводяться загальні збори студентів - “місце АВ”. Під час репресій 1983 року було заарештовано понад 100 студентів, а лідери руху змушені були втекти до Буркіна-Фасо.
7Попутно з настанням економічної кризи, репресії США в 1983 році перепліталися з першими реформами, пов'язаними із політикою структурних перетворень, проголошених "декларацією Зіндера [11]", яка попереднього року рекомендувала переглянути капітальний ремонт фінансування освіти. система. Школи-інтернати - місце бойової соціалізації - таким чином закриваються, і певна кількість студентських лідерів призначається на «передчасну» державну службу [12]. Під виглядом посилення механізмів керівництва та відбору студентів, яких вважають потенційно "руйнівними", також відлічують або навмисно не здають під час іспитів.
8Цей короткий історичний огляд показує, наскільки насильство було звичним явищем, глибоко вкоріненим у регуляторних системах вищої освіти, що виходить далеко за межі цієї конкретної галузі: якщо ми особливо думаємо про репресії щодо Саваби, головного опозиційного руху, напередодні і відразу після здобуття незалежності, до державного перевороту 1974 року та спроби 1983 року, до репресій проти повстання туарегів у 1985 році або до політичної поліції за режиму військових, насильство, таким чином, є невід'ємною частиною функціонування інституційних систем держави.
9 У період однопартійного правління школярі та студенти були єдиною опозиційною силою, яка втілювала форму противаги державі. Ситуація змінюється з політичною лібералізацією, прогресивним розширенням прав і можливостей профспілок та появою інших рухів "громадянського суспільства" з кінця 1980-х рр. Поширення кількості учасників протестів також сприяє розмиванню уявлень про насильство, також стимулюючи стигматизацію демонстранти практикують поломку, а не мирні форми мобілізації. Але якою б не була форма, насильство продовжує брати участь у виробленні політики.
10У цьому контексті в університетському містечку розвиваються нові войовничі структури, тоді як політика "розслаблення" була реалізована після смерті Сейні Каунче в 1987 році. Новий глава держави Алі Сайбу пригнітив, таким чином, політичну поліцію, в той час як суд Державна безпека виправдала в 1988 р. Близько двадцяти осіб, заарештованих після невдалого перевороту в жовтні 1983 р. Учні та студенти зі свого боку відроджують мобілізацію, яка посилюється в кінці десятиліття, маючи при цьому все більший політичний розмах, як перекладається в цій листівці 1989 р .:
12 Ця листівка, хоча й відповідає вимогам 1970-х років щодо військового режиму, також свідчить про нову еру протесту проти реформ, що мають неоліберальний розмах. Цей протест стане спільною ниткою мобілізацій у 1990-х.
13У січні 1990 року, щоб "заспокоїти та забезпечити нормалізацію ситуації [14]", влада вирішила доручити керівництво Національним центром університетських робіт (Кноу) викладачу університету Амаду Камбо [15], з вказівкою «дати учням усе, що їм потрібно [16]». Новий директор заохочує участь студентів у керівництві університетськими роботами та надає їм гранти на приватні заходи, такі як весілля, хрещення або допомогу у вирішенні економічних труднощів, які можуть заходити аж до питань виживання [17]. При цьому новий директор Кноу опосередковано дискредитував систему, запроваджену владою: допомога, яку він надавав студентам на розсуд, відображала фактичне визнання нездатності державної системи взяти на себе роль розподілу суспільні послуги. Таким чином, свобода, що залишається студентам в управлінні своїм повсякденним життям, а також соціально-політичний контекст "розслаблення", таким чином, дає їм можливість відродити войовничі структури, розібрані Сейні Каунче після страйку 1983 року [18].
14Контроль над університетською їдальнею тоді стає однією з головних місій Касо, яка в цілому залучає легітимність студентських структур при управлінні студентським містечком, оскільки в Нігері історично функції перерозподілу їжі були невід'ємно пов'язані з проблемами законності влади, асоційованого із зображенням "зерносховища [19]". В університетській їдальні Касо відповідав за різні завдання, такі як контроль споживання студентів відповідно до лімітів, дозволених ваучером на їжу, регулювання порядку проходу або контроль за працівниками з метою запобігання крадіжки. Перевірка якості їжі також була основною функцією комісії: якщо страви вважали «неїстівними», Caso вивішував плакати, що забороняли студентам їсти в ресторанах.
15 Справа також забезпечила належне виконання завдань, доручених агентам Кноу в управлінні основними соціальними послугами, транспортом та житлом. Вона також брала участь у виділенні кімнат у студентських містечках, а члени політичного бюро UENUN все ще були бенефіціарами [20]. Завдяки цьому неофіційному спільному управлінню справами повсякденного життя Касо, таким чином, представляло противагу державі, яку активісти вважали невдалою.
Ці функції управління повсякденним життям в університетському містечку надають Касо законність в організації демонстрацій та страйків, при цьому комісія приїжджає підтримувати порядок проти встановлення влади. Таким чином, члени комісії відводили роль активістам під час демонстрацій, забезпечували виконання гасел політичного бюро УЄНУП, а також розглядали конфлікти між студентами. Вони також відповідали за політичну розвідку та боротьбу зі шпигунством: "ми повідомляли інформацію про все, що говорять у студентському містечку, у кімнатах [21]", - пояснює один з лідерів Caso на початку 1990-х. Також спостерігалося за відвідуванням студенток, а також за зв'язками деяких студентів з політиками.
