Перегляд "добре старіння", Люсьєн Сев (Le Monde diplomatique, січень 2010 р.)

У Франції та Німеччині, як і в Китаї та Японії, є побоювання щодо старіння населення. Вже не вистачало активів для виплати пенсій. Що, якщо ми змінимо перспективу? Якщо ми порушимо заздалегідь встановлені соціальні цикли, коли молодші люди до 30 років не можуть знайти стабільну роботу; де через 50 років працівники маргіналізуються або навіть виганяються з компанії; де між тим інтенсифікація роботи зношує тіло і розум.

перегляд

Основна література про "людей похилого віку" стала проливною, але здебільшого майже завжди вона говорить нам одне і те ж. Дві речі - точніше. По-перше, із швидким збільшенням середньої тривалості життя в таких країнах, як Франція (ще на один квартал щороку), тягар неактивних людей на працездатне населення зростає нестерпно, що змусить терміново переглянути стандарти нашої пенсійної системи донизу. Тоді головне не в тому, щоб жити довше, а в тому, щоб робити це в кращому стані, тому більш особисте, ніж соціальне, питання „старіння добре” набуває головного значення.

Якщо, по першому, існують альтернативні пропозиції, по другому, обов’язковий дискурс не відповідає фундаментальній критиці, до якої він все ж закликає: старіння добре було б дуже особистою справою медико-психологічного змісту на тлі прийняття невблаганний спад. "Ви можете навчитися добре старіти", наприклад, заголовок журналу Психології. Для цього нам вказуються "шість треків":

1. дійте на своє тіло (їжте краще, тренуйтеся, не паліть);

2. лікувати зовнішність ("щадні" антивікові методи, від масажу до "естетичної медицини");

3. читати філософів (Сенек, Монтень, Бергсон; філософствувати - це вчитися помирати);

4. пройти менопаузу ("Після звільнення від материнства ви можете збагатити свою сексуальність");

5. стартова терапія (" це ніколи не занадто пізно " піти до психоаналітика);

6. надихайтеся старшими (підтримуйте мережу стосунків, таких як сторічники Окінави, Японія; наслідуйте Клода Сарраута, який у 82 роки любить говорити "Блядь пекло").

Гостра індивідуалістична вузькість такої концепції очевидна. Так само, як і той спектр соціальних заходів, про які вона навіть не замислюється: передача знань та професійного досвіду, нове навчання, волонтерська участь (.)