Олексій Юрчак, Все було назавжди, поки цього не було

Росія - Російська імперія - Радянський Союз та Незалежні Держави

Олексій Урчак, Все було назавжди, поки його не було більше. Останнє радянське покоління. Принстон-Оксфорд: Прінстонська університетська преса, 2006, 331 с.

Повний текст

1 Доцент кафедри антропології в Каліфорнійському університеті (Берклі), який народився в СРСР у 1960 році, Олексій Юрчак ставить під сумнів природу пізньої радянської системи та парадоксальний спосіб життя, який вона закріпила. Ця робота, яка отримала кілька нагород у 2007 р., У тому числі Американської асоціації сприяння славістиці, стосується, перш за все, парадоксу: кінця СРСР, його як непередбачуваного, так і передбачуваного - судячи зі свідчень Рад. Автор досліджує період із середини 1950-х до 1980-х років, коли серед рад "останнього покоління", що народилися між кінцем 1950-х та початком 1970-х, панувало враження незмінного режиму.

2 Оригінальність роботи Юрчака на перетині соціології, історії, лінгвістики та семіології полягає, перш за все, у спробі відірватися від узгоджених, бінарних інтерпретацій радянського соціального факту (культура/контркультура, правда/брехня, державний/приватний тощо). Автор пропонує складну читацьку сітку і прагне пояснити реальний соціалізм таким, яким він був, коли примус, відчуження та страх поєднувалися з комуністичними ідеалами, етикою громади та творчістю, не забуваючи при цьому віру в майбутнє. Для цього антрополог, по суті, базується на роботах лінгвістів Михайла Бахтіна та Джона Остіна, які бачать у дискурсах та формах знань продукти, які постійно переосмислюються, а не продукти, закріплені раз і назавжди і які відображають знання людини . Він також вдається до "парадоксу Лефорта", парадоксу заснування, який створює непримиренне протиріччя проголошеної мети цілком вільної культури та її цілковитого підпорядкування партії.

3 Перш за все (глави I і II), Юрчак виділяє "перформативний поворот", діяв у 1950-1960 роках, де дія індивіда (перформативний аспект дискурсу) переважає його думку (констативний аспект), - одним словом, форма має перевагу над суттю. Таким чином, дія голосування має більше значення, ніж думка, яку він має щодо нього (відхилення чи прийняття). Однак, на відміну від загальноприйнятої ідеї, ця дія, далеко не позбавлена будь-якого сенсу, надає людині свободу, відкриває нові і не підозрювані перспективи, навіть і насамперед у значною мірою інституціоналізованому (і тоталітарному) контексті. Юрчак розміщує період пізнього радянського соціалізму в його історичному контексті. Це показує, як на початку 1950-х років радянські виступи стали фіксованими та стандартизованими. Ця гіпернормалізація мови (і офіційної сфери в цілому) відбувається по суті після (фізичного) зникнення остаточного посилання в дискурсі - Сталіна. Для того, щоб будь-яке нововведення не сприймалося як відхилення, редагування виступів членів партії стає все більш одноманітним; мета - створити неприступні тексти, зображення та ритуали, де не можна спостерігати відхилення від норми.

1 Mit´ki: множина від "mitëk", групи художників, що з'явилася в Ленінграді на початку 1980-х, які (.)

7 Перш за все, робота Юрчака - це перш за все робота антрополога, а не історика. Він повністю ігнорує коливання національного та міжнародного політичного контексту, про які Ради добре знають і справді, щоб представити картину, де враховується лише тривала тривалість. Таким чином, витяг із статті в «Литературной газете» за 1956 рік, в якій прославляються достоїнства паризької індустрії розкоші (с. 169), абсолютно не враховує контекст першої розрядки (яку тоді називали «мирним співіснуванням»), що дозволяє такий вид мови. Однак він розміщує це на тому ж рівні, що й інші приклади, взяті з офіційної преси, що належать до періодів, коли контекст зовсім інший ...

Примітки

1 Mit´ki: множина «mitëk», групи художників, яка з’явилася в Ленінграді на початку 1980-х років, вимагаючи відсторонення від громадського життя, виживання на дивних роботах, багато малювання та пиття (с. 238–243); stëb: іронія, що практикується mit'ki та іншими групами, відмінна від сарказму, цинізму, глузування тощо, що передбачає повне ототожнення з об'єктом іронії (гасло, виступ тощо) і одночасно його деконтекстуалізацію, викликаючи несподіваний абсурдний ефект (с. 249-254).

Процитувати цю статтю

Паперова довідка

Андрій Козовой, "Олексій Юрчак, Все було назавжди, поки не було", Зошити Російського світу, 48/4 | 2007, 767-769.