17Таким чином, стратегія спільного управління університетськими роботами, впроваджена Амаду Комбо, не мала тих наслідків, яких очікувала влада - а саме закінчення суперечок - далеко не так. 9 лютого 1990 року студенти організували мирний марш від університетського містечка до центру міста. Він повинен перетнути міст Кеннеді, єдиний міст, що відокремлює університетський містечко від решти міста Ніамей. Марш був жорстоко репресований силами безпеки біля мосту з метою перешкодити демонстрантам дістатися до центру міста. Під час цього втручання вони використовують живі боєприпаси, і троє студентів вбиваються: Аліо Наханчі та Маман Сагіру, обидва студенти університету Ніамея, та Іссака Кайне [22], студентка приватного коледжу Чейк Анта Діоп, в університетському ресторані якої зараз працюють Ім'я. Близько шістдесяти інших поранено, двоє з них серйозно: Умару Соулі та Адам Майна [23].
Вищі посадові особи відмовляються від будь-якої відповідальності і пояснюють, що це "промах правоохоронних органів". За словами одного з колишніх лідерів студентського руху, трагедія спричинила "пробудження свідомості серед людей про образливий характер влади того часу". Демонстрації протестів та марші вшанування пам'яті слідують один за одним в країні. А до репресій 9 лютого 1990 р. Було додано ще одне: 6 травня 1990 р. Туареги, які повернулися з Лівії після обіцянки допомоги Алі Сайбу і залишились без ресурсів у Чінтабарадені, повстали. Офіційний звіт про репресії показує 67 вбитих і 77 поранених, тоді як, за даними місцевого населення, насправді є понад 1000 загиблих [25]. Ці події та державне насильство, яке вони відображають, зіграли важливу роль у піднесенні протестів, проголошенні багатопартійності в листопаді 1990 року та початку Національної конференції, яка проводилася з липня по листопад 1991 року.
19 Поки режим став більш демократичним у першій половині 90-х, роль насильства як способу політичного регулювання не зменшилась. Насильство продовжує здійснюватись стосовно студентів або в прихованій формі шляхом реформ вищої освіти в контексті політики структурних перетворень (але все ще відхиленої Національною конференцією), або в більш жорстокій формі, як у березні 1994 р. коли студентка Тахіру Гаруна була вбита поліцією в університетському містечку. Зі свого боку, Caso продовжує виконувати свою подвійну роль у співпраці з університетськими роботами та нагляді за мобілізацією, одночасно радикалізуючи свої способи дії перед тим, що він сприймає як державне насильство. Таким чином активісти іноді нападають на штаби політичних партій, машини державних службовців або громадські будівлі. У 2007 році будинок директора Національного центру університетських робіт був спалений, що призвело до позбавлення волі на рік більше ніж на рік генерального секретаря UENUN Ібрагіма Діорі [26].
У той же час Справа демонструє дедалі більш авторитарні тенденції в університетському містечку до тих, хто не підкоряється гаслам страйку, виправдовуючи це імперативом протистояти домінуючому порядку [27]. Ця практика допомагає дискредитувати справу в ЗМІ, одночасно послаблюючи згуртованість студентського руху, а також союзи УНС з іншими акторами в університетському містечку, зокрема з викладачами-дослідниками. Відновлення прямого контролю над управлінням університетськими роботами стає пріоритетним питанням для влади, і нарешті їм вдається його нав'язати, відновлюючи певний порядок, особливо після державного перевороту 2010 року та приходу до влади Мамаду., сам колишній член політичного бюро УСН. Сьогодні Caso більше не має такої сили, як у початку 1990-х та початку 2000-х, і комісія більше не бере участі у присудженні академічних робіт.
21Цей текст не ставив за мету применшити насильство, яке ознаменувало соціальну боротьбу навколо вищої освіти в Нігері, а скоріше релятивізувати його у світлі більш загального регуляторного насильства, яке є однією із загальних ниток у соціально-політичній історії країни. Отже, мова йшла про те, щоб поставити себе в ряд робіт, які, далеко не думаючи про насильство з точки зору патології, намагаються надати йому значення, раціоналізуючи його політичну сферу, будь то на стороні громадських дій чи суперечок. Раціоналізація насильства є важливою, оскільки вона дає змогу поставити проблему відповідальності його найбільш помітних суб'єктів, а також механізмів, що її живлять. Ця проблема є основною як в контексті нещодавніх мобілізацій у Франції, так і в країнах Сахеля, які сьогодні переживають період екстремального насильства, спричиненого не лише збройними угрупованнями, але й різними механізмами, введеними для управління повстаннями.
22 У своєму тексті по справі я хотів показати, що неможливо витягти насильство в ситуаціях мобілізації з більш широкого контексту. У цьому випадку насильство, здійснене Касо, розгорнулося в контексті, коли сама держава вдається до насильства щодо студентів, або безпосередньо шляхом підтримання порядку, або більш прихованою через економічну політику, що реалізується в рамках політики структурних перетворень.
25 Університет Флориди Сахель Дослідницька група