Піст для початківців - офіційний церковний піст
Новий сайт - рекомендується! Відгалуження Карла-Лейснера-Югенда: більш сучасний, коротший, свіжіший та сучасніший: www.gut-katholisch.de.
На запитання, чи хочуть німці обійтися без чогось під час Великого посту, статистика відповідає: Так, більше половини хочуть обійтися без чогось або навіть швидко постити. На запитання, чому вони це роблять, лише 5% називають "релігійні причини".
Можливо, саме ця невизначеність мучить багатьох християн, коли їх запитують, що дозволено, бажано чи заборонено під час Великого посту. Тому німецькі єпископи створили "практику покути", в якій дуже красиво описано, з чого складається Великий піст - і як він наповнений.
PDF-файл для друку або завантаження цієї катехизи
Ця катехиза також доступна у вигляді друкованого буклету (№ 096): замовляйте її безкоштовно
"Що ти постиш цього року?" - Це питання, яке багато виникає на початку Великого посту. Насправді прекрасна річ: Піст як індивідуальна програма духовного фітнесу. Кожен постить те, що здається їм справжньою жертвою, з одного боку, але не створює нерозв'язних проблем, з іншого.
Однак піст як спільний досвід і діяльність церкви падає на другий бік - і в результаті це стає ще важчим. Може трапитися так, що один з них "постить алкоголь" і повинен спостерігати, як другий насолоджується пивом, а в наступну мить все навпаки: Тоді перший годує собі величезну порцію картоплі фрі, а інший тепер має смак штовхає.
Церква передбачає і те, і інше: рівномірний піст і, крім того, індивідуальне відречення. Однак для цього має сенс знову зрозуміти слово "піст" у його початковому розумінні - і відрізнити від нього особисту "жертву".
Коли Швидко споконвіку Церква не призначала жодної свавільної жертви, а конкретно відмову від неї їжа (Інші релігії також розуміють "піст" як обмеження споживання їжі). Загалом католицька церква має на увазі під "постом" одноразове насичення на день.
"Піст хлібом і водою"
Під час посту має сенс забезпечити здорову та збалансовану їжу. Звичай посту «з водою та хлібом» (тобто споживання води та сухого хліба лише за один прийом їжі на день) слід культивувати лише в окремі дні посту (наприклад, у Попільну середу, Страсну п’ятницю або тижневий пісний день) . Не бажано протягом довших періодів часу, таких як Великий піст. Піст з хлібом та водою завжди добровільний - не обов’язкова умова.
Один простий прийом їжі на день
Одноразовий прийом їжі не повинен бути пишним і пишним, а просто служити для насичення та підтримки функцій організму.
Перекуси між прийомами їжі
Поза одним прийомом їжі дозволяються невеликі закуски і це має сенс - але також лише для збереження "творчої сили" - чіпси та шоколад зазвичай не входять.
"Ніколи в неділю!"
Це не просто загальний, Порушення посту в неділю - це навіть певне Зобов'язання побачити у збагаченні святкування у неділю святковою трапезою. "Якщо піст, то піст; якщо куріпка, то куріпка", як кажуть, сказала Тереза Авільська. А неділя як день воскресіння - час куріпки.
Зверніть увагу на віковий рейтинг!
Тепер справжній піст - це гірке втручання у ваше (фізичне) життя. Отже, молоді люди, які не досягли 18-річного віку, повинні постити лише обмежено - наприклад, діти взагалі. Люди похилого віку у віці від 60 років також не зобов'язані це робити. Голодування не повинно призводити до несприятливих наслідків для здоров’я, що може мати летальні наслідки, особливо в підлітковому віці.
На відміну від посту, він повинен Жертва можна визначити індивідуально. Церква не передбачає, яку жертву ви приймаєте крім посту. Німецькі єпископи роблять конкретні пропозиції: вони пропонують, щоб ви "могли обмежитися їжею, питтям і курінням, безконтрольним використанням засобів масової інформації та відмовою від вечірок, танцювальних заходів та подібних розваг".
Зречення - це не спорт - це вправа у свободі
Роблячи це, вам слід не просто відмовлятися від шкідливих звичок - і не лише від важких для вас речей. Це швидко перетворюється на змагання з вашим внутрішнім слабшим Я: "Хто сильніший?" Піст і утримання - це не спортивні ставки, а лише досягнення мети, яку ви собі поставили. Піст і зречення мають орієнтацію: Ви повинні прагнути стати вільнішими, звільнитися від непоміченої (або свідомої) залежності.
Весь піст, справжній піст і зречення мають одну орієнтацію: стати вільнішими на Боже і для Далі. Наприклад, піст економить час і гроші. Час потрібно не лише витрачати даремно, а гроші - не лише економити (щоб потім після Великодня все знову випити та з’їсти).
