No 133; Pina’ina’i Відлуння мовчання
Вебмайстер 1 жовтня 2018 р
Будинок культури (TFTN) - ціна за тауїті нуї
Познайомтесь з Моанаурою Техейурою, хореографом та дизайнером Піна’інаї, Маревою Леу та Гендою Рією, письменниками та спікерами, та Джеффом Танерієм, композитором музики шоу. Текст: Élodie Largenton.
Почути те, чого ми не хочемо бачити: це амбіція восьмого Піна’інаї, тема якого - «культ (и) мовчання». Це шоу, яке вміло поєднує літературу і таїтянський танець, таким чином видасть слово на папах Хіро в суботу, 20 жовтня, з бажанням, як завжди, сприяти письмовому висловленню, викликати бажання взятися за перо.
Paepae Maison de la culture у суботу, 20 жовтня, перетвориться на присідання. Саме звідси з’явиться слово, зокрема слово бездомних, про що хоче почути Моанаура Техейура, дизайнер Пінаїнаї: "Це наші людські мовчання, парії наших суспільство, яке "ми приховуємо, ми не хочемо бачити чи чути. "Розміщений під темою" Культ (и) мовчання ", шоу також стосуватиметься інших невимовних або табу і" ваги релігії, дуже важливої ", підкреслює Генда Рія, яка знову бере участь у цьому році як автор і динамік. Однак це не хрестовий похід проти культу, Моана'ура Техейура зазначає, що якщо релігія "може іноді мордувати, то можуть і інші вірування, догмати сім'ї або громади. Віри походять від нас самих, і є такі релігійні, як отець Крістоф, які борються проти мовчання суспільства ». Існує багато мовчанок, деякі "громові", всі "не є наслідком поганих речей, нас може замовкнути те, що поза нами", зауважує Марева Леу, вірна пінаїнській зустрічі. Однак у його текстах йдеться про ці винні мовчання, "пов'язані з питанням ідентичності та соціального становища країни".
Якою б не була тиша чи крик, вона наша. "Глядачі приходять, щоб побачитися, почути один одного, полюбити один одного, ненавидіти один одного. Pina’ina’i - це дзеркало ”, - каже Моана’ура Техей’ура. Сила літератури діє повноцінно, на громадськість впливає по-різному "відповідно до її життєвого шляху". "Чи піде він із шоу розлюченим чи з почуттям абсолютного благополуччя - це не моя турбота, кожен приходить зі своїми травмами, які шоу викриває і може допомогти зцілити", - каже хореограф. Ця сила випливає насамперед із текстів, написаних самими різними авторами. Є постійні, відомі, але також щороку новачки, молоді та старі ... Деякі пропонують тексти спонтанно, інші відбираються дизайнером шоу протягом року, інші все ще складаються на замовлення. Загалом, читається, як правило, вісімнадцять текстів, втілених на папі Хіро.
Неопубліковані тексти Патріка Амару
Ці письменники повинні стати акторами з цього приводу. "Перші видання ми мали в руках аркуш і читали, але зараз це більше шоу", - говорить Генда Рія. "Нас виставляють на сцені", - додає вона. Виклик, коли пишеш - це самотня робота. В очах Мареви Леу це також сила: «Піна’інаї, це робота в команді, ми робимо це все разом, керуючись Моана’урою. Ми не для того, щоб похизуватися, а для того, щоб нести свої переконання, заради своєї справи, пропагувати корінні літератури та розвивати письмо вдома. »Багатомовний, багатий текст, навіть з таким автором, як Оділ Пуру, який пише в Мангаревані.
Серед цих флагманських авторів Pina’ina’i є Патрік Амару, член-засновник асоціації Littérama’ohi та важливий співавтор шоу з моменту його першого видання. Як і щороку, він забезпечив тексти на вечір, які будуть прочитані під час шоу. Форма скромного вшанування. “Ми не хочемо плакати. Для мене це все ще існує », - говорить Моана’ура Техейура. За кілька днів до смерті Патріка Амару, 18 червня, вони обговорили ці тексти, і людина культури мала таке роздум: "Нам потрібно більше пінаїни. "
"Це слово починає рух"
Ставка Піна’інаї - висвітлити полінезійську літературу за допомогою танцю. Моана’ура Тегейура починає задумувати хореографії, поки не отримає тексти та загальні рамки шоу. "Це слово починає рух, саме з написаного складаються хореографія та музика", - запевняє він.
Дизайнер Pina’ina’i покладається на талановитих танцюристів, „які підтримують нашу літературу і готові до того, щоб ідеї були почуті, навіть якщо вони не їхні”. Цього року він поставив перед ними великий виклик: танцювати під музику без ритму, матеріалізувати тишу. "Завдання для танцюристів полягає в тому, щоб залишатись синхронізованими, а не бути какофонічними", - говорить Моана’ура Техей’ура. Словом, мова йде про танці з однаковим голосом, щоб почулася тиша.
Зручно
Субота 20 жовтня о 19:00
Paepae a Hiro з Будинку культури
+ інформація: 40 544 544, www.maisondelaculture.pf
Три питання до Джеффа Танері, композитор музики Pina’ina’i з 2012 року
Як ви складаєте музику для шоу, тема якого - тиша ?
Ми любимо Джона Кейджа, "чотири хвилини тридцять три секунди мовчання". Концепція полягає в тому, щоб слухати навколишній шум, в якому створюється пісня. Це не справжня тиша, ви можете почути дихання сусіда, рух стільця, дзвінок телефону ... У будь-якому випадку, навіть коли ви затуляєте вуха, ви чуєте своє тіло. Для цього шоу це буде залежати від текстів. Є загальна тема, спільна нитка, якої слід слідувати, але є речі, які заслуговують на викрик. Наприклад, є текст Патріка Амару з 1993 року про батька, який втратив роботу та намагається знайти їжу для своїх дітей, а також про жорстоку дитину. Важко мовчати про те, що він написав. Моана’ура також попросила мене відтворити атмосферу вулиць Папеете.
Як проходить співпраця з Moana’ura Tehei’ura? Як ся маєш ?
Ви часто збираєте традиційні ударні та синтетичні звуки. Які ваші натхнення ?
Pina’ina’i повинна бути доступною для всіх, щоб люди могли впізнати себе, щоб повідомлення проникло. Це шоу, яке говорить про нас, тому звідси повинні бути деякі інструменти. Згодом, як і багато людей, я люблю кінофільми. Коли я навчався в консерваторії, ми часто над цим працювали, ми також висвітлювали саундтреки до мультфільмів. Я також навчався в Австралії, де ми досліджували акустику. Саме там я виявив трек Джона Кейджа, а також Брайана Іно, британського музиканта, який багато експериментує між класичною та електронною музикою із синтезатором. Вони дослідники. Я також слухаю все по радіо. Тож впливів багато.