Новий фільм Жана Жака Ано Будуть з’їденими тваринами
“Останній вовк” Жана Жака Ано розповідає про депортацію по суші до Внутрішньої Монголії. Вовки та кочівники змагаються за їжу.
Необхідна конкуренція: вовк залишається чужим. Фото: dpa
Якщо хтось нічого не розуміє про вовків, він не розуміє духу кочових скотарів і тим менше різниці між кочівниками та орними фермерами. Тобто одним реченням відправна точка і тема фільму Жан-Жака Ано "Останній вовк".
Але ви можете так само добре наспівувати повторювану мантру з останніх семінарів Жака Дерріди на тему "Звір і суверен" протягом усього фільму, і це звучить так: "Ніколи не забувайте вовка, всі вовки".
Це подвиг, якого Ано досягає у цьому фільмі, просто уникаючи кількох речей, і той, який не можна похвалити досить: фільм залишається на відстані від усього, що визначає образи. Він не надто наближається до вовків, і якщо ви хочете знайти кінематографічну антитезу до вовків Ено, тоді це "Людина Грізлі" Вернера Герцога, повний ідіот як самовладнана тварина, що розуміється на передовій, яку, зрозуміло, також з'їдає принципово нерозумілий гризз стає.
Фільм Ено також про з'їдання тваринами. Кочівники величезних монгольських пасовищ не ховали своїх померлих у землю, а клали на землю, лише злегка вкриті камінням і травою. Роблячи це, вони хотіли повернути свої тіла вовкам, з якими вони змагались у спільному користуванні пейзажем, а в деяких випадках і їжею, такою як тайгові газелі.
У степу залишились лише реліквії
І вовки швидко з’їли небіжчика, так похованого, коли знайшли їх. Це ритуал, який, звичайно, має сенс лише до тих пір, поки є вовки і кочівники. Якщо лише одне з двох відпаде, це буде безглуздо, і таким має бути нинішній стан степів Монголії: вовки і кочівники - це взагалі лише реліквії.
Таким чином, фільм Ено також є фільмом про наслідки недостатньо складної та похилої екології. Іншими словами, це найбільш універсальний і, отже, найцікавіший аспект фільму. Оскільки навіть якщо в історії маоїстського Китаю, починаючи від кампанії до масового вбивства горобців до винищення вовків, екологія зі зниженою складністю призводила до часом найбезглуздіших заходів, це не унікальна точка продажу Китаю. Вони існували та існували у всьому світі з їх наслідками, і сьогодні функціонери Комуністичної партії Китаю, мабуть, також знають, що мертві, смердючі річки та поточний статус повітря у Пекіні в кінцевому рахунку не призведуть до нічого, крім смерті.
Зростаючий вовк живе в норі в землі на важкому ланцюзі і ніколи не втрачає своєї дивності
Фільм стає цікавішим у деталях, які не обов'язково виставляються як такі. Дія фільму відбувається в 1967 році, на другий рік китайської культурної революції, і розповідає історію двох молодих інтелектуалів з Пекіна, Чень Чжень і Ян Ке з іменами, які добровольцями подають участь у цивілізаційній службі з монгольськими кочівниками: навчити кочівників читати та писати та працювати з ними.
На відміну від широко поширеного на Заході образу Культурної революції, цей акт депортації не має нічого спільного з актом насильства в Ано і не закінчується масовою різаниною серед людей. Навпаки, дискусії між міською інтелігенцією та кочівниками в їхніх юртах надзвичайно вільні у їх відкритому протистоянні кочових міфів із сучасною арифметикою та письмом.
Основне питання культурної революції
Однак не можна не помітити, що лідеру місцевої партії важко доводиться вафлі, і її в основному потрібно усунути. Фільм залишає фундаментальне питання культурної революції, що насправді роблять боси і для чого вони хороші, напрочуд незайманим - вірніше, ненав’язливо оновлює їх. З тією ж ненав’язливістю він також розповідає етнологічні та етнографічні істини, які є чим завгодно, але не очевидними.
Тільки інтелігент Чень Чжень придумав зловити молодого вовка і виростити його вручну, кочівники ніколи цього не робили. Девіз Мао «Вивчай своїх ворогів, щоб потім можна було їх краще знищити» їм також чужий, бо вони не сприймають вовків як ворогів, а як необхідних конкурентів, з якими краще не наближатися. Тому вони виступають проти програми виховання рук Чень Чжень, але неохоче її терплять.
Фармацевт видає антибіотики лише в тому випадку, якщо їм дістаються вовчі кістки та вовчі зуби
І це ставить вас у середину справжньої кульмінації цього фільму. Тому що просто виховання маленького вовка не робить Чень Чжень розумінням вовків, і це те, що вам потрібно зробити в першу чергу в ці корумповані часи, коли кожен викривач на шляху до розшифровки якоїсь тварини. Зростаючий вовк живе в норі в землі на важкому ланцюзі і ніколи не втрачає своєї дивності. Як і Ано взагалі, навіть якщо він кілька разів демонструє дуже великі параметри обличчя вовка, його фотографії ніколи не наводять на думку, що вони показують деякі інтимні деталі з життя вовка. Це практично ніколи не трапляється і може бути лише рішенням директора.
Тому що Ено, який дуже добре знає поведінкову біологію, зробив саме це у своєму фільмі про тигрів "Два брати" 2004 року. Тигри в найінтимніші моменти суспільного життя потрапляють у картину з оригінальними тонами, і таким чином певні аспекти їх внутрішньовидового спілкування можна почути вперше.
Якщо вони наближаються, стає незручно
"Останній вовк"
Режисер: Жан-Жак Ано. З Шаофенгом Фенгом, Шоном Ду та іншими Китай/Франція 2015, 120 хв.
Як я вже сказав, тут нічого цього немає. Вовки завжди тримаються далеко, і коли вони наближаються, зазвичай стає незручно. Будь то тому, що вони нападають на овець кочівників або тому, що вони кусають людей, і їх рани небезпечно заражаються. Саме навколо такого запалення фільм розгортає один із найбільш захоплюючих моментів. Молодий хлопчик смертельно заражений укусом вовка, і допомогти йому можуть лише антибіотики, але вони доступні лише в найближчому місті, що за кілометри.
Чень Чжен вирушає верхи на коні, лише фармацевт попросить сертифікат на ліки, якого він, звичайно, не має. Зав'язується бійка, і фармацевт видає антибіотики лише в тому випадку, якщо він отримує взамін вовчі кістки, вовчу шерсть і вовчі зуби. Презентація когнітивного дисонансу між сучасною та традиційною китайською медициною не займає навіть двох хвилин, але все ж вдається дозволити тривалому нещастю цього дисонансу мати тривалий ефект.
Фільм уже вартий для цієї однієї короткої сцени, оскільки відбувається в сучасній аптеці, а не в наметі кочівників. У кочівників немає проблем з антибіотиками. Вони знають, що лише вони можуть вилікувати укус вовка.
Ено з дивовижною впевненістю вдається відокремити міфічне мислення кочівників від нудної народної метафізики, від якої сучасність так і не позбулася навіть у своїх наукових центрах, не ставши дидактиком.
Тим більше незрозумілим є єдина справжня естетична помилка, допущена режисером, а саме використання музики. Щоразу, коли вовки починають тікати чи полювати, музика оркестру негайно починається з того, що ці рухи, полювання чи втеча, переходять у всемогутню музику.
І це відбувається настільки передбачувано швидко, що ви хочете протестувати з криком або схопити саундтрек, щоб задушити його. Будь-який оригінальний звук мав би більше сенсу.