Ось чому деякі міські легенди стають вірусними - Science Technology 2021
Міські легенди поширюються, але ми насправді не розуміємо, чому. Ми провели дослідження, щоб пояснити, як дезінформація поширюється напрочуд швидко і чому люди відчувають себе вимушеними ділитися нею.
Існує багато міських легенд, і часто вони можуть жахнути нас. Можливо, ви чули про двох людей, які використовують кіберсекс, лише через кілька місяців, коли вони зустрічаються, що вони батько і дочка.
Або що сказати про дівчинку, яка тримала свій вулик так сильно набризким волоссям так високо, не миючи його і не опускаючи, поки одного разу вона раптово не впала мертвою, щоб лікарі дізналися, що отруйний павук вклався в її волосся до того, як кусати і вбивати її?
Потім є історія про жінку, яка серед ночі чує дитячий крик біля свого будинку. Вона викликає поліцію, але її попереджають не відчиняти її дверей, бо серійний вбивця заманює жінок таким чином.
Ці приклади є формою сучасного фольклору, який, як кажуть, відповідає дійсності та визначається в постіндустріальному контексті. Вони передаються з вуст у вуста, текстові повідомлення, ланцюгові електронні листи та публікації на Facebook. Вони еволюціонують і розвиваються під час цього процесу.
Деякі з них навіть надихали фільми жахів. Візьмемо класичного Slyman Candyman, заснованого на широко поширеній міській легенді "Кривава Мері", який каже, що п'ять разів називати їх ім'я в дзеркалі виховує примарну фігуру.
Були й інші, такі як менш успішна серія фільмів "Міські легенди". Ряд веб-сайтів, включаючи snopes.com, присвячені їх збору та аналізу.
Хоча багато хто з нас вважають міські легенди безпечною розвагою, вони іноді можуть постраждати від людей та громад, поширюючи страх і недовіру. Наприклад, китайський ресторан у Донкастері нещодавно збанкрутував, після того, як місцева міська легенда заявила, що клієнт задихнувся мікрочіпом від гоночної хорта на пенсії, приготованого в блюді.
Але як такі міські легенди, що робить їх культурний успіх? У нещодавній статті, опублікованій у Британському журналі психології, заснованій на роботі, яку я зробив в Університеті Дарема з Джеймі Техерані та Еммою Флінн, ми дослідили ідею, що успіх міських легенд можна пояснити тим, як наш мозок розвивався для навчання, запам'ятовувати та передавати певні типи (неправдивої) інформації легше за інших. Їх успіх можна пояснити двома основними упередженнями у нашому пізнанні.
Наш розум падає на прості забобони
Перший припускає, що ми еволюціонували, щоб записати та запам’ятати інформацію про навколишнє середовище, яка є важливою для нашого виживання. Другий припускає, що ми розробили більший інтелект для того, щоб відстежувати взаємодію та соціальні відносини. Ці припущення свідчать про те, що ми стали більш сприйнятливими до соціальної інформації та інформації про виживання, що дає нам змогу помічати, пам’ятати та передавати історії, що містять цю інформацію, навіть якщо вони не відображають реальності.
Щоб вивчити, як ці когнітивні упередження можуть вплинути на спосіб передавання міських легенд від людини до людини, у нашому дослідженні було використано дизайн у дусі «Китайських шепотів», дитячої гри, в якій інформація передається шепотом вух лише один раз. Коли інформація доходила до остаточної дитини, вона незмінно змінювалася.
Ми передали учасникам міські легенди із соціальною інформацією, інформацією про виживання або їх поєднанням, хто прочитав ці записи, а потім написав їх на пам’ять. Продукт їх відкликання був переданий наступному учаснику, і цей процес повторювався по всьому ланцюжку.
Інша група учасників отримала ряд "заголовків", заснованих на міських легендах, та запитали, які історії вони воліли б прочитати. Після прочитання кожної історії їх запитали, які історії вони, швидше за все, передадуть іншій людині.
Люди важливіші за довкілля
Дослідження показало дві речі. По-перше, людей тягнуло до історій, які містили загрози для виживання та соціальних відносин. Вони також могли передати їх іншій людині. По-друге, і що більш важливо, міські легенди, що містять соціальну інформацію, таку як легенда про кіберсекс, або поєднуючу інформацію про виживання із соціальною інформацією, таку як легенда про дитячий плач, запам’ятовувались успішніше, ніж ті, що мали лише інформацію про виживання, наприклад легенда про павука у волоссі.
Це підтверджує теорію про те, що людський інтелект та пам'ять еволюціонували насамперед для того, щоб справлятися із проблемами життя у великих соціальних групах зі складними стосунками, а не для вирішення проблем нашого середовища, яке є загальним баченням. Вони також допомагають пояснити, чому можна знайти міські легенди, що включають як соціальну взаємодію, так і загрози виживання.
Нас тягне обидва типи інформації і ми хочемо їх передати, але історії, що містять соціальну інформацію, довше живуть у нашій пам’яті. Це також допомагає пояснити, чому так багато історій - не лише міських легенд, а й традиційного фольклору, романів, мильних опер та фотографій в Інтернеті - стосуються сімей, фракцій, дружби та витівок, а також смерті та хвороб.
Потім прочитайте це: Поширюючись, народні казки еволюціонують як біологічні види.