Перший стовп: молитва
Тож Церква пропонує (з посиланням на Ісуса в Нагірній проповіді) поруч з другим стовпом - піст і зречення - першим стовпом: молитва. Відновлену свободу слід перетворити на більш інтенсивні стосунки з Богом.
Третій стовп: благодійність
І третій стовп: благодійність. Збільшену свободу, накопичений запас часу та заощаджені гроші слід використовувати для великих проектів або невеликих жестів благодійності.
Щоб піст став єдиним і спільним, потрібно домовитись про конкретні угоди. Однак вони можуть відрізнятися залежно від регіону та культури. Ось чому єпископи зобов’язані видати «наказ про піст» для своєї місцевості. Тут ви знайдете "Положення про церковну практику покаяння", які є обов'язковими для німецькомовної території:
Завдяки вірі та хрещенню ми, християни, миримося з Богом і приймаємось до спільноти життя з Христом та Його Церквою. Те, що ми отримали в подарунок під час хрещення, є водночас і нашим завданням: ми повинні все більше усвідомлювати наше спілкування з Ісусом Христом. Тим не менше, ми продовжуємо нехтувати своїм покликанням або ставати невірними йому через свою провину. Через слабкість та гріх окремих християн церква як громада також не відповідає Господньому дорученню. Заклик Ісуса стосується всіх нас: "Час сповнився, Царство Боже наблизилося. Покайтесь і вірте в євангелію" (Мк. 1:15). Тож покаяння, навернення та оновлення, які Господь готовий нам дати, має бути основним ставленням кожного християнина та всієї Церкви .
З самого початку християни дотримувались фіксованих часів роздумів і покаяння і дізналися, наскільки важливо і корисно для нас, людей, практикувати способи навернення знову і знову як спільнота віруючих у певні часи.
Щороку Церква готується до сорока днів покути до Великоднього святкування смерті та воскресіння Господнього.
У цей час ми, християни, прагнемо змінити себе та свій спосіб життя таким чином, щоб завдяки роздумам та молитвам, здоровому зреченню та новій турботі одне про одного Христос отримав більше місця в нашому житті. Як окремі особи та як спільнота ми готуємось до того, щоб свідомо та рішуче поновити обіцянку хрещення на Великодньому чуванні та дотримуватись Великодньої вечері у вдячній радості з Христом.
Попільна середа та Страсна п’ятниця
Біля Попільна середа церква починає свою пасхальну мандрівку із загального пісного дня. Якщо це можливо, віруючі беруть участь у богослужінні в Попільну середу і покладають на них прах як зовнішній знак покаяння.
Біля Хороша п'ятниця Церква святкує свого стражденного і розп'ятого Господа. У поєднанні з Господом вона святкує цей день як день покаяння та суворого посту. У святкуванні страждань та смерті Христа вона згадує блаженну смерть свого Спасителя. Церква рекомендує продовжити піст Страсної п’ятниці на Велику суботу.
Три основні дії в часи пасхальної покути
Молитва:
Ми діємо в дусі Ісуса і виконуємо бажання Церкви, коли знову реагуємо на увагу Бога до нас під час Великого посту і докладаємо особливих зусиль, щоб відновити наші особисті молитви та молитви з іншими, наприклад, ранкові та вечірні молитви, благодать, «ангел Господній». Ми також повинні шукати спілкування з Богом у цей час, читаючи Святе Письмо, відвідуючи проповідь про піст, беручи участь у днях роздумів, реколекцій, мовчання чи присвячуючи Хресну Дорогу чи Вервицю. Прийняття таїнства покаяння та звершення Євхаристії в першу чергу поновлюють і поглиблюють наше спілкування з Богом навіть у будні.
Піст і стриманість:
Це досвід усіх духовних традицій, що фізичний піст є невід'ємною частиною будь-якого більш інтенсивного періоду роздумів; це особливо вірно, якщо цей період роздумів проводить громада. Тому постити рекомендується у всі робочі дні Великоднього періоду покути. Тим, хто не може постити у суворому розумінні цього слова, слід принаймні обмежитися їжею, питтям та курінням, безконтрольним використанням засобів масової інформації та утриманням від вечірок, танцювальних заходів та подібних розваг. Завдяки тілесному посту та всім формам зречення ми отримуємо нову свободу стосовно власних бажань та потреб, а отже свободу для Бога та для людей поруч з нами. Щороку ми практикуємо відмову від споживання, без якого людство не зможе вижити в майбутньому, як окремі особи, так і як світова релігійна спільнота.
Покаяння та оновлення нашого життя доручаються нам протягом року. Вони повинні формувати наше повсякденне життя у шлюбі та сім’ї, на роботі та відпочинку, здоров’ї та хворобах. Покаяння п’ятниці нагадує нам про це цілий рік.
