Попіл очерету посипаний над оскверненим »; Християнські ресурси; Дослідники Біблії, уроки
РОЗДІЛ VII
"ПОПІЛ ЧЕРВНЯ, ЩО РОЗПРОСИЛИСЯ НА ЗАПРОЧЕНИЙ"
Євреїв 9:13
Це не була жертва Дня Спокути - Жодна з наступних жертв не була для людей - Клас, що характеризується цією жертвою - Апостол Павло, підсвященик, який є свідком і свідчить про антитип - Посипання попелу для очищення людей буде в протягом тисячоліття - як прибирати
243. На картині, яку я бачив, як приносилися жертви в день Спокути, які затьмарили кращі жертви цього євангельського віку (виконані царським священством, Христом, Головою та Тілом), цей очерет не мав нічого спільного з це, і очевидно, що вони не характеризують жодних жертв цього часу. Це також відрізняється від будь-яких жертв, які були прийняті на благо ізраїльського народу після Дня Спокути, який ми щойно бачили, що означає їхнє покаяння та покаяння за гріхи протягом Тисячоліття та їх повне посвячення Господу. Спалення очерету не мало нічого спільного з жодною з цих жертв, які всі приносили священики в Дворі. Ми повинні в іншому місці шукати прообраз цього червоного очерету, бо якби він представляв жерців у будь-якому сенсі цього слова, потрібно було б, щоб хтось із них заколов це, щоб вказати на це.
244. То що означає жертва цього червоного очерету? Який клас чи люди були представлені ним, хто страждав поза "табором", і в якому сенсі цього слова їхні страждання мали б стосуватися очищення чи очищення Божого народу, включаючи тих, хто стане Його народом? протягом тисячоліття?
245. Ми відповідаємо, що клас Божого народу, а не "царського священства", постраждав за справедливість поза "табором"; коротку історію про них і про вогневі випробування, які вони пережили, дає нам апостол у посланні до Євреїв 11. Переказавши доблесні справи віри деяких з них, він говорить про них: «І що я повинен сказати? Бо мені не вистачило часу говорити про Гедеона, Барака, Самсона, Єфтая, Давида, Самуїла та пророків. Вірою вони підкорили царів, здійснили справедливість, отримали обіцяне, закрили пащі левам, загасили силу вогню, врятувались від гостроти меча, від слабких стали сильними, мужні у війнах, втекли від ворожих армій . Жінки отримували своїх мертвих воскресінням; деякі, щоб досягти кращого воскресіння, не хотіли звільняти, і їх катували. Інші зазнавали глузувань і бичувань, кайданів і ув’язнення, їх кам'янили до смерті, заколювали до смерті, спокушали, вбивали мечем, бродили в шкурах і козячих шкурах, позбавляли всього, переслідували, погано приймали, до якого світ не був гідний, блукаючи по пустелях, горах і печерах, і по земних тріщинах »(Євр. 11: 32-38 - Корнілеску, рев.).
246. Тут ми маємо клас, який відповідає опису червоного очерету - клас, який пожертвував своїм життям поза "табором" - почесний клас у всіх відношеннях, але не священичий клас. Цей клас, який не є частиною Тіла Первосвященика, не міг брати участі або брати участі у спокутних жертвах за гріх - і не міг бути прийнятий за духовних умов, характерних для Святих Святих. Для когось може бути несподіванкою, що ми з такою впевненістю заявляємо, що ці гідні сановники не були членами "королівського священства", тоді як ми з тією ж упевненістю заявляємо, що без більшої вірності слуги Божі в цьому Евангельська епоха є членами цього «царського священства». Нашим запевненням з цього приводу є запевнення Слова Божого, яке саме у зв'язку з вірністю цих патріархів стверджує стільки слів: що було їм обіцяно (вони не отримали головного благословення), тому що Бог мав думку, що Він кращий для нас, щоб вони не стали досконалими без нас »(Євр. 11: 39,40).
Нічим платити? Немає нічого!
Нічого дати? Ні, зовсім ні!
Все, що було потрібно, щоб дати або заплатити,
З волі Батька Ісус виконав.
Нічого виправляти, за все заплатили!
Це не засмучує, це мир!.
Тільки Ісус є ліком для грішників;
Він уклав мир кров’ю на хресті.
Чи все ще є страх? Це не відбувається
У серці, сповненому Його почуття благодаті.
Мій мир найсолодший і ніколи не припиниться;
І це змушує моє серце кипіти від щастя.
Чи не він винен? Ні, плями немає;
Як могла кров залишити будь-яку?
Моя совість змита, а дух вільний;
Ця кров дорога Богу і мені.
Яким буде моє майбутнє? Це славно і красиво.
Будучи виправданим, освяченим, я успадкую славу.
Своєю кров’ю спочатку викупленою, Його благодаттю потім перестоленою,
Пліч-о-пліч із моїм Господом, як Його наречену я буду визнаний.
Що ще я можу запитати? О, слава піде!
Земля буде радіти на світанку.
Правити і благословляти це приходить це Царство;
Тоді біль, смерть, плач і праця пройдуть.