Нескінченна робота
Шістнадцять знаків до неба для дощу та веселки
Пасторський дім (або Будинок ангела) - розташований на схилі пагорба, за межами плато, і є "оглядовим пунктом" для тих, хто охороняє кордони світу.
Сходи (сходинки)
Дзеркало для насіннєвих сівалок »Піктограма дощу та веселки - має два резервуари, призначені для захоплення води та світла.
Піктограма повідомлення - для повідомлень та прогнозів.
Будинок жар-птиці (Casa Ploii)
Модель для веселок - надихає природу.
Фонтан пам'яті з пам'яттю - датується живою водою.
Дзеркало пам'яті - зберігає обличчя перехожих.
Дванадцять сенсорних ікон - практично дванадцять портретів дітей та старих людей із села, що запам’ятовує дзеркало.
Поворотне дзеркало для відображення
Два дорожні проекти для виходу з проекту.
Дзвінки тиші - супроводжують дорожні проекти.
Міст підписати два світи.
Шляхи для індивідуального посвячення.
Ритуальний ритуал для колективного посвячення.
Зліт на Місяць
Біля основи пагорба, який став «базою» для мого Ансамблю, є, з одного боку, батьківський будинок, а з іншого - духовний трикутник села (школа, церква та будинок культури - визначні пам'ятки, які концептуально забезпечують робочий проект). Цей пагорб, що наполовину село, називається "На узбережжі", ознаменував моє дитинство.
До космонавта Гагаріна, у віці восьми років, я зробив першу спробу злетіти (вийти з дому у світі) на Місяць. Провал підйому був категоричним, «запуску» протиділи здоровим падінням. Я переплутав "рампу" з "ракетою", форму зі змістом. Прагнення піднятися з тих пір пізніше стало приводом для просторової метафори, яка вже самою назвою пропонує вертикальний діалог у формі допитів та закликів, адресованих невідомому.
Після перших етапів, починаючи з "освячення місця" (03.09.1994), продовжуючи "кінцем початку" (28.10.1994), і, симетрично протилежних, з "початком кінця" (14.09.1995), я заявив про весь підхід Нескінченна робота. І навіть якщо це не буде реалізація останніх двох проектів, «Метафізичного млина» (млина, який мелить все, включаючи проекти) та Храму сподівань, ансамбль Таузені залишиться парадигмою мого життя та творчості.
У цьому селі, на пагорбі біля будинку батьків, художник Александру Чіра вирішив розмістити своє монументальне творіння під назвою De-semne spre Cer, для дощу та веселки, створивши вражаючий набір інсталяцій, усі компоненти магічно-поетичної функціональності. великої об'єднуючої інсталяції. Йоан Крісан, сусід, який зберігає ключі від входу в батьківський дім Александру Чіри, розповідає про пам’ятник як справжній музейник. "Вони приїжджають сюди, особливо навесні та восени, щоб діти разом зі своїми вчителями відвідували його.
"Старий Еміль Чета, який з гордістю викликає свою участь у проекті художника, який став" університетським професором у Бухаресті ", додає, що багато іноземців, які проїжджають до угорських сіл через пагорб, зупиняються, щоб помилуватися Ансамблем. Художник каже, що задумав свою роботу тут, на цьому крутому пагорбі, щоб надихнути ідею жертви за допомогою фізичних зусиль, які потрібно докласти, щоб досягти її, і що шляхи ініціації, ритуальний шлях - це самі шляхи доступ до твору мистецтва.
І якщо в селі час стоїть на місці, то в художньому всесвіті "від засухи" він має інший вимір, здається, згинає простір і змушує його слідувати контурам Ансамблю. Контрастуючи як за кольором, так і за структурою з усім, що його оточує, безпосередні користувачі, жителі села, сприймають будівлю по-різному. Найбільш обізнаний з них, старий Чета, заявляє про себе як про справжню герменевтику: «Ну, це дорога, як у житті. На першій зупинці - Пастор, який також є Ангелом.
Тобто людина піднімається на небо, і там він бачить іншу людину, яка є із землі, і, безсумнівно, думає, що він простий перехожий на землі ". З ностальгією посміхаючись при думці про дні, коли він працював пліч-о-пліч із солдатами з Флорешті, які допомагали Еміль Чета звертає нашу увагу на роль Дзеркала для Сіяча в розумінні послання Твору і радить бути дуже обережними, коли дійдемо до Будинку Жар-птиці або Будинку Дощу, в центрі Ансамблю, який говорить: знайти центр світу, на мить, день або відтепер ".
Але, насамперед, це закликає нас піти шляхом, запропонованим знаками художника, і самі зрозуміти кожну річ. Інший старий, якого ми зустріли на дорозі, розповідає нам, наскільки корисний пам’ятник з практичної точки зору, «для дощу». Ми виявили тривожну інформацію про те, що Ансамбль, який має підзаголовок: Інсталяція для пам’яті, що передбачає дощ і веселку, був зроблений в районі, де протягом тридцяти років взагалі не йшов дощ.
З часу "освячення місця" та публічного оголошення проекту (розпочатого навесні 1994 року), однак дощі йшли сюди вдосталь, посилюючи протягом десяти років будівництва величезні технологічні труднощі, викликані його реалізацією. Сьогодні багато хто вважає, що установка забезпечує чутливий до погоди баланс села. Ціле здається, у всьому цьому контексті, фактом одкровення. Одкровення фаурара.
З того, хто за будь-яку ціну повинен сказати те, що він повинен сказати. Сказати. Покласти граніт. Залишати сліди на дорозі. Перебуваючи по слідах коваля, ви не можете не відчути горіння його внутрішнього вогню, потенційне просування строгості, що призвело до композицій настільки ж точних, наскільки вони загадкові. На сусідньому пагорбі ми виявляємо сотоподібний знак із роллю мула: крізь нього можна здалеку подивитися на все, як на мисливця на знаки та значення, як того хотів художник. Що далі?
У проекті та в роботах є чотири великі підсклади. Загалом художник називав їх інформаційними ретрансляторами, призначеними для отримання повідомлень, посилення та передачі їх на центральну станцію, з метою їх обробки та декодування. За принципом утопії нескінченного проекту, ансамбль Таузені потім розширюватиметься, підкорюючи пагорб за пагорбом, до Відня, звідки відкриватиметься для всього світу. Але це вимагає часу, і ми є лише володарями моменту, коли на дорозі біля підніжжя Ансамблю відходить чоловік, схожий на іграшку, тягнучи за собою візок, як іграшку, завантажений деревом, як іграшка.