П'ятнична жертва - як утримання від м'яса чи інших форм - знаменує для нас католиків день, в який наш Спаситель помирав щотижня, і готує нас до неділі, яку Церква святкувала як день воскресіння з найдавніших часів Має.
Це один з наших гнітючих життєвих вражень, що серед людей прохання про прощення може залишитися без відповіді. Ісус Христос оголосив нам про безмежну готовність прощати Бога і доручив церкві службу примирення. Церква проголошує і святкує це примирення різними способами в божественному поклонінні.
У святкуванні покаянних богослужінь стає особливо зрозумілим, що церква - це також церква грішників і водночас місце і знак примирення. Ми не самі перед Богом зі своєю провиною. Ми знаємо себе членами спільноти віруючих, яка часто не виконує доручення Христа. Покаяння надають особливі можливості для проголошення покути, спільного та ретельного випробування совісті та переорієнтації окремих людей, груп та цілого збору.
Служачи на покуті, ми разом закликаємо Божу милість і просимо примирення з Богом та одне з одним в ім'я Христа. Однак відпущення таїнства не існує. Тому покаянні служби не слід плутати зі святкуванням таїнства покаяння. Проте вони дуже корисні для навернення та для очищення серця. У справжньому покаянні та покаянні з любові до Бога прощаються гріхи. Однак обов'язок залишається визнати важкі гріхи в таїнстві покаяння.
Попільна середа та Страсна п’ятниця - суворі дні посту та стриманості. Католицький християнин у ці дні обмежується одноразовим насиченням (постом) і утримується від м’ясних страв (утримання).
Зобов’язання голодувати стосується дорослих з 18 років до початку 60 років. Вимога про утримання зобов’язує кожного католика з 14 років до кінця життя. Кожен, кому через хворобу під час подорожі, за чужим столом або важкою фізичною роботою заборонено постити або стримуватись від посту чи стриманості. На додаток до одноразової ситості, у пісний день дозволяється невелике освіження за двома іншими столами.
Кожен християнин, залежно від його економічного становища, повинен щороку приносити помітну грошову жертву голодним і нужденним, можливо наприкінці Великоднього періоду покути.
Усі п’ятниці року - це церковні дні покаяння на згадку про страждання та смерть Господа, в які християнин зобов’язаний принести п’ятничну жертву; за винятком п’ятниць, в які проводиться урочистий фестиваль (наприклад, явлення Господа, Успіння Марії на небо). Кожен католик з 14 років до кінця життя зобов’язаний приносити п’ятничну жертву. Жертва в п’ятницю може приймати різні форми: відмова від м’ясних страв, що все ще є розумним і доречним, помітне обмеження споживання, особливо товарів розкоші, послуг та допомоги для сусіда. Те, що врятоване через п’ятничну жертву, має по-братерськи ділитися з людьми, які цього потребують. Ще одне помітне обмеження у поведінці споживача також можна мислити. Свідчення загальної п’ятничної жертви також має своє особливе значення. Тут можуть навести приклад церковні будинки, релігійні ордени та духовні об’єднання. Значення п’ятничної жертви також відповідає: молитві та іншим вправам благочестя, справжньому обмеженню та служінню ближньому.
Покаяння повинні мати постійне місце в житті кожного збору. У Адвенті та під час Великоднього покуття вони повинні служити далекою підготовкою до майбутніх урочистих свят. Покаянні служби мають самостійний характер. Але вони не можуть замінити таїнство покаяння.
Таїнство покаяння - це Господній таїнство примирення. Його прийом необхідний для всіх серйозних гріхів. Церква розуміє під серйозним гріхом те, що християнин свідомо і вільно приймає рішення проти Божої волі та порядку у важливих справах, як це проголошується в Церкві; бо цим він відвертається від Бога і спільноти церкви.
Той, хто відвернувся від Бога у тяжкому гріху, повинен покаятися і дозволити собі примирення, прийнявши таїнство покаяння, перш ніж наблизитися до Господнього столу. Церква також рекомендує тим, хто не знає жодного серйозного гріха, приймати таїнство покаяння з періодичністю, коли власним життям ще можна керувати.
Католицький християнин зобов’язаний відправляти святу месу в кожну неділю та державне свято. Пропускати євхаристійне святкування в неділю та святкові дні без серйозних причин - серйозна помилка перед Богом і Церквою.
На Великдень, в радість нового життя, Церква святкує разом велике свято викуплення: смерть і воскресіння Господнє. Ось чому кожен християнин повинен хоча б раз на рік, під час Великодня (Попільної середи до П’ятдесятниці), брати повну участь у святкуванні Євхаристії, також заходячи до Господнього столу.