Петре Іспіреску, що клеїть будинок
Сільський житель, не маючи води після випивки, взяв один раз сокиру в руку і поїхав до міста, щоб подивитися, чи знайде він щось зробити, рубаючи дерево чи щось інше.
Проходячи повз ставок, він побачив багато диких качок. Він знав, що він хороший глечик. Але не слід шукати когось, хто міг би вдарити качку, щоб цього дня щось поїсти, і все! киньте в них сокиру. Качки, синку! ФАЛЬ! ФАЛЬ! вони влетіли в зграю і пішли. Він не вдарив жодного. Сокира впала на дно.
Що йому робити? Тепер він був без качки та сокири. Він роздягнувся і пішов шукати сокиру, поклавши одяг на берег.
Коли він дивився на місце, де, на його думку, впала його сокира, повз пройшов чоловік, гарненько взяв його одяг, не відчуваючи господаря, і це ваш шлях.!
Виходячи з водойми, візьми одяг звідти, де його немає! Подивіться вгору чи вниз, одяг - ні. Тепер він залишився без сокири, бо не міг його знайти, без качки чи одягу.
Він думав залишитися там через скелю біля берега чи через гаї до вечора. Так він і зробив.
Як темніло? І, приїхавши, він став на краю села.
Після того, як усі жителі села лягли спати і загасили свічки, що ви можете сказати? як на дачі, де люди сплять з курчатами, він пасеться! крок! селом, як привид; він дивився то на один дім, то на інший, і не впадав у очі, щоб відхилитися. Коли він побачив світло у дворі, далеко звідси, коли ти летів. Тут він пішов подивитися, немає сенсу?
А також поруч із огорожами, як північ, щоб і собаки не відчували його, давай, давай, поки він не приїде. Коли там, що повинні бачити його очі? Господарка, молода і не підлягає відмові жінка, підпалила вогнище надворі, перед будинком, як це є на дачі, зігріла горщик і поклала в пиріг, щоб спектись; а біля вуглинки, що намалювала його на вогнищі, він смажив курячий шашлик. Двері будинку були відчинені, собака зав'язана.
Побачивши все це роздягнене до голоти, він щось підозрював - а чому ні? Він прокрався до будинку і сховався під ліжком.
Що було? Ви маєте на увазі, як, солене тісто та подібні їм, так? Розмова про втирання солі в мої рани! Чоловік жінки пішов з дому, повідомивши, що прийде наступного дня. Жінка робила підготовку, яку ви показували, чекаючи, коли прийде її коханий, бо вона була закохана у сільський логотип. Це було все, і не більше того.
Шлях до логотипу, якому він надіслав повідомлення про те, що цього чоловіка немає вдома, приготував найкращий одяг і не забарився. Вони почали веселитися, поки не накрили стіл. І поки він грав на подвір’ї, почув, як чоловік приходить.
Е, що робити? Вона боїться, їй не страшно, але він знає, що вона насправді боїться. Вона переходить із кута в кут, як робити і де сховати логотип до села?
І оскільки чоловік схопив їх із воріт, йому нікуди було діватися, але шепотів їм сховатися під ліжком; він слухав її і робив це, невидимий темрявою ночі.
Зайшовши під ліжко, він спіткнувся оголеним.
Я не можу сказати вам, як вони там все зрозуміли, але я знаю лише, що каченя поклало качку в сумку, коли почув, як чоловік сказав:
- То що це, дружино? Схоже, у нас є гості.
"Але ти не мій гість", - сказала вона йому, схопивши його за шию і поцілувавши. Ця дівчина сказала мені, проходячи повз, що ти закінчив свою роботу на ярмарку раніше, ніж думав, і повернешся сьогодні ввечері. Почувши це, я також почав робити те, що ви там бачите, щоб дивувати вас, коли приходите.
Брехня легко була виправлена.
Чоловік повірив і сів за стіл. Тут слово збулося: "Це не для тих, хто готує, а для тих, хто цього не заслуговує".
Клієр під ліжком сказав логопату:
- Дозвольте мені стати попереду; бо якщо вони побачать мене, вони будуть бити мене, і я втечу. Ви, в муках побиття, підкрадаєтесь і рятуєтесь із чистим обличчям.
Шлях до логотипу вірить і лежить внизу нижньої частини кузова.
