Поля Голокосту Винищення євреїв в окупованому Радянському Союзі 1941-1944 рр. La Cliothèque
Марі Мутьє-Бітан
Складені пропуски, 480 сторінок, 24 €
Спеціаліст з питань Голокосту, член асоціації "Яхад Ін-Унум", Марі Мутьє-Бітан дає нам тут дослідження про те, як нацистські окупанти та їхні співробітники вбили понад 2 мільйони радянських євреїв. Робота, яка є плодом його досліджень в архівах та перебування на місцях.
насправді, через глави, робота охоплює всі окуповані території через долю людей та сімей. Тут не просто нагромадження анонімних жертв, а конкретні випадки та свідчення, локалізовані в часі та просторі, які дають змогу усвідомити масштаби винищення та форми, що застосовуються ним у Радянському Союзі.
Контекстуалізація фактів
Кожна із представлених ситуацій розміщується у своєму контексті. Це можливість показати різноманітну ситуацію єврейського поселення Радянського Союзу. У районах, анексованих у 1939-1940 рр., Єврейські громади часто є більш традиційними, подібними до тих, що тоді можна було знайти в Польщі. Ситуація, цілком схожа на ситуацію в західних регіонах СРСР, таких як Білорусь, які відповідають колишній площі єврейського проживання за часів царизму. Навіть якщо серед наймолодших, тенденція йде до секуляризації. Таким чином, ми можемо сприймати різноманітність ситуацій жертв.
Присутні основні гравці остаточного рішення на радянській території; деякі з них є предметом короткої презентації, що дає змогу визначити певну кількість ознак, спільних для цих персонажів.
Нарешті, автор також розповідає про інших жертв цієї винищувальної війни під проводом нацистів. 2 мільйони загиблих радянських військовополонених, які загинули в 1941 і 1942 роках, жертви їх жахливих умов утримання в таборах, де для них нічого не планувалося. У той час як взимку 1941-1942 рр. Також відбулося знищення психічно хворих у районах під контролем Німеччини. Також жертви окупанта, села, спалені серед населення, розстріляного в рамках війни проти партизанів. Окупант відстежує своїх жертв до загублених сіл Кавказу.
Різанини
Вираз "шоа кулями" часто використовується для позначення цих масових вбивств, характерних для радянського фронту. Однак це був лише один із методів, якими нацисти та їхні допоміжні організації вбивали євреїв. Марі Мутьє-Бітан показує нам, як ці зйомки ставали дедалі ширшими; їх практикують айнзацгруппени та інші поліцейські батальйони.
Перші масові розстріли Айнзацгруппи часто представляються як акції, спрямовані проти комуністичних євреїв, або як помста за злочини радянського НКВС, такі як у Добромилі чи Львові або дії снайперів. Але дуже швидко більше не було потреби в обґрунтуванні: євреї були публічно визначені мішенями для ліквідації. У стрілянину входять жінки та діти із серпня. Оскільки кількість загиблих продовжує зростати, вперше в Кам’янці-Подільському пройшло 10 000 за один день, перш ніж досягти максимуму в Бабиному Яру. В інших місцях жертви іноді простіше замикаються у підпалених будівлях, наприклад, у Білостоцькій синагозі.
У всій книзі можна побачити, як різняться техніки страти, в пошуках найбільшої ефективності, але також для того, щоб пощадити розум вбивць. Умови жахливі, проте розстріли, що супроводжуються безпричинним насильством, часто відбуваються на тлі криків і сліз родин, які очікують смерті. Атмосфера, яка пояснює, чому іноді жертви оживають у ямах. Деяким вдається вибратися, більшість тих, кого не вбили кулі, гинуть похованими живими. Саме для того, щоб уникнути цих «переливів», ми бачимо, як з’являються бензовози, які дозволяють уникнути настроїв вбивць, але які, тим не менше, мають бути спорожнені ув’язненими, зважаючи на стан ув’язнених.
Гетоїзація
Просуваючись, німці взялися перегрупувати єврейське населення в гетто різних форм і тривалості існування. На заході вони часом відповідають старим єврейським кварталам. В іншому місці це можуть бути прості будівлі чи райони, з яких переселяється населення.
У цих гетто є юденрат, відповідальний за задоволення нацистських вимог: робоча сила, гроші, різні матеріали тощо. Але юденрат також відповідає за розподіл цінних трудових свідоцтв, які можуть допомогти залишитися в живих. Йдеться про працевлаштування євреїв, і їм можуть бути призначені всі види праці, від найпринизливіших до найкорисніших. Єврейського працівника тримають в ілюзії, що якщо він буде працювати, його не стратять.
Однак у гетто спостерігається швидке зменшення їх населення через погані умови життя, але особливо Актион практикували німці. Під приводом їх депортації витягують та страчують найменш працездатні верстви населення. Ті, хто залишився, зазнають повного свавілля з боку німців та їхніх помічників: насилля, зґвалтування, крадіжки тощо. Більшість гетто зникають у 1942-1943 роках.
Допоміжні
Здійсненню геноциду сприяє співпраця певної кількості більш-менш добровільних помічників. Серед них є різні українські націоналістичні угруповання, які розгортають погроми в Галичині та на Буковині після прибуття військ Осі. Ці погроми забрали тисячі жертв, найчастіше вбиті ножами (сокирою, різними інструментами тощо), і супроводжувалися зґвалтуваннями, крадіжками та іншими приниженнями.
Потім окупант створив місцеві поліцейські сили, одна з місій яких полягала у допомозі охороні гетто і навіть під час самих розстрілів. Місцеве населення також вимагає викопати або заповнити могили або навіть перевезти жертв до місць страти.
Далі на південь, у районах під контролем Румунії Буковіна та Бессарабія, солдати Антонеску вчинили численні акти насильства, зокрема в Ласі, де тисячі євреїв були зачинені в поїздах, де вони померли від голоду та смерті. В іншому місці вони гинуть на маршах смерті або ж їх кидають у Дністер. В Одесі румуни натовпують тисячі євреїв у підпалені ними будівлі.
Виживання
Виїзд - складний вибір для багатьох сімей. Оскільки дорослих чоловіків часто мобілізують, і є лише жінки, діти та люди похилого віку, які повинні зробити вибір, щоб залишити все. Вибір повинен бути зроблений швидко, щоб уникнути швидкості наступу німецьких військ. Але можливість, яку часом сприяють евакуаційні заходи, вжиті радянською владою.
Як тільки територія переходить під контроль нацистів, можливостей стає набагато менше. Вони різняться залежно від місцевих даних, таких як ставлення населення чи топографія; легше сховатися в білоруському лісі, щоб приєднатися до партизанів, ніж в українському степу. Зовнішній вигляд теж має значення: легше залишитися непоміченим, якщо ти виглядаєш добре одягненим, здоровим і світлим. Виживання за фальшивою особистістю означає залишення місця походження, щоб уникнути будь-якого ризику бути визнаним. В інших місцях інші довгі місяці ховатимуться у підземних сховищах, які постачають сусіди чи друзі.
На закінчення
Марі Мутьє-Бітан вдається змусити нас сприймати драматичну реальність Шоа в Радянському Союзі. Вона знає, як уникнути підводного каменю простого накопичення свідчень, щоб помістити їх у загальну динаміку.
Доповідь Франсуа Требоска, професора історії та географії з ліцею Жана Віго, Мійо