Пандемічні випробування
Яка особлива ситуація зараз?
Пандемія коронавірусу є суттєвою кризою, з якою нам доводиться боротися. Проблема її не в тому, що вона є універсальною, оскільки - практично - в наш час, як і наукові інновації, усі кризи є універсальними (див. Війни останніх десятиліть). Тим менше від того, що він прийшов без новин. Всі дисфункції (як в індивідуальному, так і в колективному масштабі) здивують нас неготовими, оскільки єдине, до чого ми готові (завдяки раціональному плануванню часу та діяльності), це збільшення ресурсів, які ми маємо, "особистий" або розвиток громади, в -слово: "краще". Справді тривожний - і, отже, важко зрозуміти - характер цієї кризи полягає в ударі, який вона завдає аксіомі сучасного світу: ефективність науки. Ми давно прийняли це як таке, тому що воно (як і раніше) підтверджує це; сьогодні він постає перед нами як проблема.
Окопи і війна позицій
Зрада науки
Люди кінця ХІХ століття пристрасно вірили в науку: механізація (транспорт, промисловість і, нарешті, сільське господарство), здавалося, звільняла робітника/селянина від тисячолітнього рабства, якому він піддався. Завдяки розвитку науки та її технологічним застосуванням умови життя людей здавалися безмежно кращими. Ось чому досвід траншей був шокуючим: ув'язнені в них виявили, що те, що, здавалося, пропонувало їм добро на землі, могло - так само легко - засудити їх до пекла. Те, що ця неоднозначність науки/техніки була - тоді - шоком, можна побачити в "Сталевих бурях" Ернста Юнгера (продовжених після війни в медитації про "Робітника" та "Повну мобілізацію") і вже не мало, у відомій послідовності газової атаки в "Лазареві або дзеркалі з туману" Андре Мальро. У сукупності досвід мільйонів людей, які потрапили в передачу деструктивної техніки, перетворить пристрасть "божевільних років" та "етику автентичності" (яка спирається на радикальний жест) на противагу кумулятивній логіці "Belle Epoque" та науки, Вознесіння, втілене в той час.
Незрозуміла наука
Одне з двох: або грип поступиться, або витрати (економічні та - відтепер - соціальні) ізоляції будуть занадто високими, і від них відмовляться (поступово чи раптово). Парадоксально, але обидва варіанти маргіналізують медичну науку (оскільки імунізація на основі вакцин не видається передбачуваною) і враховують лише статистику лікарень та прийняття адміністративних рішень (але з військовим компонентом). Після того, як пандемія закінчиться, фокус буде перенесений на "економічне відновлення", яке включатиме суттєві зміни в певних секторах, як наслідок "оперативних протоколів" в Інтернеті, встановлених - під час судових процесів - під час затримання. Цей перезапуск буде шумпетеріанським процесом, під час якого багато речей буде замінено (і роздрібна торгівля, ймовірно, все частіше поступатиметься посередницькій мережі, що також призведе до створення стандартів гарантії та етики). віртуальної економіки). Ці речі, хоча й не є лінійними, але неминучі. Цікавіше те, що станеться з наукою після того, як вірус потрапить у печери кажанів.
Не виключено, що деякий час між ними відбуватиметься чергування: період надлишку переконань, самодопомоги, геостратегічної промови та паранормальних явищ усіх видів (із жадібною конкуренцією телебачення) буде доказом Очевидно, що гуманітарні науки (більше не є) сферами згоди, ані проектами, які варто підтримати. Таким чином, вони стають особистими переконаннями, суб'єктивними думками, формами розваг, можливо, способами соціальної диференціації, і все це підпорядковується тому, як кожен розуміє щось робити, зробивши свій внесок "у розвиток суспільства". Люди можуть залишатися в окопах цієї кризи, як сподівання тих, хто воював у Першій світовій війні.
Що стосується "царства науки", воно неминуче матиме профілактичну складову: адже єдиний спосіб уникнути ризику кризи - це жити певною мірою в умовах постійної кризи або провокувати невеликі кризи, які поширити шок від великого. Іншими словами, давайте вакцинуємо не тільки наш організм, але й горизонт очікування.