Чоловік, сидячи за столом зі своєю дружиною, обрав її місце на краю ліжка. Чоловік, випивши з пляшки коньяку, який випивав, почав їсти. Жінка взяла пляшку з коньяком і поставила біля себе. Юнак, побачивши це, захотів випити, простягнув руку, взяв пляшку і вдихнув йому дупу; так зробила і жінка з хлібом та посудом, маючи намір взяти їх логотип. Коли жінка клала поруч їжу, або хліб, або пиріг, вона простягала руку і їла, ніби два вовки билися йому в рот. Коли настала його черга, тоді він відійшов, але вуха тріснули, і йому стало хочеться розмовляти. Він стояв біля логопату і прошепотів:
- Мені, кузене, мені хочеться співати.
- Заткнись, біса, за те, що побив нас обох.
Клерк взяв годинник. Тепер йому знадобилося його пальто. Він ще раз схопив пляшку, бо жінка кожного разу, коли її чоловік випивав, стільки разів піднімала її, роблячи вигляд, що п’є, потім клала поруч, звідки взяв роздягнений чоловік, і, ковтаючи добре, знову сказала логопату:
- Я, ми з вами співаємо, щоб грати, бо в мене є бажання грати.
"Нахуй мене, я жартую, бо чоловік нас чує і нокаутує".
- Дай мені свій одяг, а то я нап’юся.
Якщо логопат бачив, з ким має справу, він заборгував йому одяг і все, тільки не віддав. Він був добрим другом чоловіка і не хотів за нього соромитися.
Поки вони сперечалися під ліжком, чоловік і жінка встали з-за столу, а її чоловік вийшов до волів, щоб дати їм соломи. Потім жінка поспішила спати, схопила оголену руку, тепер одягнену в одяг логопата, і видула двері за двері. Вона думала, що це її логотип.
Снайпер, побачивши, що врятувався, почав бігти. Але зрозумівши це, він повернувся назад і постукав у вікно, ніби це той, хто втік звідси.
- Хто там? - скрикнула жінка.
І відразу двері відчинились.
"Зробіть добре, люди Божі, щоб бути мертвим для вас, батьки, і прийняти мене як свого господаря сьогодні ввечері".
- Чому ні? - відповів господар будинку.
Він накрив йому стіл і ще раз їв, бо він був цілком у милості Господа, а потім, поговоривши про одне і про одне, оголений чоловік почав говорити, що він ворожок.
Жінка попросила його також відгадати їх. Він не дочекався, щоб сказати це двічі, і, уважно переглянувшись, почав говорити їм:
- Дорогі мої, ви молоді, як я бачу вас, нещодавно взяли і у вас немає дітей. Але у вас не все добре, бо у вас біля будинку є припой, і ніхто не може скасувати вашу роботу, крім мене.
Чоловік жінки запитав його, скільки він просив врятувати їх від пайки.
Вони погодились. Тоді стриптизерка наказує підпалити казан з водою. А коли закипіло, він попросив, щоб його завели до середини хати. Він поставив чоловіка та жінку біля дверей, одного з одного боку, а іншого з іншого, і, піднявши кору з краю ліжка, він, з бородою в руці, почав кидати кип’ячену воду під ліжко, кажучи:
Запустити припій
Що ти спалюєш себе сплеском.
І робив це кілька разів. Прорвавшись через бідний логопат і не витримавши ошпарювання, він одного разу вийшов з-під ліжка і кинувся до дверей, перекинувши чоловіка та жінку, щоб вийти. Виходячи, де він біг до мене, і біг, і біг, поки не прийшов додому.
Чоловік і жінка, побачивши, що впали, негайно встали і почали поклонятися, плювати і говорити:
- Птіу, птіу, вбий свій хрест, блін!
Прокинувшись від страху, чоловік почав говорити:
- Ти бачила, дружино, того припою, що цей християнин виніс його з нашого будинку, як це виглядало з логотипом нашого села?
- Правильно, чоловіки. О, чума би його вразила!
З тієї години пайка вже не наближалася до будинку людей; а роздягнений взяв свої гроші, як торгався, і з миром пішов звідки прийшов.
І тому стриптизерка була корисна будинку, де він був у нужді, і собі.
Опубліковано в: "Новий журнал", Бухарест, рік I, № 3, 1888.